أرواح سكّان الأسطر ؛

[أتمنى]

"اجعل ألمكَ قيثارة ,
رطّب شفَتيكَ
عندَ شفتي جرحَك ,
في فجرٍ ما , في مساءٍ ما ..
إجعل ألمكَ قيثارة ..
و اضحَك و متْ .

؛

سأقولُ إنّ الحياةَ هي التّابوت
الذي يموتُ فيه فرح النّاسِ و حزنهم .

؛

كيفَ يُمكنني أن أعلم
إذا كان صوتكَ جميلاً ؟

جلّ ما أعرِف أنهُ يخترقني ..
يجعلُني أرتجفُ كورقة ..
يمزّقني ,
و يكسرُني ..

؛

نواحكَ يزيدكَ ضعفاً :
يا أيّها القلب , تعلّم أن تصمِت .
وحدهُ الصّمت يُشفي , الصمتُ يمرّس .
بعفّتهِ التي لا تُمسّ و صدقه البلا ذنب .

تودّ أن تختبر معاناة الحياة الشّغوفة ؟
تعلّم أن تصمتَ يا قلبي ..
بالجروح و الحمّى لن يشتدّ عُودك ,
و قاسياً مثلَ الفولاذ هوَ معقل السماء .

؛

لستُ أنا مَن يصرخ ,
بل هيَ الأرض تهدِر .

حذارِ .. حذارِ ..
قد جنّ جنونُ الشيطان .

؛

الواجب و الحبّ ..
حملُ مزدوج , كنزانِ في كنز !
لكن من يحبّ و يحبّ عبثاً ..
لا وطنَ له ,
معرّضٌ هو لكلّ الأخطار ,
كمثلِ حيوانٍ يقضي حاجته .

لا منفذ ,
حتى لو كانَ قدّر لكَ
أن تقتل أمّكَ قبل أن تترُكَ نهدها ..
موجودةٌ هي تلكَ التي تفهم هذي الكلمات الحزينة :
لكنها رمتني بعيداً عنها ! .

لا مكانَ لي
بين الأحياء .
رأسي المُتعَب يطنّ
طافحاً بالهمومِ و الأحزان ,

مثلما ترنّ تلك الخشخيشة
في يد الطفل
الذي يهزّها في وحدته .

؛

أخيراً ,
سأطيرُ بعيداً كمثلِ قبّرة .
سأطيرُ بعيداً , لكن أنتم ستظلّونَ و ستعيشون
طويلاً و جيّداً .

؛

هذا إنسان .
أنظروا كيفَ غيّرتهُ القنبلةُ النوويّة :
لقد نفخَت الجسد إلى حدٍ مرعب ,
و حوّلَت الرجل و المرأة شكلاً واحداً .

آه , اصغوا إلى الصوت الطالع مِن هذهِ الشفاه المتورّمة
على وجهٍ محروقٍ و متفحم .
ساعدوني ,
يقولُ الصّوت الخافت الرقيق :
هذا .. هذا إنسَان .
هذا وجهُ إنسَـان .

؛

يرتدي الموتُ نظرةً لكلٍ منا :
سيجيء الموتُ و ستكونُ لهُ عيناك .
سيكون لهُ طعم التخلي عن رذيلَة ,
سوفَ يُشبهُ رؤيَة وجهٍ مضى ,
ينبثقُ مِن المرآة ,
كما الإنصاتُ إلى شفةٍ مضمومة ,
سيكون آنذاك ..

سوفَ ننزلُ إلى الهاويةِ بسكون ."


فلسفه متعبة مرهقة هي فلسفات الموت،
و شكله و رائحته و غربته،
ربما يتساءل البعض كيف تسكن أحرف الموت تلك الأرواح التي تدعّين يا أتمنى!
رغم كل تلك الارتجافات و الرعشه النبضية في احرف الموت .. إلا أنها الأكثر بعثاً للحياة !

سيجئ الموت و ستكون لهُ عيناك | أنطولوجيا - ترجمة: جمانة حداد

.
.

[أتمنى]

"أنتِ لا ترتعشين . بلِ الحياةُ فيكِ هي التي ترتعِش . هذا لا دخلَ لهُ بالشّجاعة . فالإنسان الشجَاع هو الذي يستطيع أن يحمي نفسه . و من كانَ غير ذلك فهوَ مغرور , و حياتُنا أعقل مِنا يا إليزابيث ."


ربما لأن العقل كثيراً ما يكون معلماً قاسياً و كذلك هيَ الحياة،
إلى الآن و مهما مررنا بمواقف مزعجة و أقوال قاسية ..
ما زالت هناك اممم كما يحلو لي تسميتها "رحمه"
تمنعنا أن نقيس كل شيء بمقياس العقل!
لا لأن العقل لا رحمة فيه .. لكن قسوة حقائقه كثيراً ما تكون معقدة!

؛

"منَ السّهل على الإنسان أن يقول أيّ شيء . من الصّعب أن يطبّق كل ما يحاول إقناع الناس بصحّته ."


كثيراً ما تكون فلسفاتنا مثالية و عقلانيه
و لكن أفعالنا لا قرابة بينها و بين تلك المثالية و الكمال،
لا أنكر أن كثيراً منّأ يحاول الوصول للمثالية التي "يراها هو"
و لكن هل فعلاً أصاب أحد المحاولين ذلك الهدف!
متأكدة إن أصابه "باعتقاده" فهو لم يصبه "باعتقاد الناس"
أو حتى و إن لم يستطع أحد إنكار الهدف الذي أحرزه "المثالي" لأنه حقيقة ...
الكثير سيشكك في حرفة ذلك الهدف و جهد سيدنا المثالي! ...
اتفقوا على أن لا يتفقوا !

رواية للحبّ وقت و للموت وقت - إريك ري مارك

.
.

[أتمنى]

هاتوا باقتباساتكم
و لا تنسوا أن تعقبوا عليها بسطوركم

شكراً لوقتكم

.
.