كتـــــــــابات أنثوية..!

[سفير الخيال]

عــودة أخـــرى كـــما وعــــدتــكم.... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

أحـــاول جــذب نفــسي نحــو النقـــاش الجميـــل بيـــن طفلـــة وطيــر الحب وأمــه والله ...وفيلســوفه نحــوهم قـد نجــحت بالدخول والتعمــق بالمــوضوع...

لـكنـــي أقـــف هنــــا لأعـــلــن انسحـــاب قـــلمي الـــذي يعـــاتب الفــكر القــليل والعـــلم الفقيــر الــذي أحملــه والذي يحـــول دون نقــاشي معــكم... فــــأنا بعــد أن تمعــنت بتلـــك الــردود (والتــي أسعــدتني حقــا لأنهـــا متميــزه ) فــمهت فــكرة المــوضوع بــعد أن جهلتهـــا والســبـب فقــري بالمعــلومـــات التــي تحملــونها أنتــم وحــرصي علــى عــدم وضــع مــا ليــس بــي بــه علـــم... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'>

أعتـــذر إختي الكريمه (أمــة الله) فقــلمكم يــكفي... وأنــا ســأبقــى قــارئا يشـــده التعبــير والنــقاش فــي هذه الصفــحة الجميــله... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

ســلمت يمــــناكــم إخـــوتي....

المعذره <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

[بن دبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي ,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,,

<span style='color:Red'>نحن نشرب اللغة بمحمولاتها الفكرية و المفاهيمية,و نعيد إنتاجها بدرجات متفاوتة..</span>

<span style='color:Blue'>كلنا اصابنا التلوث الذكوري في اللغة,نساء و رجالا و جميعنا نعاني إما من الامحاء كما عند النساء بسبب تغليب المذكر,او الاستعلاء كما عند الرجال بسبب غلبتهم على النساء و لذلك فإن المرأة عندما تبدع او تكتب فانها تستعمل اللغة كما علمها اياها المجتمع الذكوري...و تعيد إنتاج صورتها لنفسها على نحو مماثل لما فرضه ذلك المجتمع و تلك الثقافة ...مالم تملك المرأة وعيا حادا في اللغة و في مفهومها لذاتها و في معنى الوجود الانثوي ,, و معظم الاديبات و الشاعرات &nbsp;وقعن في شرك ذكورية اللغة..</span>
هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟
ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟

<span style='color:Navy'>أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟</span>

اريد ان &nbsp;ارى &nbsp;رايكم في الموضوع ...

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

[طفلة من هذا الزمان]

عــــــــــودة أخــرى ...
أعوض فيها ما سقط من الذاكـــرة و ما سهو عنه عقلــي ...

أبــــــدأ أولا بأختــي طير الحب .. لأجيب عن تساؤلاتهـــا و ملاحظاتهـــا السالفـة ...
بدايــة .. أود أن أذكر أنه لم يحدث أن قرأت لأجانب .. و لا يجذبني فضــولي لذلك أبـدا .. و إن بدأت بسرد الأسباب فلن أنتهــــي .. يكفي عزيزتي أن أقول .. بما أن هــؤلاء ليســوا من نفس ديني .. أو على الأقــل لا يحملون نفس عروبتــــي .. إذا لا أستغرب أبــدا كلمــات الروائيـة الفرنسيـة أو الآخرون .. هؤلاء لا يملكون عقيــدة واضحــة .. فبقيت أرواحهم هائمــة لا تعرف الإستقـــرار .. لذلك .. حسب رأيي .. إنتهــى بهم المطاف إلى مشفى الأمراض العقليـة أو الموت أو الإنتحــار .. لــذا لا يجب أن أُعــــير هـؤلاء عقلـــــي .. فقـــط سمعي لأكون محاطــة بالعلـــم لا أكثـــــر ..

أما العقــــــاد و مي زيادة ..
ما أعرفــه عن ماري زيادة أو مي زيـادة .. أنها لم تحب في حياتهــا ســـــوى رجـــل واحد و هو جبـــــــران خليـــــل جبــــران .. الذي لم تلتقي به و لو لمـرة بقيــــا فقـط على إتصال روحي طيلـة عشرين عـاما .. أما العقــاد فقد كان أحد الزوار الدائمين لجلســـات مي زيادة الأدبيـة .. و ما كتبه العقــــاد &nbsp;من أبيـــات لهـــا &nbsp;إضافـة إلى &nbsp;رسائل أخرى تبادلاهـا أظنهـــا لا &nbsp;أكثــر من إعجــــاب بأدب كل منهمـا و كتاباته &nbsp;و تواصــــل فكـــري .. أقــــول ربمـــــــا ...

هذا يقودني إلـى التساؤل عن مــدى حاجـة المــرأة إلى رجــــــل .. و حاجـة الرجــل إلى المــــرأة ... تلك التي تحبـه بطريقـة مختلفــة .. تلك التي تفهمه بطريقــة أشبه بتوارد الخواطـــر .. لا عاطفــة بينهما غير عاطفـــة العقـــــل .. كم أحب هذا الحب ؟&#33;&#33;&#33;

عـــــــذرا عزيزتي <span style='color:Red'>طيـر</span> .. هكذا فســــــرت الأمـــر إستنادا على معرفـة سطحيـة جدا .. و ألف عـــــذر عزيزتي <span style='color:Red'>أمــــة اللــه</span> فحديثنــا يكاد يغير منحــــاه &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'> ..

السمـوحــة

[طفلة من هذا الزمان]

عــــــــــودة ..
و مـا أكثــر عوداتــي .. اعذريني عزيزتي .. طريقتي الوحيدة للتعبيــر عن الإعجــاب بموضوع .. تكــرار زياراتي لــه ..

وقفتنــا الثانيــة مع مشــاركات الأخت طيــر الحــب ..
متيقنــة أنا .. أنك.. أختي أمـة الله .. &nbsp;لم تريدي أن نفند الأسلوب و ننتقــده .. بل أن نتفكــر أكثــر ب<span style='color:Red'>الفكــرة</span> ..<span style='color:Red'>المشـاعر التي استحوذت على الفكـرة</span> .. <span style='color:Red'>الإسقاطات الأنثويــة فيهـا</span> ..

إذا ..
أرى أنــه نعــم .. الفكـرة الأنثويــة و ثنائية الكون و القطبان الأساسيــان فيها .. المرأة و الرجــل .. مستحوذان على النقاط &nbsp;و الفواصل في النصين السابقين ..
(1)
مشـاعر الأنثـى المهزومـــة دونـه تتجلـى واضحــة بين سطـورهـا .. فالذي رحــل ما تزال بقاياه ترزح تحت أنقاض ذكــراه .. و طيــر مُهاجمـة &nbsp;من الحنين الجارف إليــه .. و تبقى في نفس الوقت إمـراة مكـابرة ..

في هـذا النـص .. إستطاعت طيـر أن تعكس و تحكـي قصة ألف إمـراة من بنات حـواء .. مررن أو يمررن في نفـس الظروف .. إستطاعت أن تصف مشاعر الأنثـى ( وحدهــا ) من منطلـق كونهـا أنثـى تعرف أكثر ما تعانيه هـي &nbsp;أكثر من معرفتها بمشاعر الآخر .. التركيز قوي عليهــا وحدها بشكل يجحف من ( وجود ) الآخـــر..
(2)
أما النص الآخـر.. جمعت طير بين مشاعـر الأنثى المكابرة و الغيورة معـا .. و مزجت أحاسيسهما بقـرار نهـائي .. أن لا عودة لرجـل &nbsp;كهـذا .. و فصّلت ما تفعلـه الأنثى المحبـــة .. حين تذوب في قالب عشقهـا و تحاول جاهـدة الوصول إلى مرسى و بر أمـان بهذا الحب .. و تفشــل

مرة أخـــرى .. الكثيرات يعانين من نفس المشــاعر .. و مرة أخرى التركيز على الأنـــا كبيـــــر جــدا .. و خيوط الضوء تتركــز على الأنثـى وحدهــا و مشاعرها التي كانت و أصبحت لهذا الرجــل ..

* * *
بإختصــــــــار &nbsp;<span style='color:Red'>الأنثــــــى تتخـــذ جنسهــا و طبيعتهـا الأنثويــة قالبـــــــا لهــا يندر أن تخــرج منـه .. فهي إن لم تُسقط تجاربها الشخصيــة في النص .. أسقطت شيئـا من أحاسيسها .. سواء كانت تملكها أو لا ... تُسقـط شيئـا من طبيعتهــا و شخصيتهــا .. شائت أم أبت .. فكــل هـذا يحدث بتلقــائيـة لا تملك حيالها سوى الإنصياع و الإنجــراف .. هل أقول فطـــــــرة ... ربمـــا ؟&#33;... و ربمـا ذلك لأن المــرأة مخلوق هــوائي متغير بدرجــة متفاوتــة من أنثى لأخــرى ..</span>

من قناعـاتي الشخصيــة .. أن المرأة الكاتبــة تبدأ من نفسهــا أولا .. فتكتب ما سبق و سردتـه .. هي تستكتب نفسها في سطــور .. هي فتـرة مرحليــة من عمــر هذه الكــاتبــة .. تستمــر حسب تضخــم الأنـــــا بداخلهــا ... ثم تنتقل لمرحلــة أخرى .. إذا ما وصلت لمرحلــة التشبــع أو الإستقـــــــرار .. فتبدأ بإسقـــــاط ما حولها في نصوصهــــا و تبدأ في التجرد من ذاتهــا و تفســح مجالا أكبر لذوات الآخـــرين ..و خصوصــا الرجـــل ( قادرة على الغوص في أعماقه و تفنيد مشاعره و فكـره ) .. تستطيع الكتــابة من أي منطلق كــان .. و تستطيع و بجـدارة تقمص الأدوار و مجاراة أفكــــــار ...

السمـوحــــــــــة للإطـالة .. تأثير اليوع &nbsp;بعيد عنكم <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/biggrin.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':D'>

[بن دبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي ,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.,,

كانت المرأة و لازالت مربوطة بالعواطف و اسقاطاتها الشخصية ,مما ادى الى الطعن في قدراتها الكتابية و الامران معا حدا من اندفاعات ظهور المرأة ككاتبة او فنانة في مجالات المسرح و الموسيقى و السم ...الخ,,و الامثلة كثيرة جدا ,,فقد قيل ان <span style='color:Purple'>سـافو</span> كتبت مماراستها و كذلك <span style='color:Brown'>سـا غـا ن</span> الفرنسية و ان <span style='color:LimeGreen'>سـارتر</span> وراء كتابات <span style='color:Pink'>بفوار</span> زوجته و ان تخفي <span style='color:Yellow'>جورج صاند</span> وراء الاسم الذكوري له اسباب انثوية و اجتماعية معا,هذا غربيا ,, اما عربيا فالامثلة متشابهة للحالات السابقة كثيرة فقد قيل ان <span style='color:Red'>رجـاء النقــاش</span> يكتب لأخته <span style='color:Teal'>فريدة النقاش</span> و ان <span style='color:Beige'>السيـاب</span> <span style='color:Teal'>و البياتي</span> كانا يكتبان لــ <span style='color:Pink'>لميعـة عباس عمارة</span> و ان نزار قباني كتب لشاعرات عربيات عديدات,و ان العواطف الموجودة في كتابات <span style='color:Red'>غادة السمـــــــــان</span> و <span style='color:Brown'>كـوليت خوري</span> تعنيهما و قد اسقطت الشخصيات القصصية على شخصيتهما ظلما و عدوانا و بدوافع انفاسها كريهة غاياتها الاذى و الاساءة ...
و قد تخفت كاتبات وراء القاب مثل :
فتاة الجزيرة او فتاة كذا او ام فلان ....الخ,,

و في كل الاحوال تظل البنية العاطفية احدى الضفتين اولهما: <span style='color:Yellow'>الممحـــــــوة</span> بوجود الرجل (عند الحوز على عواطفه) و الثانية : وجود المرأة ككائن يريد الانتقام او يريد تشخيص الأذى الذي وقع عليه من الرجل <span style='color:Brown'>الكائن الخرافي المتعدد الالوان و المتجبر و الملول و عديم الإخلاص و الوفاء ...الخ</span> و المعادلة الازلية المتوافرة بخطوة غير عادية لنص المرأة الكاتب تتشكل من هذين الحدين : <span style='color:Blue'>عطش المرأة الى تملك الرجل باعتباره شيئا من مقتنياتها و عطش الرجل الى التعددية في علاقاته الانثوية في وقت واحد</span>
من هذه المعادلة العطشية ينشأ؟ مناخان الاول :
<span style='color:Brown'>مناخ المرأة المتطلبة و حديثها عن الرجل الذي احبته,و لو مع مرآتها</span> و الثاني : <span style='color:Navy'>السرية التي يعمل عليها الرجل اخفاء و تمويها لكي يبدو صاحب قلب وحيد يدق فقط لكائن انثوي وحيد ايضا..</span>
و في وهمي ان ابداع المرأة الكاتبة و ربما ابداع الرجل الكاتب ايضا لم يتوصل احداهما او كلاعما الى الكشف عن هذين النزوعين: <span style='color:Red'>حب الإمتلاك عند المرأة</span> <span style='color:Green'>و الرغبة الطاغية في التعددية عند الرجل ..و لعل هذه حالة من حالات</span> <span style='color:Teal'>السـرانيـة</span> التي اشرت اليهـــــا ...

اتمنى ان تكون قد وضحت النقطة و الاشكالية المتفق النقاش عليها الآن ... ؟&#33;&#33;
و للتوضيح اكثر و للتعمق في الفكرة لدينا امثلة من كاتبات و اديبات الواحات و سنتخذ من نصوصهن انموذجا في التعقيب القادم بإذن الله لتتجلى الفكرة و تدعم ...


أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

[بن دبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

و به ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,,

اولا اعتذر عن ربما عدم توضيحي للموضوع,, و ثانيا اود ان يفهم القصد من وراء طرح الموضوع ,, ليس بالضرورة يعكس قناعاتي الشخصية, و لكن بطريقة ما اردت ان اثير الموضوع لمناقشتة ربما حسب وجهة نظر الاغلبية في مجالات النقد الادبي ..

و هاكم مقدمة عن الفكرة للتوضيح...

تاريخ الكتابة الانثوية يشير الى اشكاليات عديدة و مواضعات لم تكن في صالح المرأة و علاقتها في التوق الى الخروج من الدائرة الانثوية,و اطار العزلة و الخوف و التقول و الاذى المجتمعي,بدءا من <span style='color:Blue'>سـافو اليونانية</span> و انتهاء باحدث كاتبة تود الاعلان عن مكتوبها الابداعي.
و الاسباب الكامنة وراء هذه الاشكاليات و تلك المخاوف تعود الى طبيعة التعالق ما بين المرأة الكاتبة و الروح الانثوية التي تسود كتاباتها و اسقاط كل الاشارات و الاوصاف و الافعال و الحوادث و الانفعالات (وابراز العاطفة) التي تشمل عليها النصوص على الحياة الشخصية للمرأة الكاتبة هذا من جهة ,ثم الطعن في قدرات المرأة على الابداع <span style='color:Maroon'>ان نجت من مطب الانثوية و اسقاطاتها على حياتها الشخصية</span> و لا يوجد سبب لذلك غير ما هو مفروض في مجتمع ذكوري و بدايات اباعية ذكورية منذ القدم,, و تباعا لذلك تأثرت المرأة بهذا المجتمع و ربما زرع نرجسية انثوية فرضتها الاغلبية الذكورية الاّ تجدون في هذا اتباعا (و لا اريد تفسير الكلمة بغير معناها) و لو في الانحياز عن الفكرة و المضمون لاشكاليات و اغراض الكتابة الذكورية..؟؟&#33;&#33;

اكتفي بهذا القدر هنا و اتمنى ان تصل الفكرة ,, و سنتطرق الى امثلة من ساحات الادب العالمي و العربي في تعقيبات تالية بإذن الله , و لما نذهب بعيدا لدينا ايضا نماذج هنا في الواحات يمكننا الاستناد عليها في التدليل على بعض النقاط الموافقة و المنافية لفكرة النقاد التي طرحتها...

و انتظر بقية ارئكم ...

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>؟أمة الله</span>

[سفير الخيال]

الســلام عليــكم......

عــوده مــن جــديد <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

المعذره إخــتي الكريــمه....

لقــد قــرأت المــوضوع أكــثر عن مـــره محــاولا الــرجــوع إلــى المفـــاهيــم التــي سبق وطــرحتــها بالأعـــلى....... ولا أعلـــم .. <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

إمــا أنني رايــت اخــتلافا بالفـــكره حــيث أنــك تتكلميــن عــن (الاســلوب و الاسقـــاط ) تـــارة بحــديثك هــذا <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'> (<span style='color:Brown'>رغم كل ما ذكرت و لا انكر انها نقاط ليس عليها غبار, و لكن دعنا نركز على الاسلوب و الاسقاط دون التوجة الى اللفظ في اللغة لان هذا دونما شك فتغليب المذكر يدل على العموم و اللهم لا اعتراض فالذكر هو الاصل و انا مقتنعة و متيقنة من ذلك.. )</span> و مـــن ثــم تتجهيــن نحــو( نتـــائج اقتـــحام المــرأة لعــالم الفــن والكتــابه) بســؤالك هــذا (<span style='color:Navy'>الا تعتقد اخي الكريم ان اقتحام المرأة لعالم الفن و الكتابة جزء منه لا يزال يشكل مغامرة اجتماعية غير مأمونة الجوانب و النهايات و ايضا تعد احيانا بئر لضخ التخوفات رغم التطور و انواع التحرر المنبوذة احيانا التي وصلت اليها شعوب العالم؟؟؟
)</span> ولا أجـــد شــيئا يــبرطهــــما <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'> ....

وإمـــا أنــي لــم أفـــهم مـــا تعنينـه بالاخــص..... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

إخــتي الكــريمه..... افضــل صيــاغة المــوضــوع مــن جــديد وبــطريقة ســهله...... أو أني أنتظــر رد أحــد الاعضــاء لأفـــهم مــنه الحــديث.... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

عــذرا إختي الكريمه... فالمــوضوع جمــيل.. وأتمنــى ان افهــم... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/butbut.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':but:'>

المعذره <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

[طفلة من هذا الزمان]

كــم أكره وصولي متـأخرة عن موضوع هـــام <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/mad.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':angry:'> &nbsp;..
عــذرا عـزيزتي لظروف حالت دون تواجدي في المقدمــة .. المهـــم ها أنا هنــا ..

اسمحي لي بأن أحييكِ عـزيزتي لطرح مميــز كطرحك هـذا .. الذي أعـده الأول من نوعــه في واحـة المرأة و المجتمــع &nbsp;.. فقد سبقتني في طرح فكـرة تتكلم كذلك عن الأديبـة العربيـة و لكن مختلفة المضمون و ما زلت أصيغهـا .. المهم أحسنتي عزيزتي و إلى الأمــام دومـــا <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'> &nbsp;
قبـل أن أنجرف أكثــــر في إطرائي .. أعود أدراجي لأدلي بدلوي فيما أسلفتــي ..

أتفـق مع من سبقني من الإخوة و الأخوات في نقطـة أن المــذكر يُطلـــق على كل الأشيـــاء إن لم نرد أن نحدد .. فإستخدامنا للمذكر في حديثنا لا يعني أبـدا محو الأنثـى أو أن الذكــــر هو الغـــالب على كل الأشيــــــاء و هو من المفروض من نتبعــه ... لم يعـد أبنـاء آدم و حــواء تابعين أو متبوعين ... بل ببســاطة أن <span style='color:Red'>المــــذكر وصـــــف شــامل و عـــام</span> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

بالنسبــة للناحيـة الأدبية عزيزتي .. فقد أصبتي القول أن الأنثــى غالبــا حين تكتب .. تتحدث عن مشاعرها و نفسهـــا .. فتبــرز مشاعرها و عواطفهــا على الأوراق و هذه طبيعــة لا يمكــن إنكارهـا من أنثـــى .. أما الذكــــر فهو قــادر على الموازنــة بين قلبـه و عقلـــــه .. أو تغليب عقلــه على قلبــه ..
كمـا أن الأنثــى غالبـا ما تُتهم أنها تكتب حياتها الخاصـة أو تستقي كتاباتها من حياتها الخاصـة بينما الرجـــل لا يُــتَّهم &nbsp;أو قـادر على التبـاهي و الإفصــاح أكثـر راحــة و حريــة من المرأة ..

عـذرا لا أوافق على جملــة <span style='color:Brown'>( مطب الأنثويــة )</span> فـأنا ممن تستهويني كتـابات النســاء فأنجذب إليهن تلقـائيـا .. أما الذكــور فيجب أن أقرأ طويــلا بتمعــن لهـم حتى اقتنــع بتميزهم .. &nbsp;ذلك لأن الأنثــى قـادرة على تفسيـــر الأنثى و فهمهـــا .. و كثيرا ما كنت أجد فكــرة مطابقـة لأفكاري أو أجد نفسي بين سطـور غادة السمــان أو سعـاد الصبـاح أو &nbsp;شيخـة الناخي و غيرهن .. كثيرات هن من أثبتن تميـزهن و يعددن من الأديبــات الرائـدات في العالم العربــي أو الخليجي ..

ما يدعوني للتسـاؤل أحيانا كــون ( &nbsp;أغلب ) النقــــاد رجـال &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'> فتجـد الناقـد الرجـل يُثني و يُمعن بمدح إبـداع رجــل و يُسفــه أو أو ينفــي الإبـداع عـن الأنثــى أو يدعو إلى إعادة النظـــر إليــه ؟&#33;&#33; &nbsp;و كمثــال على ذلك .. إتهام أحد النقاد لأحلام مستغانمي بأنها ليست كاتبــة روايتها الشهيـــرة " ذاكـــرة الجســــد " بل كاتبهــا رجــل ؟&#33;&#33; .. مثـال آخر نـزار قبــاني اسمــه كالنـــار في الهشيم في وطننـا العربــي لدرجـة أنهم يعدونــه شــــاعر المرأة الأوحــد بينما أجد أن أسلوبـه و شهرته قد استمدهمـا من المـرأة ذاتهـا .. أي لا جديد في فكـرة بل تعبيــــر و قدرة تصويريـــة رهيبـــة لا أنكــرها عليه ..

أخيــــــرا ..
<span style='color:Red'>المــرأة قــــــادرة على الإبـــــداع &nbsp;شــــاء الرجل ذلك أم أبــى <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'></span>
السموحــــة

[طير الحب]

أمة الله....يشرفني غاليتي أن تكون كلماتي وجه مقارنة سواء كنتم معها أو ضدها...

عزيزتي طفلة...أنا عكسك برغم شغفي بالأدب العربي...أحب الإطلاع بشكل كبير على الأدب الغربي...وها أنا أتوقف معك عند مي زيادة...فهي كما قلتِ حالة غريبة عاشت الحب على الورق....عاشت مي وماتت دون أن تتزوج‏..بالرغم
من طلب شخصيات لها مكانتها الفنية المرموقة لكنها لم تتزوج أحدا ممن تقدموا إليها‏,‏ ظلت حتي وفاتها دون زواج مكتفية بنوع غريب من الحب حب علي الورق بينها وبين جبران خليل جبران الرجل الوحيد الذي حقق المعادلة الصعبة‏..‏ استطاع جبران ان يحرك مشاعرها كامرأة‏,‏ بالروعة نفسها والعمق نفسه‏,‏ الذي حرك بهما عقلها المبدع‏,‏ وكانت الرسائل المتبادلة بين مي وجبران منذ عام‏1912‏ حتي عام‏1931‏ عام وفاة جبران هي وسيلة الالتقاء الوحيدة‏.

والمطلع علي تلك الرسائل‏,‏ يلمس مدي التوافق الفكري والوجداني نادر الحدوث‏,‏ فيدرك السر وراء هذا الحب المسافر دوما‏,‏ فالقدر لايحتمل قدرا أكبر من الالتقاء بينهما‏,‏ لا أحد يعرف ما الذي كان يمكن ان يحدث في العالم‏,‏ إلا أن التقي هذان الحبيبان المتوهجان حبا وابداعا‏,‏ اكتفت مي بسطور غائب‏,‏ عن الحضور المجسد لأي رجل آخر فضلت الوحدة مع الابداع وخطاب حبيب‏,‏ عن صحبة تنال من صدقها وسعادتها وابداعها‏.‏
وفي السنوات الأخيرة في حياة مي قدر لها ان تشهد موت كل احبائها في فترة لاتزيد علي الثلاث سنوات‏,‏ رحل أبوها الياس زيادة في‏24‏ أكتوبر عام‏1929,‏ رحل جبران في‏10‏ ابريل عام‏1931.‏
ثم رحيل أمها نزهة معمر في‏21‏ فبراير عام‏1932
ورحلت &nbsp;في‏19‏ أكتوبر عام‏1941.

[صلوح يشرب شاي]

في نظري اختي امة الله &nbsp;

انه تغليب المذكر &nbsp; &nbsp;هي من اساسيات اللغة العربية &nbsp; ومن يوم ما ولدنا &nbsp;ونحن &nbsp;نتكلم بصفة الذكورة لانه معظم الاشياء &nbsp;مذكرة &nbsp;( كرسي &nbsp;-- قلم &nbsp;-- كمبيوتر -- دفتر -- عطر -- باب -- زجاج ) &nbsp;فلازم نتكلم بصفة الذكورة &nbsp;


الابداع الانثوي &nbsp;موجود &nbsp;ولا يستطيع &nbsp;احد ان يتجرأ &nbsp;وانا يلغي هذا الابداع &nbsp;لانه واقع وموجود &nbsp; واللغة اللتي تتكلم فيها ليست من &nbsp;خلقة الرجال &nbsp;ولكن &nbsp;هذي لغتنا &nbsp;

وبطبيعة الحال عندما تكتب شاعرة &nbsp;قصيدة &nbsp;فانها لن تمدح صديقتها &nbsp;او انثى مثلها &nbsp; &nbsp;فالاغلبية يكتبون عن &nbsp;شخص مذكر &nbsp;الحبيب او الزوج او الاب &nbsp;

وندر ان رأينا &nbsp;شاعرة تتغزل في صديقتها &nbsp;او انثى الا اذا كانت تبا تتغزل في قطوتها &nbsp;ها شي ثاني <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hehe.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':heh:'>


الكلام اللي فوق كان طله &nbsp;وجهة نظر الرد على سؤالج

<span style='color:Red'>هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟</span>
<span style='color:Blue'>في نطري المرأة ليست تابعة لحد في ابداعها لان الابداع لا يعرف &nbsp;رجل ولا امرأة فهو الهام من اله عز وجل</span>

<span style='color:Red'>ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟</span>

<span style='color:Blue'>واذا كانت موجودة مع اني مب ملاحظنها &nbsp;فبتكون هو عدم وجود &nbsp;انثى كقدوة &nbsp;لتسير على مسارها وتنتهج دربها</span>

<span style='color:Red'>أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟</span>

<span style='color:Blue'>ما فهمت &nbsp;السؤال</span> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'> &nbsp;يمكن استيعابي بطئ


ملاحظة بسيطة
<span style='color:Brown'>كلنا اصابنا التلوث الذكوري في اللغة</span> &nbsp;كيف يعني تلوث ذكوري ؟ &nbsp;
كنت اتمنى وجود امثلة &nbsp;وادلة &nbsp;لتكون الصورة اوضح وادق &nbsp;ولأظهار فكرتك لتصل الى عقولنا &nbsp;بيسر

<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/thumbs-up.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=''>

[بن دبي]

ســــــــــــــــــــــلا مي....


تلك الحكمة القديمة التي تقول ان الادب هو تعبير المجتمع كما هوالكلام تعبير الانسان تلقي بظلالها على واقع الشعوب وعلاقتها بالكلمة وبعيداً عن تأنيث المفردة او تأنيث النص او كما &nbsp;هو ظاهر خاليا الإسقاط الذكوري للتخفي او التغلف بما لا يثير خفيظة النقاد&#33;&#33; و لكن دون جدوى...

الكتابة بشكل عام هي السير على خط النار ومواجهة المشكلة الاجتماعية بما تنطوي عليه من خلفيات وزوائد للمساعدة في عملية التغيير الثقافي الذي نطمح اليه فهي اذن احدى القنوات التي تمكن من الوصول الى الشعب العربي لمساعدته على الارتقاء

ولابد ان نشير في البداية الى ان الكثير من الكتاب و النقاد &nbsp;الذين يعتقدون ان هناك ادباً نسوياً خارجاً عن الأدب العام، ويحدد ان تجربة المرأة الأديبة او الشاعرة هي في قدرتها على التعبير عن همومها الدقيقة المرتبطة جدليا بطبيعتها البايولوجية، وبالتالي طبيعة تكوينها والمتغيرات الجذرية التي تمر في مراحل نموها او تسلسل حياتها اليومية او من رهافة احساسها ودقة شعورها، وسهولة تأثرها بأي حالة انسانية، وهذا بطبيعته لا يشكل عاملاً او يشكل عوامل تدعونا لان نؤكد على أدب نسوي بقدر ما يندرج هذا الادب وهذه الأساليب في اطار التجربة الانسانية العامة للاديب أو الشاعر بغض النظر عن جنسه، وإلا فإن تجربة نازك الملائكة، او فدوى طوقان، أو لميعة عباس عمارة، او غادة السمان، او سلوى بكر، وغيرهن يشكلن تجربة نسوية بحتة هي بالنتيجة لن تشكل إلا حالة محدودة في اطار الجنس الانثوي فقط، وليس في المقارنة الندية، لاقرانهن المبدعين.

و الحمد لله &nbsp;من بداية التسعينات و الى آننا هذا حدث تطور مذهل في درجة قبول و الاشادة بالابداع النسوي &nbsp;رغم انه لا &nbsp;يرتقي الى المستوى الذي نريد ... و هاكم تجربة شحصية تمسني بالذات &nbsp;فجل كتاباتي في الصحف و المجلات لابد ان تكون متسترة بلقب او كنية &nbsp;لا تكشف عني مطلقا و هذا مخاولتا مني من التخفي لعوامل اجتماعية و شخصية عدة... &nbsp;


خالتوا أمة الله .... &nbsp; <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'> &nbsp;احسنتي الطرح &nbsp; و لي عودة &nbsp;إن شاء الله ..

**********************
<span style='color:Red'>يا غضب الضفة لا تــــــــهــدأ</span>

[رويان]

<span style='color:Red'>................................ ......................................</span>
<span style='color:Orange'>&#33;&#33;&#33;؟؟</span>


عذرا .. لم اعي مفهوم التلوث الذكوري &nbsp;في اللغة..&#33;&#33;

اي تلوث هذا الذي ربطته بالذكور &#33; هل لوث الذكور اللغة .. ام ان هناك مقصود أخر

" هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟ "
عزيزتي .. من قال ان المرأه ( العربية بشكل عام >>الخليجية بشكل خاص )
تابعة..
وان نظرتها إليها كتابعة .. كيف هي نظرتك الى المرأه الغربية <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>




عزيزتي ارجو التوضيح

<span style='color:Red'>ســـــــــــــــ ــــــــــــــــاره</span>
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/inlove.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=''>

[بن دبي]

عزيزتي أمة الله &nbsp; ...

أشكرك على طرحك الرائع هذا الذي من شأنه رفع رصيد قراء هذه الواحة ...

في ما يخص الغلبه الذكورية ... شاء الله فقدّر ... أن تكون حواء من ضلع أعوج ... ولكن لا يعني ذلك بأنها على الهامش أو تأتي في المرتبة الثانية حيث أنها برزت بشكل كبير في الآونه الأخيره مما يعليها على الرجال بمراتب عده ... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hehe.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':heh:'> &nbsp;شاء الرجال أم أبوا ... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'>

أما فيما يخص ابداعاتها وكتاباتها .. ففي إعتقادي أنها كانت السبّاقة منذ أيام الجاهلية لا يومنا هذا .. وهذا ما يذكره التاريخ من أقلام نسائية تشرف بها ... ولم تكن في يوم ولن تكن أيضاً في يوم تابعة للرجل ... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'> &nbsp;ففي عالم الإبداع والأدب .. نجد أقلام مثيره أدبيه .. صحفية .. شاعرية تملكها النساء قد لا يستطيع بعض الرجال الوقوف أمامها أو حتى في صفها ... كما يوجد بطبيعه الحال في عالم الرجال .... &nbsp; &nbsp;كلٍ له حقه &nbsp;

<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/devil.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':dev:'>


أتمنى أن يكون ما ذكرته تعليقاً مناسباً للجنسين لا تحيزاً للنساء فقط &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'>

[بن دبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبــــــــــه وحــــــــده نستعيـــــــن ...

السلام عليكم و ورحمة الله و بركاته,,

اليكم هذه النماذج و لكم ان تمحصوا و وان تبدو الرأي بها و ان تفندوا ما تهدف و ما تحتضن هذه الكتابات من تعابير ,, و وقد استأذنت من صاحبة الكتابات لهذا الغرض ... و لنصطحبه في رحلتنا كأول نموذج و هناك المزيد....


<span style='color:Blue'>يهزمني الحنين..وأراني لا اقوى على الإستمرار بدون صوتك...وأشتاقك كما لم أشتاقك من قبل.....وبلا شعور أدير الهاتف على رقمك...فأتدارك الأمر لاحقا...وأعود لحيرتي...ووعدي بعدم التعرض لحياتك....</span><span style='color:Blue'>أريدك ان تجتاحني بجيوش شوقك...وتغمرني بحبك...فلا أقوى على تركك لحظات لأتنفس...وبوسط دوامة اوهامي....أتذكر وعدك أن اكون نبض حياتك....ونور عينيك.....لأجد قلبك ينبض بعيدا عني....وعيناك ترى الوجود بدوني........وانا أحاول إنتشال أشلائي... والسيطرة على دموعي.....وتناسي قهري..والمضي قدما في الحياه.</span>

* <span style='color:Red'>طـيـــــــر الحــــــــــب</span>*

سيل غير منقطع من المشاعر و الاحاسيس .. كلمات في جلها عواطف و هي المركز و المضمون ,,تخيلوا معي و دعونا ننتزع من النص هذه العواطف الانثوية الغادقة ..ما الذي يتبقى من النص يا ترى؟؟؟؟ <span style='color:Orange'>ليس إلا الحواشـي ...</span>

مجموعة سطور قليلة في الكم كبيرة في المعنى اظهرت تطلب المرأة و حبها للتملك و ابزت خوفها و غضبها من تجاهل الطرف الآخر و مضيه دونما تأثر ربما ليتتوج عرش حب امرأة اخرى,, شرح معاناة لا تنتهي ... ؟؟ بإختصار : كانت الملحمة بين الأنا و الآخر دونما تدخل اي طرف ثالث بينهما ...

اليكم وصلة الموضوع :
بحثـا عن حبـك


<span style='color:Maroon'>لا سيدي .....</span>
توقف...ليس الآن ولا غداً.
خِسرتُ أنا..
وتألمتُ أنا..
وبكيتُ أنا..
إرحل فلم أعد أُطيق وجودك...
ولا أقنعتك تلك...
و لا حُبي لك...
بالإمس ُكنت تكرهني..واليوم ُتحبني...؟؟&#33;
لكن غداً لي أنا سأكتُبه....(( لن اكون لك))
دموعي هذه التي أذرفها الآن تقتل كل ذرة حُبٍ بقلبي...
نعم...نِلت مرادك...حطمت الإنسانة بداخلي..تلاعبت بطيبتي التي لم أعد أملك سواها..
هــيــا...ضُم يديك وأرفعهما وصــفــق...صـفـق...صفق..&#33;&#33;
مع كل الواقفين بإنتظار هزيمتي...شاركهم فرحة النصر...فيالسعادتهم الزمنية..فالحياة مراحل....وبالإصرار سأنتصر...&#33;
سأنتصر بإنكسار فقد خسرتك......
آآآآآه من شعوري بالندم....وأنت تصافحها...تساندها...وتراقبني أمووووووت..؟
متى ستـتــيقن أن الواقف بجانبها....ما هي إلا خدعة كبيرة...رموا بها في طريقك...؟؟؟
سطور بلا نقاط......&#33;
زهور بلا روائح.....&#33;
متى سأكف عن الصمت وأزعزع كل ما تبقى ...لأنه لابد لأحدنا أن يعترف...وأنت لن تقول شيء لأنك رحلت بلا عودة........


شكراً من قلبي وبعدد قطرات دمي لكل انسان لم يخذلني بذلك الوقت...فقد كدت اموت من فرطي سعادتي بكم.


شكراً لمن اعتبرتهم شيئا كبيرا بحياتي..وأثبتوا العكس.....((نعم توقع ان تكون منهم))

*<span style='color:Red'>طـير الحـــــــــــــب</span>*


اليكم الوصلة:


ليس بعـد الآن ..

يا له من بركان ثائر .....
التوعد... التمظهر بالقوة (ربما تكون حقيقة) .. سرد معاناة .. رغبة مكنونة بالانتقام ربما من نفس الذات &#33;&#33;
و اشياء كثيرة اخرى لا اريد ان اخوض بها و حدي و اريد ان استمتع بقرأت رأيكم و نقدكم إن استطعتهم,,

اشكر الأخت الغالية طير الحب لسعة صدرها و رحابة سريرتها و والسماح لنا بالابحار مع او ربما ضد تيار كلماتها الرائعة ...

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

[الحساس]

خلق الله سبحانه الرجل على ان يكون قوام على النساء (الرجال قوامون على النساء)
وفي نفس الوقت اعطى الله سبحانه كلا الطرفين التشريعات والحقوق التي تحفظ
ذلك النوع..
وعندما تتكليمين عن غلبية الذكورية في اللغة ، فانك تنتهكين الحاجز الذي وضعه سبحانه
حيت تكلم عن نفسه بصفة المذكر (وهو الذي ليس بانسان ذكر او انثى) وهذا يكفي ان نقول
غلبية اللغة بالمذكر.
لكنني قلت "الغلبية" هذا يعني ليس الكل، مما يعني ان اللغة حفظت مكانا للؤنث ..
وللامانه..
ومع تسارع عجلة الزمن، بدا الناس في التقليل من الحيز النثوي وبداوا يطغون عليه
بالمذكر، وهذا طبعا يرجع الى جهل الناس بلغتهم..وتحريفهم لها..

والسموحة