صدى الأوهام

[المحاق المشتعل]

أخي الكريم خنفروش

استاذي الفاضل

سبق لي ان زرت موضوعك المتميز هذا

فهو متميز

وصاحبه قمة في التميز تبارك الله أحسن الخالقين

أخي العزيز واستاذي

قبل فترة دخلت موضوعك وسرحت فيه من كثر ما اقرأه

وكتب رد طويل عريض

وخيبة الاأمل الكبيرة كانت يوم انه إلي كتبته كله انمسح

عقب ما حطيت الرد

صدق خيبة امل كبيرة جداً

لكن تبقى تلك الكلمات التي محيت

مجودةً في خلدي لذلك البارع المؤنس بكتاباته

اخي خنفروش

إني مقصر بحقك في حق كتاباتك المعطاء إلي ما يمر عليها شخص

إلا واتذكره في امور كثيره هو غافل عنها

وعجبتني مقالاتك كلها وأكثرها مقالة البالون

ربي يعطيك ألف عافيه على هالمجهود الرائع

ربي ما يحرمنا من مواضيعك البساتين المعطاء

لنأخذ من ازهارها رحيق العلم والفائده بإذن الله تعالى

شاكرين لك جهودك وكل تعب بذلته لإيصال هذه الروائع الكتابية لنا

دمت في حفظ الرحمن من العيون الحاسده

وفقك ربي لكل خير

محاق

[الشوق]

خنفروش شو اقووول .. عن هالابداع ..
لا تكتفي هنا .. في انتظار المزيد
ولي عوده للتعقيب على نفس الصحة هنا .
والسموحه
فالعمل في انتظاري :)

[روضه]

رائع جداَ...وماشالله عليك ...عندك طولت بال ع الكتابه..
وحبيت امر واشوف ....وااااااالاهم (الاستفاده يا أستاذنا الحكيم )...

[خنفروش]

روضـه

حياااج اختي الصغيره ... الصراحه تعقيبج مالي كلام عليه ...


اما هالرمسه فـ تراها ظاهره من هالكشه الخنفروشيه (( لا تحاتين - انتاج محلي ))



شاكر لج تواصلج .. و متابعتج ..


و يارب انكون عند حسن ظنكم

[خنفروش]

حـلـم الـطـفـولــة


لي الشرف يالحلم أن أمثالكم يتابعون ... و يحفزونا للمزيد

إن شاء الله بنكمل .. أمرنا لله

و يارب انكون عند حسن ظنكم




الإدمـــان



ربما يكون من " الموضوعات " التي تسبب الملل عند البعض ؛ لكثرة ما جرى و يجري وسيجري من الحديث عنه .. كما أن هناك أناس لا يستمعون إلى الحديث إذا لم يعجبهم عنوانه أو وجدوه تقليديا ً أو فيه كلمة لا يستسيغونها (( وجهة نظر .. نحترمها جدا ً )) لأن الأذواق و الميول تختلف .. و المتحدث " الكاتب هنا " لا يستطيع أن يغصب القارئ على القراءة ناهيك عن المتابعة ..


ولكن الإدمان الذي نتحدث عنه هنا .. ليس الإدمان الذي تبادر إلى الأذهان " الإدمان على المخدرات " بل هو إدمان لأن التعريف " الخنفروشي على الأقل " ينطبق عليه ..

(( دخيلكم لا تسألوني عن التعريف ))

إدمان على الكلام - إدمان على الأكل - إدمان على المغازل - إدمان على الكذب - إدمان على السيارات - إدمان على الإنترنت - إدمان على التصنع - إدمان على التشدد - إدمان على الخداع
- إدمان على السفر - إدمان على الزواج - إدمان على تحريك الحواجب - إدمان على كلمة - إدمان على نبرة - إدمان على ضحكة - إدمان على فكرة - إدمان على عادة - إدمان على لذة معينة
- إدمان على العمل - إدمان على الكسل - إدمان على الحب - إدمان على الكره - إدمان على الكتابة - إدمان على القراءة - إدمان على الغباء و السذاجة - إدمان على الذنوب -
إدمان على استغفال الآخرين - إدمان على التكبر - إدمان على الغرور - إدمان على الإدمان



الإدمـــان


(( إعتياد الشخص على شيء معين لدرجة صعوبة استغناءه عنه .. وطلبه المستمر لهذا الشيء لإرضاء حاجه نفسيه وربما تصبح جسميه ))

كثيرا ً ما نقع في تكرار فعل أو قول أو شعور أو فكرة .. ولا نسأل أنفسنا لماذا نكرر هذا الفعل ..


ربما يكون من الأفعال التي لا نرى فيها أي خطأ غير أننا نكررها ..


وربما يكون جليا ً عندنا أننا (( نكرر الأخطاء )) ..


هل نحمل تفسيرا ً منطقيا ً أو نفسيا ً لـ كل ما اعتدنا على فعله


أم هي مجرد عادة و إدمان على أفعال ... لا نجرؤ على وضعها تحت المجهر ...


و نخجل إن استوقفنا أحد ليسألنا لماذا يا هذا ..


قيل قديما ً :- أفضل العادات .. أن لا تعتاد .

[الشوق]

خــــــــــنفروش
ذكرتني اب موضوعك عن الادمان اب موضوع الغــــــــلاء ..
الدنيا صارت غاليه .. كل شي غالي في غالي ..
زادن الرواتب . ...
والاسعار غلت . والبترول غلا .. والغاز غلا ..
والجمعيات غلت .. والشقق غلن .. والمواد الغذائيه غلت ..
وردن وزادن في الرواتب ..
والتكاسي غلن .. والسوق غلا .. والذهب غلا ... والسمج غلا ..
ومهور البنات غلت ...
.
.
.
شو الحل يعني ...
الناس اتنادي ولا من منادي
والله تعبنا من كثر ما نسمع يوميا في البث المباشر عن غلا الاسعـــــــــار
حتى المذيع تعب من كثر ما يقول .. ماله حل ..
.
.
يعني صار ادمان صدق ان الواحد يشووف عمره يتسابق في زيادة الاسعار
ادمان يوم يحصل ان غيره غلا يقول في نفسه ليش مااغلي مب احسن عني
ادمان يوم يحصل الفلوس زادت عنده والنفس تراها اماره يااخوي ..
شو بنقول وشو بنسوي ..
غير الله كريم
.
.
انت سالت وقلت
ربما يكون من الأفعال التي لا نرى فيها أي خطأ غير أننا نكررها ..
.
.
انا من ووجهة نظري ما بيحس الانسان ان يالس يخطىء
الا اذا عاش في نفس احساس اللي يتضررون من هالخطأ..
لانه دايما بيطلب المزيد والمزيد .. وعلى قولتك صار مدمن على هالشي
.
.
بو الخنفروشيات
ابدعت واجدت
متابعين لك وباستمرار ..

[خنفروش]

الارسـتـقـراطــيــه


حيالله الارستقراطيه

نورتي الموضوع و اسعدتي الكاتب بهذا الحضور


رغبة في الرد

و لكن لا يجرؤ اللسان على وصف عظيم الامتنان

ولن يسع المقام لـ فيض الكلام


ما ننحرم

[خنفروش]

::

مازلت قابعــــه في هذه الزاويه ..

أستزيد .. بفيض ابداعــــك !!

:

رائع يا خنفروووش

:

متابعــــــــــه !

مـلاك الـروووح


العفو الشيخه الا هي حروف خنفروشيه


يسعدني جدا انها تنال رضاكم



و يسعدني اكثر تواصلكم


و لي الشرف بجميل متابعتكم


ما نستغني

[خنفروش]

تـنـيـنـه


و عليكم السلام ورحمة الله


دائما ً أتشرف أنا بمتابعتكم .. تنينه


و يارب انكون عند حسن ظنكم


شكرا لج تن تن شكرا ً





مـقـاسـات


لالالا مب فاتح محل خياطه


لكل شخص مقاسه ولكل شخص ما يناسبه .. نعم الأشخاص مقاسات .. فما يناسبك أنت .. ليس بالضرورة سيناسب غيرك .. و ما يناسب غيرك و يجد نفسه مرتاحا ً به قد تجد نفسك في حرج و ضيق منه ..
وربما تصف أنت شيئا ً بأنه مناسب و هو عند غيرك مرفوض جملة ً و تفصيلا ..


و من الأمور المضحكه أن الـ فري سايز في شرق آسيا " مثلا " قد يعني الـ سمول عند غيرهم


إذا كان لكل شخص مقاسه " محد غير خنفروش قال هالكلام " فمن الطبيعي أن تعرف أن كل مقاس مناسب "مريح " يدور بين مقاسين المحتمل (( الأصغر بقليل )) و الممكن (( الأكبر بقليل ))
و ما عداها فهي قياسات تجريبها لا يناسب إلا من كان قريبا منها و إلا كانت التجربة ضربا ً من العبث الفكري أو الأخلاقي أو الأدبي و لنقل نوع من الكوميديا كما يفعل الطفل حين يلبس ثوب ابيه


المهم جدا ً .. أن يتأصل في نفسك أن ما يناسبك ليس بالضرورة سيناسب غيرك ..


فإن ناسبك التحرر و الإنفلات .. لا يعني أن على جميع من تتعامل معهم أن يكونوا بنفس درجة التحرر و مقاس الإنفلات
و إلا أصبحوا " في نظرك " همجييّن يعيشون في عصر " نبات البردى " و تكون أنت المتطور الذي واكب زمن الـ استرج .. و الهيلاهوب


و إذا كان قياسك المناسب " التشدد " فاعلم أنك قد تتعامل مع أشخاص قياسهم بالنسبة إليك قياس الممكن (( فتراهم أنت متساهلين أو مائعين أو متخاذلين في التعاطي مع الآخرين ))
و قد تجمعك المجالس مع من هم في قياس المحتمل مقارنة بقياسك (( مما يجعلك تستشعر ضيق الأفق الذي يتصفون به و العناد و التشدد في ما لا ينبغي التشدد به وسرعة الغضب لأدنى سبب ))


هذه إشارات إلى عدم رفض التعامل مع من هم ليسوا بنفس قياسك .. احترم مقاسات الآخرين ليحترموا هذا المقاس الذي تمثله ..


و الأهم هنا .. أن تحدد قياسك .. بين قياسات الآخرين .. لتعرف كيف تعاملهم بما يناسبهم .. و تعبر عن قياسك براحة و اطمئنان .. بهذا تجعل فروق القياس غير مرئية ..


و تأكد أن الهروب أو الصمت أو تجنب الآخرين " خوفا ً من الصدام " لا يعني أن قياسك هو السائد أو أنه هو الأفضل .. بل ربما كان علامة واضحة ‘لى ضعفك الداخلي و رفضك للقياس الذي أنت عليه

[هزاايم]

...................

[خنفروش]

أخي الكريم خنفروش

وفقك ربي لكل خير

محاق

آمــــــيــــــــــــــــ ــــــــــــــن

[خنفروش]

خنفروش شو اقووول .. عن هالابداع ..
لا تكتفي هنا .. في انتظار المزيد
ولي عوده للتعقيب على نفس الصحة هنا .
والسموحه
فالعمل في انتظاري :)

الـشــوق


إستمرار الموضوع محكوم بمقدار تفاعلكم " و نشاط بوخنفش بعد "


شكرا ً على كريم تواجدكم


(( ما ننحرم ))

[خنفروش]

رائع جداَ...وماشالله عليك ...عندك طولت بال ع الكتابه..
وحبيت امر واشوف ....وااااااالاهم (الاستفاده يا أستاذنا الحكيم )...

روضــــه


العفو الشيخه ... هذا جَهد المُـقِـل


المهم يكون عند القارئ " طولت بال " على القراءه



شاكر لج متابعتج


ما نستغني

[الاسطوري]

السلام عليكم ..

"خنفروش"

اكتفيت بالقراءة منذ طرح الموضوع بس يوم قريت المقاسات طفح الكيل وقلت لازم أرد مايصير أمر
مثل كل مره ،، بتكلم عن ثلاث أنواع أشوفهم موجودين في نظري : النوع الاول
هم الناس اللي يشوفون ان المقاس اللي هم
فيه هو الصح واي
مقاس ثانـي بيكون غلـط يعني مايعترفون بشي اسمه اختــلاف بين النـاس ويبـون كل الناس يغيـرون
في أعمارهم عشان يكونون مثلهم بدون ماهم يغيرون شي بسيط يعني خلنا
نقول يبون يفصلون الناس على كيفهم في كل
شي ويمشونهم وراهم
بدون أي كلمه وهالشي أقرب للمستحيل وهالنوع بسرعه يقطعون علاقاتهم بمن حولهم ودايما تكون
نظرتهم سلبية إن مافي حد أوكيه ومافي حد يفهمهم وكل الناس غلطوا
في حقهم ومن هالرمسه وأعرف ناس جيه
تعبانين في حياتهم وايد
وايد، وعندك النوع الثاني الناس اللي كل المقاسات تمشي عندهم حتى أصغر بوايد أو أكبر بوايد يعني
أي حد ممكن يفصلهم على مقاسه وهو ماشي مابقول سطحيين بس تلقاهم
اسبوع ويه هذا واسبوع ويه الثاني ومافي شي
يدوم لأنهم يتسرعون في
كل شي فـ يبنون علاقات (تيك اواي) فترة بسيطه وتنتهي ويمشون على قاعدة الحياة تجارب بس الفرق
ان تجاربهم مالها نهاية يعني مستمره ولا يتعلمون منها ابدا وعقب يقولون
وثقنا في فلان وانخدعنا في علان وقص علينا
فلتان اما النوع الثالث
هم الناس اللي مايتعمقون إلا ويه الناس اللي من نفس مقاساتهم وفي نفس الوقت لهم علاقات بجميع
المقاسات الثانيه بدون حساسيه يعني مايتدخلون في شؤون غيرهم دام
العلاقه لها حدود ويحاولون يمتصون أي سوء
تفاهم ممكن ينتج من
اختـلاف المقاسـات فـ تكون الامور طيبـه وتشوف النـوع الاول دايما يتساءل كيـف النوع الثالث قـدر
يستمر ويه فلان وعلان وفلتان وهم مختلفين تماما وانا محد استمر وياي
من اي نوع منهم ! وطبعا أكيد في ناس تتنقل أو
تمزج بين الأنواع الثلاثة
أو لهـا مكان وسـط بين نوع ونـوع مب شرط يكـون 100% متمسك بالنـوع نفسه ، وشكـرا لك
على هذي المساحـة المتواضعة في هـذا الموضوع المتميز وترانـا
متابعيـن فـ لاتحرمنا من يديـدك وننتظر
منك المزيد عزيزي


الاســـطـــوري
أخوكم

[خنفروش]

الـشـوق


العفو اختي الكريمة


و يارب انكون عند حسن الظن




قـضـيـة - قـضـايـا


يظن البعض أن القضايا محكومة بالسخونة طول عمرها ... و أنها لا يمكن أن تصاب بالبرودة .. و هذا مجرد ظن


لأن القضايا بالأساس متعلقة بالأشخاص .. فما هو قضية عندي .. قد لا يكون كذلك عندك ..

و ما قد يكون ساخنا ً عند غيرك قد يكون عندك قديما ً .. بل بائتا ً أيضا ً ..


ما هو الأمر المهم إذا ً .. (( في رأيي على الأقل )) المهم أن لا تستسخف أي قضية تطرح ..

مهما تكررت على مسامعك و مللت منها .. و مهما كانت خيالية أو متشعبة أو استفزازية ..

لأن مع كل طرح .. أنت المستفيد .. من ناحية العرض .. و التناول .. و الإستدلالات .. و النتائج ..



و المهم كذلك .. أن تعرف أن لكل قضية .. موسم .. و موقف .. و جنس .. و مرحلة عمرية .. و طريقة تفكير .. بالأحرى أشخاص يتبنون طرحها ..



الـخــطــأ (( من وجهة نظري )) أنه تمر عليك القضية (( المشكلة - المسألة - المعضلة .. )) تمر عليك كثيرا ً و تناقش بتكرار و توسع في الكتب و الجرائد و التلفاز و الإذاعة و على الإنترنت .. و أنت إلى الآن لم تكوّن لك رأيا ً فيها .. إلى الآن لم تصل إلى قناعة تقودها البراهين .. بل تكتفي من القضية بمعرفة السؤال و (( الأسئلة عمياء )) أو ترضى أن تبقى غارقا ً في ظلال التساؤل مفرّطا ً في نور المعرفة .