مجلـــة مــافيــا الواحـــات

[الهيثــم]

يتبــع ،،،

[الهيثــم]

[الهيثــم]

بسـم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسولنا الكريم ، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وعلى آله وأصحابه الأخيار ومن استن بسنته واتبع هديه إلى يوم الدين ، اما بعد:

في هذا القسم ، والذي تعودنا به دائمـا ً أن نستهل مجلتنـا ، سنتناول فقرات إيمانية متنوعة
خواطر إيمانية ، وحكم ومواعظ من أفواه أنبيائنا وعلماءنا ، ومن نفحات إنشادية وأعمال إبداعية

~ خــاطـرة إيمانيــة ~

وتوبوا إلى الله جميعا

كم نحن بحاجة إلى الراحة والطمأنينة .. !
وكم أرهقتنا ذنوبنا وخطايانا .. !
وكم أوجعنا التقصير والتفريط .. !
وكم وسوس لنا الشيطان وأغوانا .. !
وكم غفلنا عن لحظة الفراق .. !
كم نرى ونسمع عن أحياء أصبحوا أمواتا .. !
كم غفلنا عن ساعة اللقاء بـ ربنا .. !
كم غفلنـا عن ظلمة القبر ووحشته .. !

ألم يأن لنا أن نتوب .. ؟
ألم يأن لقلوبنا أن تخشع وأن تندم على ما فاتها .. !
ألم يأن لآذاننا وأفواهنا أن تكرس لهذا الدين .. !

أخي الحبيب .. إختي العزيزة

هل تضمن نفسك وعمرك أن يطال به لكي تفيق من غفلتك .. !
أم أنك تنتظر الروح أن تبلغ الحلقوم لتتذكر تفريطك وتقصيرك في دنياك الفانية

اعمل لدار غذا ً رضوان خازنها --- والجار أحمد والرحمن بانيها
قصـورها ذهب والمسك طينتها --- والزعفران حشيش نابت فيها

هل تفكرت في أهوال يوم القيامة .. !
هل ذكرت الله وعرفته حق المعرفة .. !
هل اعتبرت واتعضت وصدقت بأن الساعة قد اقتربت ؟
ألا ترى علاماتها الصغرى وقد ظهرت جميعها .. !
هل تنتظر خروج الشمس من مغربها كي تتوب يوم لا ينفع فيه ندم ولا توبة .. !

تب أيها العبد ، تب إلى الله ، وأنب إليه بالدعاء والخضوع والاستغفار في كل وقت وحين
اجعل لسانك رطبا ً بذكر لله تعالى فتـوفق في خاتمتك بأن يكون آخر كلامك هو ذكر الله تعالى
اهجر الأغاني والمجون واماكن الفتن والمغريات

عش في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل ، فقد قال صلى الله عليه وسلم طوبى للغرباء

أنت ِ أيتها الأخت الفاضلة

عودي إلى الله حق العودة والإنابة
فقد توعد رسولنا الكريم النساء بأنهن أكثر أهل النار
فاستغفري الله وتوبي إليه ، واتركي ما يغضب الرب ، وبهتك الستر
تفقهي في دينك حتى لا تقعي في الشبهة والحرام ، لا تتساهلي في حقوق لله تعالى حتى لا تصابي في دينك

أكثروا من هذا الدعاء

{ اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك }
{ اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني }

لازموا التوبة والاستغفار
عليكم بأذكار الصباح والمساء
لا تهجروا وردكم اليومي من تلاوة القرآن
عليكم بـ صلاة الوتر من الليل
حافظوا على السنن الرواتب والمؤكدة
أكثروا من صيام التطوع ، فإنه من صام يوما لله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا ً

ستشعرون براحة ، وستلحظون التغير الذي سوف يطرأ عليكم
واسأل الله لي ولكم جميعا جنة الفردوس الأعلى وكل عمل يقربنا لها

انتهى

~ فقـرة الحـكم والمواعظ ~

- بعض ما جاء عن نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

خير من الخير معطيه ، وشر من الشر فاعله

كرم الرجل دينه ، ومرؤته عقله ، وحسبه خلقه

ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس

أثقل ما يوضع في الميزان ، الخلق الحسن

إن لكل دين خلقا ، وخلق الإسلام الحياء

- بعض ما جاء عن نبينا عيسى عليه السلام

لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال ، فتظلموها
ولا تمنعوها أهلها ، فتظلموهم

إن الجسد إذا صلح ، كفاه القليل من الطعام
وان القلب إذا صلح ، كفاه القليل من الحكمة

ادخلوا الباب الضيق ، فان الباب والطريق إلى الهلكة عريضان والذين يسلكونهما كثير ،
وما أضيق الطريق والباب الذين يبلغان الحياة والذين يسلكونهما قليل

- ما جاء عن لقمـان الحكيــم

من رحم يرحم ، ومن يقل الخير يسلم ، ومن يقل الشر يأثم ، ومن لم يملك لسانه يندم

أمر لا تدرى متى يلقاك ، استعد له قبل أن يفاجئك

أن تكون اخرس عاقلا خير من أن تكون نطوقا جهولا

لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ، ولا الشجاع إلا عند الحرب ، ولا تعرف أخاك إلا عند الحاجة إليه

لا تتعلم العلم لتباهى به العلماء ، وتمارى به السفهاء ، وترائي به في المجالس

- ما قيل في محاسبة النفس

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم يوم القيامة، وتَزيّنوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ).

وورد عن الحسن أنه قال: ( أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذين يحاسبون أنفسهم لله عز وجل في الدنيا، فوقفوا عند همومهم وأعمالهم، فإن كان الذي هموا به لله عز وجل مضوا فيه، وإن كان عليهم أمسكوا ).

وقال: ( وإنما يثقُلُ الحسابُ يوم القيامة على الذين جازفوا الأمور في الدنيا، واتخذوها على غير محاسبة فوجدوا الله عز وجل قد أحصى عليهم مثاقيل الذر، ثم قرأ: { يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها } ).

ستندم ان رحلت بغير [ زاد ]
وتشقى اذا يناديك المنادي

ولا تفرح بمال تقتنيه
فإنك ~منكوس ~ المراد

فتب عما جنيت وانت حي

وكن متيقضا قبل ~ الرقاد ~

اترضى ان تكون رفيق قوم

لهم زاد ~ وانت ~ بغير زاد

انتهى

يتبـــع //

[الهيثــم]

~ صـدى الإنشــاد ~

تعجبنا بعض الأناشيد لروعة كلماتها
وتعجبنا البعض لحسن صوت منشدها


هنا نضع بين أيديكم بعض المقتطفات الإنشادية التي نرجو أن تنال على إعجابكم


من أروع الأناشيد التي سمعتها
ومن أجمل الكلمات ، إنشودة تحث على الصلاة ، قم وحيـدا
بصوت عذب رائع من المنشد عبدالقادر قوزع ، بإبداع في تصوير الفيديو كليب

{ اضغــط هنــا من فضلــك }


إنشودة حياتي كلها لله ، أنشدها المنشد يحيى حوا + المنشد الصغير ابن أخيه
إنشدودة جميلة في كلماتها وأدائها وتصوير الفيديو كليب

{ اضغــط هنــا من فضلــك }

صوت لـ طالما تعودنا على عذب إلقاءه ، وحسن نقاءه
صوت عودنا على اختياره لأعذب الكلمات وأفضل الألحان
إنه الشيخ مشاري العفاسي في إنشودة طلع البدر علينا بـ فيديو كليب قمة في الروعة

{ اضغــط هنــا من فضلــك }

إنشودة أهداها الشيخ مشاري العفاسي لأهل الإمارات
إنشودة بـ لحن إماراتي وكلمات إماراتية
~ ريــض يا الطــارش ~

{ اضغــط هنــا من فضلــك }

انتهى

~ نبـــذة عنـــهم ~



الإسم: شيخ بن أبي بكر بن محمد الشاطري.
من مواليد عام 1970م نشأت وترعرعت في مدينة جدة.

مسيرته في الإمامة:

صلى في عدة مساجد بمدينة جدة ومنها مسجد الراجحي ومسجد سعيد بن جبير بحي الكندرة ومسجد عبد اللطيف جميل ومسجد التقوى بحي الروضة ومسجد الشعيبي بحي السلامة وهو الآن إمام جامع الفرقان بحي النسيم بجدة

حالته الاجتماعية:

متزوج, وله أربعة من الأبناء ولله الحمد, ويكنى
بــ(( أبي عبد الرحمن )).

مؤهلاتي العلمية:

لديه إجازة للقرآن الكريم برواية حفص عن عاصم على يد الشيخ أيمن رشدي سويد في عام 1416هـ.
ولديه شهادة بكالوريوس محاسبة وكانت في عام 1420 هـ.




بيانات شخصية

الاسم: أحمد بن علي بن محمد آل سليمان العجمي

ومن مواليد الخبر 24/2/1968م

الحالة الاجتماعية:

متزوج

عدد الأبناء :6 ( عبدالله - عمر - فاطمة - مريم - موضي -عبدالرحمن)


الدرجة العلمية

-دكتوراه في التفسير بتقدير ممتاز بعنوان " منة العلي الكبير في شرح طرق التفسير"
- ماجستير من جامعة لاهور الحكومية بباكستان
- بكلريوس شريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية




السيرة الذاتية

الاسم : نبيل بن علي العوضي
الدولة : الكويت

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :

من مواليد دولة الكويت عام 1970 م
خريج كلية التربية الأساسية قسم الرياضيات

إمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشّؤون الاسلامية وهو إمام مسجد مستشفى مبارك الكبير وخطيب متنقّل في دول الخليج , مشارك في إدارة الوعظ والثّقافة في وزارة الأوقاف والشّؤون الاسلامية بالكويت .

درس جزءا من الفقه ودرس أصوله والقرآن وعلومه والأحوال الشخصية والسيرة في كلية الشريعة بجامعة الكويت وأكثر ما استفاد منه من الناحية العلمية الشرعية هو الشيخ /محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ،حيث استمع الى جميع دروسه في شرح الواسطية والحموية والتدمرية وكذلك في الفقه في شرحه للزاد ، وشرح الآجرومية وأصول الفقه وغيرها الكثير عدا كتبه التي حرص على متابعتها

~

وبذلك نكون فد انتهيــنا من القسـم الإسلامي
قام بإعدادهـا الأخ خــّطاب
وشكرا لكم على المتابعة الطيبـة

وانتظروا بقية الأفسام

[الهيثــم]

بإعداد: سكـــون

~ ,’، أدب الـ أدب ,’، ~


وكم تردد بعض الأدباء بـ تفسير وافٍ لـ مفهوم الأدب ، بقدر ما اختصر البعض تفسيره حد السطر !
فـ نعم ، هي كافة الأعمال المكتوبة باللغة العربية مهما تنوع نسجه ،
فالأنامل واحدة مادامت تترك من الأثر الطيب شيئا ..


هو النثر ، الشعر ، الأدب القصصي ، الرواية ، المسرح ، النقد وما تفرع من كل ذلك مثيرا لعواطفنا ..


وكما أخبر أحدهم ، فالأدب فن من الفنون الجميلة التي تصور الحياة وأحداثها بما فيها من أفراح وأتراح ،
آمال وآلام ، من خلال ما يختلج النفس ويجيش فيها من عواطف وأفكار ، بأسلوب جميل وصورة بديعة ،
وخيال رائع لـ واقع كان ولازال يمضي بنا ~ !


هو فيض لا مرسى يحده مادامت الأنفس تنبض والأرواح تسري عبر اللاطريق ،
كـ سماء يداعبها بعض سحب لازال يتشكل ، ودوما ..


~ ,’، كيف تكتب ,’، ~





كثيرا ما اعترضت فكرة ( إني لا أجيد أساسيات الكتابة ) أناس وأناس
كانو ليملكوا قلما لا يستهان به أبدا ، فليس بالضرورة أن يكون المحب للكتابة
عالما بقواعد فن المقال ، الشعر ، القصه ، الخ لـ ينال رخصة الكتابة !


كـ بداية على الأقل :


يجب على المعني أيا كان أن يفهم لما يريد الكتابة ، وما جدواه لـ نفسه أولا وغيره تاليا ،
هو حوار يدور بما يحويه المرء من فكر وعاطفة قبل أن تتداوله أقلام الرصاص وتلك الشاشه !


كن بسيطا دائما ، لا تتوقع أن تصل لـ مقام أحد الكتاب ، فـ هو هو وأنت أنت ،
قد تسطر ما يعلو رقي ما كتب فلان ، فالناس عقول وخواطر ~ !


لا تنسى ، أن الكتابة بالنهاية فن متجدد لا يحده مرسى أبدا ،
لكونه باختصار يروي آراء ، ظنون ، أماني ، خواطر ، حياة ومساعي العباد ،
وكم اعتدنا سماع أوصاف مختلفه ، فهذا واسع الخيال وذاك صادق البوح
وغيره سارح بالواقع ليكون أخيه غير معرف !


المهم بالنهايه أنك لازلت تقرأ ، ولازلت تكتب بـ غير ما تقرأ ،
دون استهانة ، فالأقلام حــــره ~ !


~ ,’، com. ,’، ~


ـ موقع أدب ، الموسوعة العالمية للشعر العربي :


موقع جميل لـ موسوعة تضم عددا كبيرا جدا من نثر الشعراء قديما وحديثا ،
من مختلف البلدان العربية ، بالإضافة إلى ديوان صوتي للبعض منهم ،
دون غض النظر لـ كونه بالمثل يسطر لكم نبذة عن أغلب الشعراء ...!


[ رابط محرك البحث الخاص بالموقع ]
[ صفحة الموقع الرئيسية ]


هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 671x438 وحجمها 37 كيلو بايت .


ـ مكتبة نبع الوفـــا :


مكتبة جميلة تضم عددا كبيرا من الكتب الإلكترونية المجانية بكافة أنواعها ،
العديد من القصص والروايات ، كتب الشعر والدواوين ، كتب إسلامية ، علمية ،
تاريخية ، لغوية ، نفسية // وغيرها الكثيـــر ..


[ رابط المكتبة الإلكترونية ]


هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 682x368 وحجمها 48 كيلو بايت .


كما يمكنكم التحميل والتواصل بعد تسجيل الدخول بـ


الاسم : المافيا
الرمز السري : المافيا



~ ,’، هي حكم فـ من القائل ,’، ~


" ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ، فإذا انتهت عنه فأنت حكيم " // المتوكل الليثي ~
" أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ، فطالما إستعبد الإنسان إحسان " // أبو الفتح البستي ~


" إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ، فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا " // الأحوص ~
" أعلل النفس بالآمال أرقبها ، ما أضيق العيش لولا فسحة الامل " // الطغراني ~


" إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ، فإن فساد الرأي أن تترددا " // أبو جعفر المنصوري ~
" أضحى التنائي بديلا عن تلاقينا ، وناب عن طيب لقيانا تجافينا " // ابن زيدون ~


" إذا رأيت نيوب الليث بارزة ، فلا تظنن أن الليث يبتسم " // المتني ~
" إذا جاريت في خلق دنيئا ، فأنت ومن تجاريه سواء " // أبو تمام ~


" أقول وقد ناحت بقربي حمامة ، أيا جارتا لو تشعرين بحالي " // أبو فراس الحمداني ~
" ألا كل شيء ما خلا الله باطل ، وكل نعيم لا محالة زائل " // لبيد بن ربيعة ~



" إن القلوب إذا تنافر ودها ، شبه الزجاجة كسرها لا يجبر " // ابن غياث النجدي ~
" ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ، إن السفينة لا تمش على اليبس " // أبو العتاهية ~


" دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ، وداوني بالتي كانت هي الداء " // أبو نواس ~
" لكل شيء إذا ما تم نقصان ، فلا يغر بطيب العيش إنسان " // أبو البقاء الرندي ~


" لا تقل أصلي وفصلي ، إنما أصل الفتى ما قد حصل " // إبن الوردي ~
" ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ، فرجت وكنت أظنها لا تفرج " // إبراهيم الصولي ~


" ما يضر البحر أمسى زاخرا ، أن رمى فيه غلام بحجر " // أبو العلاء المعري ~
" ولست أرى السعادة جمع مال ، ولكن التقي هو السعيد " // الحطيئة ~


" ومن ذا الذي ترضى سجاياه ، كفى المرء نبلا أن تعد معايبه " // يزيد المهلبي ~
" أيها المشتكي ومابك من داء ، كن جميلا ترى الوجود جميلا " // إيليا أبو ماضي ~


~ ,’، الكلمات المتقاطعة ,’، ~


هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 952x382 وحجمها 72 كيلو بايت .


ابحث عن الكلمات التالية لـ تصل إلى حروف الكلمة المفقودة ،
وهو إسم شاعرة عراقية تمثل أحد أبرز الأوجه المعاصرة للشعر العربي الحديث ،
الذي يكشف عن ثقافة عميقة الجذور بالتراث والوطن ، والإنسان ..!


الكلمات :


دمعة شوق ـ راعي الزعامة ـ دمعة عين ـ دموع قلم ـ خطاب ـ المحاق المشتعل ـ وحي القلم ـ
شمعة أمل ـ الاسطوري ـ ألم ترى ـ الملهم ـ عفاريتوو ـ أتمنى ـ مجموعة إنسان ـ ذنيني ـ
مزايا ـ حلم الطفولة ـ مهابة ـ محد يستاهل ـ أنا فقط ـ خنفروش ـ المزوحي ـ عهد الوداع ـ
ايه احبك ـ الا انا ـ تحفه ـ الياه ـ مزن هتان ـ المفتاح ..


ملاحظة : يتم إيجاد الكلمات أفقا / رأسيا / زوايا قائمة ..

قام بإعدادهـا الأخت سكــون
انتظروا بقية الأقسام

[الهيثــم]

[ القســـم الإبـــداعي ]

:



الابداع كلمة أجل من أن تخطها الأنامل فالابداع عالم بلا حدود ، و تميز غير مشروط ، و عطاء متأصل ، الابداع لوحة
فنية تمردت و ثارت على رسامها فعبثت الألوان في ساحات لوحته لتنتج تميزاً و تفرداً و أصالة ، جاء من ثورة هذه
الألوان آفاق واسعة و أكوان فريدة و عوالم غامضة لا بد من سبر أغوارها و كشف كنهها . .

هل الابداع هو التميز ؟ أم أن التميز هو الابداع ؟ هل التميز وليد الابداع؟ أم عسـى أن التميز و الابداع وجهان لعملة
واحدة ؟ اسئلة قد نتفق في اجاباتها و قد نختلف، لكن المحصلة واحدة أن الابداع أو التميز مطلب لا بد منه . .

يا ترى هل للابداع مكان معين و زمان محدد يحصل من خلالهما؟ هل الابداع هو حكر على العلماء و العباقرة
و المخترعين ؟ هل شرط الابداع أن يكون اختراع ذرياً معقداً أو نووياً مدمراً؟

أن أرى أن الصورة مختلة تماماً؛ فنجاح الموظف في تنطيم يومه الوظيفي لكي يوائم بين جميع متطلبات و ضغوطات
عمله، فما أن ينتهي يومه حتى ينجز ما عليه بحرفية و اتقان و مهارة ذلك ابداع و تميز ، لانه تفرد في ذلك . .

و القدرة على اختيار الملابس و الملائمة بين القطع و الألوان و الاكسسوارت و ذلك حسب نسق منظم و مهارة
عالية ، هو بحد ذاته ابداع ،لانه يدفع الجميع للتساؤل و الرغبة في المحاكاة و التقليد أو حتـى السير على هداها . .

الابداع : حكاية ثائر و ثورة ، هو نار أضرمت و لن تنطفأ الا انجازاً و اتقاداً و تميزاً و سبقاً لم يحصل بعد . .

الابداع : رفض حازم للكلاسيكية ، هو ضرب في عرض الحائط لان نكون مستنسخين عن الآخرين ، هو جنون
محبوب ، و بصمـة لن تمحيها الأيام . .

الابداع و التميز كلمات تعزف على وتر واحد لتجرفنا الى شاطىء "الجديد" حيث لا أحد سوى السباقين الى العلا
و التفرد . .
الابداع ماثل في شتى مناحي الحياة نجده في الموسيقى و الأفكار التسويقية و البرامج و الدعايات و الألعاب..الخ

حتى الحب ابداع حين يخرج عن كلاسيكيته و رتابته و نمطيته إلى أشكال أخـرى مبتكرة فيها التجديد و التنويع ،
فـجميل في الحب هيجانه و ثورته و عناده و خصامه، لا انسجامه و اعتياده . .

الابداع: جزر بلا مد ، عواصف لا تهدأ أمطارها ، الابداع هو الفيصل لانه يسمي أحدنا انسان أحرز التقدم و التغير
و الآخر سماه بأنه انسان قابع خلف قضبان الجمود و التعود . .

هذا هو جنون الابداع : المغامرة و التحدي ، كم أعجب بـ " هواة المخاطر" ، كالقفز المظلي عن ارتفاعات شاهقة ،
أو تسلق جبل عال ،أو الغوص في أعمق أعماق البحر،أو اكتشاف غابة مجهولة ، أو بعض أنواع الرياضات التي تتطلب
جرأة و مهارة و رشاقة كبيرة ، فتلك المخاطر تتطلب شجاعة و ثقة عالية بالنفس و القدرة الأهم الرغبة في
مواجهة المجهول . .

الابداع في مختلف أوجه الحياة أكان في العمل أم الكتابة أم تنظيم الوقت أمور تدفعني للاعجاب باولئك المبدعين
و محاكاتهم.. و علني لا أجد أي ضيراً في ذلك،فالرغبة في التغيير حتماً هي بداية التغيير .

أما اصرارنا على أن ولدنا هكذا أو كيف يمكن لنا أن نحصل الابداع ، ما هي الا أساطير و خرافات سجننا أنفسنا
و تفكيرنا داخلها فابتلينا بـداء " الروتين القاتل" .

قد أتهـم هنا بأني ظلمت الابداع في هذا المقال ؛فلم أتحدث عن تعريفاته أو شروطه و محدداته أو أنه مكتسب
أو وراثـي، أو كيف نجدد المبدع من عدمه . .

أنا أرفض هذا التحصيص الضيق الاطار للابداع، لاني ارى ان الابداع موجود و كامن داخلنا بكامل قواه.. غير أنه
ينتظر اشارتنا . .

الابداع كون فسيح و لوحة زاخرة بالألوان،و لدخول هذا الكون أو رؤية تلك اللوحة ما علينا إلا البحث عن الرقي و التميز
و ايقاظ قوانا داخلنا . .


،



لا تبحـَث كثيـَـرآ ، كل مـآتحتـآجه لدينـَـآ هنـَـآ
- فـَـرش - أكشنـَـآت - دروس - خـآمـَـآت -

//

{ فـَـرش للفـَـوتـَـوشـَوب . . *



للتحميـَـل // اضغط هنـَـآ . . *

،



للتحميـَـل // اضغـَـط هنـَـآ . . *

،

{ أكشـَـنز للفـَوتوشـَوب . . *



للتحميـَـل // اضغـَط هنـَـآ . . *

،



للتحميـَـل // أضغـَـط هنـَـآ . . *

،

{ خـَـآمـآت للفـَـوتـَـوشـَـوب . . *



للتحميـَـل // اضغـَـط هنـَـآ . . *

،

{ درس لـ الفـَـوتـَوشـَـوب . . *

[ طريقـَـة تركيب الآكشـَـن ]

نختـَـآر Load من قـآئمة الأكشـَن ،



نختـَـآر الملف المطلـَـوب ويكـَون بصيغه atn
ونضغط بعدهـَـآ Load

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 571x491 وحجمها 183 كيلو بايت .

آخـَـر شي ، بتلآحظ إنه يطلـَع في القـَـآئمه ، نختـَـآؤ الصـَورة المطلـَوبه
وبعديـَن نضغط Play



وبتلآحظـَـون إنـَـه كل شي يستـَـوي بضغطـَه زر =)

*ملآحظـَـه // مب كل الصـَـور يضبط عليهـَـآ الأكشـَـن ،
في آكشنـَـآت اتنآسب والبعـَـض لآ . . !*

،




Adobe Photoshop Lightroom 2

يتمتع البرنامج بمجموعة من الخصائص الجديدة، بما في ذلك
إدخال بعض التغييرات الرئيسية
في عناصر المكتبة (Library) وأداة التطوير(Develop).

كما تمت إضافة أداوت مفيدة للمصورين
والمتمثلة في أداوت (Hue) و (Saturation) وكذلك أداة
(Luminance) وهي أداوت خاصة بعمليات التعديل
والتحرير في الصور بشكل أمثل.

كما أن خاصيتي (Clone) و (Healing) تساعدان في إنجاز
عمليات تحرير سليمة ومتقنة عند إزالة
أثار أتربة العدسة من صورة واحدة أو أكثر من صورة.

ويعتمد البرنامج الجديد على تقنية (Adobe Camera Raw)
ويدعم نحو 150 تنسيق أصلي من تنسيقات الصور.
وهو ما يعني أن المصورين المحترفين يمكنهم استعمال
البرنامج مع أحدث الكاميرات الرقمية مثل
(Nikon D40) و(D80) وكذلك (Pentax K10D).

ويمكن تحويل الملفات المستوردة إلى نسق (DNG) وهي عبارة
عن محاولة عالمية من الشركات الكبرى في مجال التصوير
التقني لإرساء قواعد تنسيق عالمي موحد يمكنه حل مشاكل التشغيل والحفظ.

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 640x402 وحجمها 53 كيلو بايت .

للمزيـَـد من المعلَــومآت حول البرنـَآمج
زوروآ الموقـَـع التـآلي

http://www.adobe.com

رابط التحميل مع التسجيل:
[ اضغـَـط هنـَـآ ]

أرقام التسجيل:
1160-4679-2068-8550-3047-3241
1160-4734-2605-9998-8049-0314
1160-4156-8375-3360-4354-2636
التسجيل يبدأ من 1160

* للآمـَـآنه // منقـَول من صـَـآحبه جعفر الحلوآجي . .

* يتبـَـع *

.
.

[الهيثــم]

تــابع
{ القســم الإبــداعـــي }


.
.







هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 672x510 وحجمها 81 كيلو بايت .



هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 608x517 وحجمها 69 كيلو بايت .



هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 624x543 وحجمها 57 كيلو بايت .



هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 576x432 وحجمها 55 كيلو بايت .



هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 630x477 وحجمها 47 كيلو بايت .



هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 505x570 وحجمها 45 كيلو بايت .



هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 559x756 وحجمها 73 كيلو بايت .




،







[ خولة الحواي ]

حرصت دائماً على متابعة هوايتها " التصوير الفوتوغرافي " ، خاصة في مجال البورتريهات وفازت بجائزتين، الأولى كانت على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي
ونظمها المجمع الثقافي بأبوظبي، وتم اختيار عملها من بين عشرة أعمال نالت شهادة امتياز. أما الجائزة الثانية فهي حديثة العهد إذ فازت بالمركز الثاني
في مسابقة “نور علي راشد” للتصوير عن محور “ ناس من الامارات ”. .


لمعرفة المزيد ومشاهدة أعمالها
من هـنـا . . ~



,

وبذلك نكون قد انتهيـنا من القسم الإبداعي
بإعداد كل من : دمعة عين ، المحاق المشتعل
وترقبوا القرات القادمة

،،
،

خلـف الكوالـــيس

[الهيثــم]

~ مـعـآنـي آسـمـآء آلـدول آلـخـليـجـيـة ~
آلـسـعـوديـة

وهي نسبة إلى العائلة المالكة وهي آل سعود

آلـكـويــت

تصغير كـوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة بناها ابن

عريعر في الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها .


آلآمـآرآت آلعربيـةآلمـتـحـدة

أبوظبي سميت بذلك لانها كانت موطن الظباء وقالوا أيظا بأن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء ولما أمسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث عن بئر فلما
وجدهكان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر " أبوظبي " واسمها القديم أم النار .

دبــي

تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها كان ينتشر فيها

الجراد آنذاك قبل أن تسكن ومن أسمائها الوصل .


آلـشـآرقـة
سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك .

عـجـمآن
سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك .

آم آلـقيـويـن

أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام

الحروب البرتغالية وغيرها .

رآس آلـخـيـمـة

نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم

جلفار .

آلـفـجيـرة

نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك

آلـبـحـريـن

نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث ان البحرين كان يطلق على بلاد تشمل

الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح

والعذب يلتقيان في آن واحد

عــمـآن
قيل بإنه إسم رجل وقيل إنه من عمن يعمن أي أقام فهو عامن أي مقيم

قــطـــر

نسبة إلى قطرات المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى الى

الشاعر قطري بن الفجاءة


~ أســمــاء الألــوان قديماً ~


كركــمي :أصــفرغــامق نــسبة إلـى بـهار الكــركم

- أمــلح : أو يقـال أغــبر... لــون شبـيه بالــرمادي وهـو أفــتح مــنـه
الــبوصي: الــفوشي

الدمــني : البــني الغــامق ...

اللاســي : الــبيج الفــاتح ...

المــدخس : الغــامق ( اللون الغاامـق )

أجــلح : الــلون الأصفر القــديم

نيــلي : أزرق غــامق...

برمـيتي : وردي فاتــح شــفاف نسـبة إلي البــرميـت وهـو نــوع مـن الحــلوى...

- جــاكلــيتي : بنــي غـامق ( مـن الـجـوكـلت )

حـلـيـبـي : هــو الأبيــض المطــفي نســبة إلى لــون الحـليب...

قــهوي : بـني فـاتح...

خاكـي : أخــضر غـامق ويـسمى أحــيان ( كـاكي )...

سمــاوي : لــون الســماء ( الأزرق الفــاتح )...
حــمر يــوخ : اللــون الأحــمر الــغامق...

دم الغــزال : الــعنابي ( أحــمر فــاتح )...

اللــيلكي: وهــو البنــفسجي

آم آلـدويــس


حـد مـآ يـعرف آم آلـدويـس .؟!
كـل مـآ بـغـيـنـآ نـروع آليـهـآل ونـزيـغـهـم نقـولهـم بـتـيـكم آم آلـدويـس ،،
ولا نبـآ نتـغـآيـض نـحـن آلبـنـآت نشـبهـن بـ آم الـدويـس ،،
مـن هـي آم آلـدويـس ؟؟!
آقـلـطـوآ بـخبـركم عنـهـآ

ام الدويس حرمه وجنيه حلوه جميله رائعه المنظر خلابه وجهها مثل القمر في ليلهالبدر طويله القامه جسمها جميل وناعمه الصوت والعود, شعرها طويل ,ريحتها مسك وعنبروعود تنشم من بعد
امتار ، ثـيـآبـهـا جميله وغاويه تلبس الذهب من راسها الين ريولها تلفتانظار كل الي يشوفونها تبهرهم الين ما تتمكن منهم هي تلحق الرجال فقد وبعد ما توصللهدفها تظهر حقيقتها المره
وصورتها الاصليه عيوز اتخوف قبيحه الـوجـه والنظر القبحمتبري منها ولتقوم بقتل الرجال الابرياء بعد اغوائهم بجمالها.
وكان في الماضييشبهون أي امراه تبالغ بزينتها بام الدويس .وهذه هي قصه الجنيه الحلوه القبيحه فيان واحد ،، فلا يخلو أي بيت من ذكر اسمها عند تخويف الاطفالواليهال.

وهـ آلقـصـه طوليـه بعمـآركـم مـآنعـرف صـدقـهـآ من جـذبهـآ
بس آم آلـدويـس موجـودة عنـد آلعيـآيـز

\\

آلـتـومـيـنـــه *~
. [ شـو هــي آلـتـومـيـنـــه!*~
آلتـوميـنـة آو الـتـحمــيدة طقـس آحتـفـآلي ديـنـي كـآن يـتـم فـي آلمـآضـي ،،
لـ العيـآل اللـي ختـموا آلقـرآن آلكريـم وآتـقـنـوآ تجـويـده و حـفـظـه ،،

. . [ سبب التسميه . . . !*~

تومينه : مشتقه من كلمة آآميـن. . بـس لـضـرورآت آلآنـشـآد. .
يـتـم تـفـخيـم آلآلف آلـمـدودة فتصبح [ أومين ] . .

تحميده : لأن مطلع النشيد يبدأ بكلمة [ الحمد ] . .


. . [ كيفية الإحتفال . . . !*~

في يوم الإحتفال يخرج الأطفال من الجنسين في أول الصباح ..
ويقدمون الطفل المحتـفى به أمامهم وتتبعه 3 فتيات او فتيه . .

هم حفظه النشيد . . ويشرعون بالمرور على الفريج . .
ويدخلون البيوت بعد الاستئذان ويكيل لهم أهل المنزل [ جيله ]

من الأرز كمكافئة لهم او مشاركه في الحفل . .


. . [ نشيد التومينه . . . !*~


الحمدلله الذي هدانا ....................... اومين . .
للدين والاسلام اجتبانا ....................... اومين . .
سبحانه من خالق سبحانا ....................... اومين . .
بفضله علمنا القرآنا....................... اومين . .
نحمده حقه أن يحمدا ....................... اومين . .
حمداً كثيراً ليس يحصى عددا....................... اومين . .
طول الليالي والزمان سرمدا....................... اومين . .
وأشهد أن الله فردا أحدا ....................... اومين . .
.
\\

يتبع ،،،

[الهيثــم]

~ مبـآرك بـن لـنـدن ،،~

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 600x438 وحجمها 63 كيلو بايت .

اسمه الأصلي ويلفرد ثيسجر مغامر ورحاله بريطاني شهير قرر أن يجتاز

صحراء الربع الخالي المترامية الأطراف والمحفوفة بالمخاطر ، صار

اسمه فيما بعد مبارك بن لندن ، اختار 4 شبان تتراوح أعمارهم بين 16 و

18 سنة ، ليرافقوه في المغامرة منذ نصف قرن مضي ، رحل مبارك قبل

أشهر تاركا وراءه ذكريات لا تنسي وأربعه رجال من حمله ميثاق الصحراء.

مغامرة مماثلة قامت بها هويدا عطا موسي "صحفية" مصرية موجودة

حاليا بالإمارات لجمع الشمل بعد الشتات وتحول الذكريات إلي توثيق يحتل

مكانه في سجل الذكريات العربية ، بعد أن التقت بالرجال الأربعة ليعود

شريط الذكريات إلى الوراء حيث الرحلة وعلاقاتهم مع بعضهم البعض ،

وفي النهاية جمعتهم في مشهد تكريم مع أحفادهم فيما يشبه تسليم راية

التذكر من جيل إلي جيل.

يعتبر الكتاب بمثابة توثيق لمغامرة خاضتها كاتبة سطوره بنفسها لتجمع

أطراف أبطال الملحمة في طقس استعادي لوقائع 50 عاما مضت في شكل

حوارات ، كان بطلها الغائب هو مبارك بن لندن الحاضر علي ألسنة رفاقه

الأربعة.

قال مبارك عن الرحلة : "منذ تركت جزيرة العرب وسافرت عبر شعاب

كراكورام و هندوكوش في جبال كرستان ومستنقعات العراق ، مدفوعا

دائما إلي الأمكنة البعيدة حيث أروع المناظر في العالم ، عشت هناك بين

قبائل عجيبة وغير معروفه ، لكن لم يهزني أي من هذه الأماكن مثلما

هزتني الصحراء العربية".

رحلة الرفقاء الخمسة (ابن كبينه ، وابن غبيشه ، وعمير بن عمر، ومحمد

صالح بن كلوت) إضافة لمبارك بن لندن ، والتي عبروا فيها صحراء الربع

الخالي استمرت 7 سنوات تعرضوا خلالها للقتل والجوع والظمأ ، والغريب

وفقا لرواية المغامرين فإن ابن لندن قطع الرحلة "حافي القدمين"!

الكتاب الصادر عن دار السويدي للنشر بـ"دبي" ضمن سلسلة "السندباد

الجديدة" يقع في أربعة فصول إضافة لملحق يحوي صور للمغامرين ،

ويتكون من 125 صفحة من القطع المتوسط.

رحله شاقه أخري خاضتها المؤلفة لاقتفاء آثر مرافقي بن لندن إلي أن

وصلت إلي بيت الأول سالم بن كبينه ذلك الرجل الذي تحدث عنه مبارك في

كتبه التي لم يخل أي منها من صور له ، ولم تنتظر قدومه من الخارج

لتتجاذب أطراف الحديث مع أبنائه وأحفاده ، حيث أكد لها ابنه محمد "40

عاما" أن كتب مبارك تعد مرجعا تاريخيا ، وأن والده ذ هب إلي أسرة

مبارك للاحتفال بعيد ميلاده التسعين حيث أهدى ابن لندن بندقية عمرها

150 عاما.

وسرد ابن كبينه احد أعيان قبيلة الرواشد والذي تعدى السبعين رغم أن

صورته التي علت غلاف الكتاب توحي بأنه لازال في سن الشباب ، تفاصيل

ذهابه لصحراء الربع الخالي أربع مرات مع ابن لندن من الإمارات إلي

عمان والعكس ، حيث لم يكن هناك جيش أو شرطه ، كانت مرتعا "لقطاع

الطرق الذين يذبحون البشر من أجل المال والطعام ، وكنا نحمد الله في كل

صبح علي أننا مازلنا أحياء حتي وصلنا إلي مدينه العين واستقبلنا عندها

الشيخ زايد آل نهيان" على حد قول ابن كبينه نفسه.

الرفيق الثاني هو سالم بن غبيشه تحدث عن الحب في حياة مبارك ، وعن

إحدى فتيات قبيلته والتي أحبها ابن لندن مبارك بعد أن خطفت فؤاده بعطفها

وطيبتها حيث كانت تسقي الناس من البئر.

وكان عمير بن عمر ثالث الرفقاء مع مبارك كان عمره وقت الرحلة 17

عاما ، وصفه ابن لندن بحلال المشاكل للباقته وحسن تعامله مع رجال

القبائل ، غير إنه يحمل عتابا على صاحب فكرة المغامرة لأنه "لم يعطه

حقه في الحديث عنه وعن جهوده ، وانه تجاهل دوره" على حد قول ابن

عمر.

وأضاف أنهم أثناء قطعهم للصحراء الشاسعة في الليل كانوا يهتدون

بالنجوم وخريطة كان يحملها مبارك معه.

أفردت هويدا الفصل الرابع من كتابها لرفيق الرحلة الرابع محمد بن صالح

بن كلوت ، يعود نسبه لأكبر العائلات السعودية ، وصفته المؤلفة

بأنه "رحالة أبا عن جد" ، والذي أعرب عن حزنه الشديد لوفاة مبارك

الذي رافقه في العديد من رحلاته.

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 600x400 وحجمها 64 كيلو بايت .

بـعـض مـرآفــقـي بـن لـنـدن
\\

سالم بن غبيشة - الدليلة الآخر لمبارك بن لندن

\\

سالم بن كبينة - أحد دلائل مبارك بن لندن - 1946
\\

الرحالة بعد عودته في السبعينات مع بن كبينة

\\

كـلـمـآت شـعـبـيـة آصـلهـآ آجـنـبــي ~

استمارة: كلمه تركية يقصد بها ورقة يتم تعبئتها بالبيانات

بفته : كلمة هندية تعني القماش الأبيض

بخت: كلمة فارسيه تعني الحض

بس: كلمة فارسيه تستعمل للإسكات

بشت: كلمة فارسيه تعني المشلح

بهار : كلمة هندية تعني بلاد الهند ابازير تم حجبها

تجوري: كلمة هندية تعني الخزنة

تريك: كلمة لاتينية تعني المصباح

توله : كلمة هندية تعني عيار للوزن

خاشوقه : كلمة تركية تعني الملعقة

خيشه : كلمة فارسية تعني كيس من القماش

خبل : كلمة فارسيه وهو المجنون

دروازة : كلمة هندية تعني البوابة

دريشه : كلمة فارسية تعني نافذة

دسته : كلمة فارسيه تعني حزمه من الورق

ديرم : كلمة هندية تعني صبغة الرمان

زلطة : كلمة إيطالية تعني جمع الخضروات في إناء

زوليه : كلمة فارسيه تعني البساط

سرسري : كلمة تركية تعني عاطل عن العمل

سروال : كلمة فارسية وهي مركبة من سرتعني فوق و وال تعني القامة

شيرة : كلمة فارسية تعني رحيق السكر

شرشف: كلمة كردية تعني غطاء النوم

طشت : كلمة فارسية تعني إناء الغسيل

طربال : كلمة فارسية تعني الشراع

طرمبة : كلمة إيطالية تعني مضخة المياه

غرشة : كلمة فارسية تعني جرة الماء

قرطاس : كلمة يونانية بمعى الورق

قوطي : كلمة تركية تعني علبة من الصفيح

كليجة : كلمة فارسية تعني القرص الصغير

كندرة : كلمة تركية تعني الحذاء

موتر : كلمة إنجليزيه تعني السيارة

\\

آلـمـنـز و آلـقـمــآط

آلـمــنـز

لفظ يطلق على سرير (مهد) الطفل قديما . و يعد قبل قدوم الطفل
الى الدنيا و ويصنع من الخشب. ويتم تعليقه في سقف الغرفة او على افرع الشجر بواسطة الحبال

وبواسطته يتم اسكات الطفل عند البكاء عن طريق هزه بلطف حيث يتسابق الاطفال من اجل ذلك
وقد كان الامهات يضعن الرمل تحت الطفل الرضيع كوسيلة لأمتصاص البلل و لكن في عصرنا هذا استعيض

بالمنز باسرة حديثة تختلفاشكالها واسعارها باختلاف خاماتها.. واستبدل الرمل بخامات حديثة تضمن سلامة الطفل وراحته

آلـقـمــآط

هوه عباره عن قطعة قماش بيضاء الون ناعمه تصنع من القطن طولها في حدود المتر تقريبا وتكون مستطيلة الشكل واحيانا على شكل مثلث .

وهذي عادتنا من آلآول كانو آهـلنـآ يلفونا (بالقماط ) اي كانو يلفون الطفل حديث الولاده وتقوم الام بخياط (القماط ) الول بالابره والهدب بـس الحينـه اليهال مبطرينهم يخذولهم القماط والكندوره طقم أشكال
ولوان ماشالله هذا بعد أذا يقمطونهم

ليش كانو يلفونا (بالقماط)؟

يقولون الاولين انه القماط يقوي عضلات اليد والريل عند الطفل وبعد يقولون انه يحافظ على ويهم وعيونهم من التشميخ والتيريح لانه الطفل مثل ماتعرفون تكون ظفوره طويله ويشمخ عمـره ، وعيـايـزنـآ الله يحفـظهـن ، يقـولن عشـآن العيـآل مـا يـتـروعـون فـليل يـوم يرقدون

كيف يستخدمون (القماط)؟

القماط الله يسلمكم تحط الأم القماط آللي هيه قطعة القماش تحت الصبي الطفل بحيث يوصل لين ريوله وتحط يديه على ينبينه يعني يكون الطفل في وضع مستقيم بحيث مايقدر يحركهن ويلف القماط

حول جسمه بلف اطرافه حول جسمه على بعض وبعدين تربط الخيط على الطفل بحيث يكون ثابت ولا يتحرك ولا يقدر يفكه بسهوله

قــمت بإعداد القســم التراثي

أختنا دمعة شوق

[الهيثــم]

~ ,’، عالج نفسك بنفسك ,’، ~


ألم الأسنان


ـ اسبرين :
ضعوا حبة اسبرين على السن المريضة ، وثبتوها ثم دعوها تذوب فيخف الألم ،
ولكن عليكم التوجه بسرعة إلى طبيب الأسنان ..


رعاع ( نزيف الأنف )


ـ الليمون الحامض :
ضعوا بضع قطرات من عصير الليمون الحامض على قطنة ، وادخلوها في المنخار ..


السعال


ـ شراب البصل :
افرموا 100 غرام من البصل فرما ناعما ، ثم ضعوها في 200 ملل من الماء
واتركوها تغلي مدة عشر دقائق ثم صفوها وأضيفوا إليها ملعقتين كبيرتين من العسل ،
أعيدوا المزيج إلى النار حتى تحصلوا على شرا مركز ، تتناولون منه عند الحاجة
ملعقتين إلى 6 ملاعق صغيرة في اليوم ..


طنين الأذن


ـ سدادة البصل :
للتخفيف من الطنين الرهيب في الأذن ، تبلل قطنة بعصير البصل ثم أدخلها في
مجرى السمع ، إفعل ذلك مرتين أو ثلاث باليوم عند الحاجة ..


التهاب العين


ـ الخس المسلوق :
ضعوا الخس المسلوق ( بعد غسلها ) في قدر وأضيغوا إليها نصف ليتر من الماء البارد ،
ثم ضعوها على النار واتركوها تغلي مدة 20 دقيقة على نار خفيفة ، بعد أن يبرد السائل قليلا ،
ضعوا على العين كمادات مشبعة من نقيع الخس واتركوها من 20 دقيقة إلى نصف ساعة .
من جهة أخرى ، يمكنكم أن تشربو عند المساء كوبا من هذا النقيع ،
الذي يعرف أيضا بخصائصه المقاومة للأرق والخفقان والسعال الناجم عن حالة عصبية ..


لسعة الحشرات


ـ الخل :
ضعوا مكان اللسعة كمادات مشبعة بالماء والخل أو الخل الصافي ،
فهي تساعد على التخفيف من الألم ..


~ ,’، علم فراسة الوجه في سطور ,’، ~





إن علم الفراسة يضع القواعد العامة أو دستور الوجه الذي يحدد معالم الشخصية ،
بناء على مواصفات كل عضو من أعضاء الوجه ، فأعضاء الوجه تقول كلماتها ببلاغة
تكاد تفوق أحيانا الكلمات المنطوقة نفسها ، وعلماء النفس والسلوك البشري يرون
أن اللغة التي تنطق بها هذه الحواس والأعضاء هي اللغة الأكثر صدقا وعفوية وتعبيرا
عن مكنونات النفس ..


علم الفراسة ليس تلاعبا بقراءة أعضاء وخطوط الوجه وتقاطيعه ،
فالفراسة تشير إلى حقائق لن نجد لها نظير ، قد يعتقد البعض أنه تفسير غريب ،
لكن ما من إنسان يتمتع بنفس الملامح أو الخطوط أو النظرة ، كل إنسان يختص
بمزايا خاصة تميزه عن غيره ..


الوجه هو الصفحة التي تتفنن الحياة برسمها ، خطوطها الدقيقة وتضاريسها
على الجزء الأثم من الجسم البشري ، فالنظرة الأولى تتجه دائما إلى الوجه ،
وتكون بمثابة حملة استطلاعية يرسلها المرء في سرعة البرق ..


[ سيماهم في وجوههم ]


إنه تماما كـ جواز المرور الذي نحمله إلى قلوب الناس ومشاعرهم ~ !


علم الفراسة العصرية يقسم الوجه إلى ثلاثة حقول : الحقل الفكري ـ الحقل العاطقي ـ
والحقل التنفيذي أو العملي ، كما أشارت الباحثة البلجيكية (( كارولين بيني )) أن ليس من المنطقي
النظر إلى أي تفصيل في الوجه باعتبارها حالة مستقلة ، بل لا يمكن دراسة الخطوط والتفاصيل
إلا من حيث علاقتها ببقية عناصر الوجه وسماته ..


ـ القدرات الخارقة :


إن الفراسة لا تساعد فقط على قراءة الوجه لكشف طبائع الإنسان وشخصيته ونفسيته ،
إنما للفراسة أبعاد ، وهذه قدرة خارقة أو (( حاسة سادسة أو سابعة )) لا يتمتع بها إلا نخبة نادرة
من بين الناس ، فعلى سبيل المثال : بعض دوائر الشرطة في بعض البلاد تستعين بالروحاني
أو بعالم الفراسة من أجل اكتشاف الفاعلين في جرائم معينة ،
وذلك بعرض صور أصحاب السوابق عليه ، ويكون التعرف سهل جدا ،
وهناك من يستطيع أن يحدد بدقة مواصفات الشخص المجرم أو اللص !


ـ العيـــن :


لقد أثبتت الإختبارات والإحصائيات التي أجريت أن النظرة الأولى تقع على العينين ،
وهما أول شيء في الوجه يلفت الانتباه ، لذلك تعطى العين اهتماما كبيرا في أثناء الحديث ،
والنظرة تتجاوز التقاطيع والقوام لتستهدف العينين قبل كل شيء ..


إن العينين أكثر من أي جزء آخر في أجزاء الوجه يعكس شخصيتك ومشاعرك وطبيعتك ،
كما دلت الدراسات على أن تركيز النظر على الآخرين يقوي التفاعل ، ويشعر الآخرين
بالاحترام والإنتباه لأحاديثهم ، وإن عدم الاهتمام بهم سرعان ما يحجب النظر عنهم ..


ومن الجدير بالذكر أن نظرات النساء عموما أطول من نظرات الرجال ،
كما يعتقد الكثيرون أن العين تفضح السر ، فهي تحتل المرتبة الأولى في الإتصال غير اللفظي .. !



~ ,’، HUMAN NATURE ,’، ~





The most importent step in increasing your skill in dealing with people
succesful human relations) is to properly understand people and their nature) ..


When you have a proper underestanding of human nature and people
- when you know why people do the things that they do -
- when you know why and how people will react under certain conditions -
then and only then can you become a skillful manager of people ..


Understanding people and human nature simply involves recognizing people
for what they are , not what you think they are , not what you want them to be ..


? What are they


people are primarily interested in themselves, not in you !


And vice versa! you are more interested in yourself than you are
in any other person in the world ..


Remember that man's actions are governed by self-thought and self-interest.
It has been that way from the beginning of time And will be that way
till the end of time for man was put on earth with that nature.
We are all alike in this respect.


This knowledge, that people are primarily interested in themselves, gives you
the basis on which to work in your dealings with people.


So actually, it is a key of life for you to realize that people are primarily
interested in themselves and not in you.


Don't !


Dont try to build your self up by running other people down.
Always stand on your own merits, don't try ro make yourself look good
by making other people look bad.


True progress in life will be determined by your own efforts and worth.
"You cannot get far "advancing over the bodies of others.


Keep the emphasis on yourself. You do that when you stand on
your own merits. When you run others down to make yourself look good,
.. the emphasis is on them not on you


~ ,’، اليوغا لـ تنحيل الجسم ,’، ~





إن العلوم الجسدية الشرقية القديمة ترمي في الأساس إلى تطويل العضلات ،
فالتمدد يشد الألياف العضلية ويقويها بطريقة مختلفة عن حركة التقبض وأعمق منها :
إن الشد الذي يتحقق بهذا الأسلوب يكون فعالا للغاية ، ويدوم طويلا ،
حتى وإن مر لاحقا بفترات ركود ، كما يمسي تطويل العضلات مفيدا جدا
لاستعادة الوضعية الصحيحة للمفاصل ، ولحل التوترات العضلية والعصبية المصدر ..


بكلام آخر ، نستطيع العمل على خسارة الوزن ونستعيد في آن عافية أكبر ،
بحيث أن حالتنا الصحية الجسدية والنفسية تتحسن بصورة عامة ..


لا تزعم تمارين اليوغا قدرتها على حل جميع المشاكل المتصلة بالوزن الزائد ،
إنما تزودنا بأدوات صالحة تساعد الجسم على استعادة تناغمه وشكله الصحيح ..



هي علوم جسدية شرقية قديمة ، تهدف أساسا إلى إعادة التوازن لوظيفة جهاز الطاقة ،
فالمبدأ الرئيسي الذي رافق الممارسة الألفية لهذه العلوم يؤكد العمل على أسباب الاضطراب
بدلا من التركيز على النتائج المنظورة التي يسببها هذا الاضطراب ..


لذلك ، لا تأتي الممارسة الإنتظامية لهذه التمارين المعنية بنتيجة "ميكانيكية" تتمثل بتذويب
الدهون والتصريف اللمفاوي وشد العضلات وتقويتها وتنظيم وظائف الغدد فحسب ،
إنما تعمل أيضا على الأسباب العميقة التي قد تكون أطلقت شرارة زيادة الوزن ، فاستعادة
توازن الطاقة تؤدي في الواقع إلى حل معظم الأعطال المرتبطة بأعضاء داخلية
تكون غالبا السبب الرئيسي لتشوهات جمالية ..


هناك نشاطات رياضية عديدة تسمح بالحصول سريعا على انخفاض ملموس في الوزن ،
خصوصا تلك التي تماس في ناد رياضي لتقوية العضلات ، غير أنها تنطوي غالبا على
تضاد بالنسبة إلى جهاز الأعصاب المحركة ، والنتائج المحصلة تدوم بصورة عامة فترة وجيزة ،
أما التمارين المعنية بـ تقنيات اليوغا تعمل على جسمنا بطريقة طبيعية خالثة وغير ضارة ،


وتقود إلى النحالة بأسلوب بسيط وصحيح، فالنتائج تتحصل تدريجيا بشكل لا يهدد
الصحة العامة ، فتسمح هكذا بتعلم "إدراك" جسمنا والتفاعل معه ..


كما يمكنك الحصول على إفادة أكبر وأوفى عبر الكتاب المعني بهذا الرابط [ هنا ] ..



~ ,’، ابتسم مع المافيا ,’، ~


[ نصاب صغيــر ]


ملف فيديو طريف جدا ...!


+ + +


[ صورة ...! ]





+ + +


[ شر البلية ما يضحك ]


هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 752x565 وحجمها 65 كيلو بايت .


هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 550x425 وحجمها 124 كيلو بايت .


هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 550x423 وحجمها 109 كيلو بايت .


+ + +


[ حظ ولا حــظ !" ]


ملف فيديو طريف ..

قامـــت بإعداد هذا القســم إختنا الفاضلـة سكــون

[الهيثــم]

~ ملــخص لـ بعض أعمال المـافيـــا ~

خــّطاب

الواحة الإسلامية

- سلسلــة الدروس
- وجوب التوبة وفضلها
- ما جاء في لباس المرأة
- فضل عشر ذي الحجة

الواحة الصوتية

- موسوعة المحاضرات الدينية

الواحة الرمضاية

- مسابقة شهر الخير والعطاء

الواحة المفتوحة

- هــويتنــا
- فشخــرة

دمعــة شوق

آلـوآحـة آلآجـدآد و آلتـرآث

آلمـآفيـآ ..{ يـَا لابـس النظّـارة و عقّـالڪِ المَيـّال ..


وآحـة آلـفـن آلتـشـكـيـلي

رسـم آلشـخصـيـآت آلكـرتونيـة *~ برعآية آلمآفيـآ


وآحـة الـفـن وآلـهـوآيـآت

مـآيـطلـبـه مشـاهـدون آلمـافيـآ ~

سكـــون

* الواحة المفتوحة :


- المافيا وصيد الأسبوع مع // الأسطوري


- المافيا // بين المجاملة والمصارحة

* واحة الأصدقاء :


- المافيا قروب ] موسوعة أقلام الاصدقاء

المحــاق المشتعــل

واحة الفنون التشكيلية

مخيله

المافيا قروب كارتووونز

منظر عالسريع

تجربة ألوان لا اكثر

نافذه

مقتبسات من ذكريات لوحاتي

لحظة سكون

[الهيثــم]

وبذلك أحبتي نكون قد انتهينـا من آخر أعمالنا في هذا الموسم
ونأمل أن تنال المجلة على حسن رضاكم ، وإفادتكم وبث روح المرح والفائدة في نفوسكم

~

تقبلــوا تحياتنا الفائقة
أسـرة عمل مجلـة المافيا

{ خــّطاب ، سكـــون ، المحاق المشتعل ، دمعة عيــن ، دمعة شــوق }

[عفاريتووو]

واااااو
ماشالله عليكم .. موضوع متميز
صدق ابهرتوونا

متميزين دائما ^_^

[العجيبة]

ماشاء الله

موضوع روووووعـــــة ، واااايد استفدت منه .... واستمتعت بقراءته وباللي فيييه .....


عسااااكم دووووووم عالقـــــوووة ......

[أنامل قلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لكل من تواصل بالمجلة ،، جزيتم خيرا وشكرا لأنكم أشركتموني بهذي الفكره الطيبه ..
سعدت بالتواصل ،، وأفدت من إضافات البقية ^^

:
.

ممتنة دوما =]