صدى الأوهام

[خنفروش]

الـعــجــيـــبــــة

العفو الشيخه إلا هي كتابات خنفروشيه و ترى المتعة كلها في جميل تواصلكم

ما نستنغي

و شكرا عالتواصل في اي وقت

و شكرا عالتصحيح

الحمدلله انج ما قلتي تعال وين هاي ابراج بابل احيدها حدائق بابل المعلقه خخخخخخ

(( وفي اغلاط ثانيه بعد بس ما بقولها ))






الـثـــنــــاء و الـمــــــدح


قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ؟ قال " تلك عاجل بشرى المؤمن " . وفي رواية : ويحبه الناس عليه . وفي رواية : ويحمده الناس ." صحيح مسلم "


‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه ذكر عنده ‏ ‏رجل ‏ ‏فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏يا رسول الله ما من رجل بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفضل منه في كذا وكذا
فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويحك قطعت عنق صاحبك ‏ ‏مرارا يقول ذلك
ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا إن كان يرى أنه كذلك ولا أزكي على الله أحدا . " صحيح مسلم "


روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند سماعه الثناء قوله :-

(( اللهم اجعلني خيراًَ مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون ))


‏و جاء عن بعض الصحابة

أمرنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏نحثي ‏ ‏في وجوه المداحين التراب

و قيل المدح هو الذبح


بالنظر إلى هذه النصوص نخلص إلى عدة نقاط منها ..

- ليس عيبا ً أن تثني على من يستحق الثناء

- و ليس عيبا ً أن يثنى عليك بل لك أن تفرح بالثناء لأنه عاجل بشرى المؤمن ولكن لا تجعله يدفعك للغرور

- المبالغة في الثناء و الإطراء دوما ً مرفوضة // لأنها تضر الإثنين

// من أكثر المدح يظن به التملق و الممدوح لا يؤمن عليه من الإغترار

- إذا كنت مثنيا ً على شخص في وجهه لا محالة // فقل نحسبك و الله حسيبك

- إذا أثنى عليك أحدهم في وجهك // ليكن رد فعلك كـ ما قال أبوبكر الصديق رضى الله عنه

و على طرف قريب من نفس المبحث نجد :-

(( ثناء التملق )) الثناء من أجل الوصول لمأرب ٍ شخصي

(( المدح من باب الذم )) و هو أوضح من أن يشرح .

(( و الثناء من أجل الكيد )) و هو

أن تثني على شخص لـ تغيض آخر .

و أخطر هذه الأنواع هو (( ثـناء التغرير )) – على الأقل في نظري –

وهو الثناء و مدح الشخص الخبيث - فينخدع به الناس الذين يثقون في كلامك – فتسهل عليه ممارسة خبثه على الناس

[عايش وهم]

السلام عليكم


خنفروش .. .. صباح الخير عزيزي


حقيقة أثارني تعقيبك الأخير و الذي تطرقت فيه لمسألة الثناء و المديح حاله كحال غالبية الإضافات التي قدمتها في هذا الموضوع إلا أن وقع هذه الإضافة كان لها الأثر الأكبر على نفسي و ذلك بسبب أني ممن يقدمون على الثناء أو المديح في تعاملهم مع الآخرين و بخاصة "الأحبة" و حتى الساعة لم أدرك أن العاقبة قد تضعني في محل ظن و أنها ستغرر بمتلقي المديح .. فالشكر لك على هذا التنوير .

و بما أن النصوص التي قدمتها كدعم لصحة حديثك خالية من أي تشكيك فإنه لا داعٍ للتطرق في لكن و إني و لو أني و رغم ذلك .

فقط أريد القول لمجرد القول عن الدواعي التي تجعلني على الدوام أثني على أحبتي و هي :

* أحيانا يحتاج الإنسان لمعرفة تأثير إيجابياته (كحسن خلق ما) أو (ميزة ما في شخصه) على من حوله ، فبعضنا لا يعلم أنه أفاد شخص ما بمعرفة أو زود آخر بقيمة أخلاقية أو معنوية أو حتى علمية لأنه يتعامل بفطرته أو بعفوية ، ففي نظري أن مبدأ الثناء الواضح المدعم بأسباب ، يشجع الإنسان على تحسين مزاياه التي تميز بها أو أنه ينتبه لدوره الإيجابي في علاقة ما ، و من مزايا الثناء أيضاً أنها تلقى استحساناً عند غالبية المحبطين فهي في بعض الأحيان تعيد الثقة في نفس من فقدها فأعتقد أن الفائدة هنا لا تمت للتغرير بصلة .

* إني أنظر لواجبات الفرد تجاه أقرانه حين أفترض - رأي شخصي بحت - أنه من المفروض أو من واجب الشخص أن يقبل على أمران أولهما توعية أقرانه في شأن عيوبهم أو أخطاؤهم و أيضاً من الضروري أن لا يتجاهل توعيتهم في شأن مزاياهم و حسناتهم .. فهناك يكون منبه و هنا يكون مثني و في نظري إن لم نكن كذلك فنحن مقصرين و السبب في ذلك آتٍ .. :

* الضعف أن تترك صاحبك جاهل بنفسه و بما حوله كأن ترى به عيباً و لا تنبهه لأن دورك من المفروض أن يكون فعالاً إذا ما كنت صاحب مخلص .

* التقصير أن ترى ميزة جميلة في صاحبك و لا تثني عليها كي ينتبه لها و يقويها أو يعززها أو يتمسك بها .

إن هذه المباديء التي أنتهجها هي فقط للأحبة .. و من أحبتي لا أنتظر مآرب من الثناء ، كل ما في الأمر أنه تحفيز و ثناء على إيجابيات أفعالهم و تصرفاتهم .. فأنا دائماً أحب أن أقول شكراً ، و لكن بطريقتي الخاصة .. هي التي تطرقت لها في حديثك اليوم عن الثناء ..


ففي نظرك .. أخي الكريم ..

أأواصل في هذا الأمر أم أبتعد عنه ... كلي ثقة برأيك .. بعد أن تقرأ أسبابي .. و لا ضير من أن تكون الصراحة قاسية .


شكراً على هذه الإضافة المنبهة .


اخوك عايش ..

[خنفروش]

عايش وهم


و عليكم السلام ... و مشكور عالشاي الكرك


أمممممممممم ... شاكر لك ثقتك و عباراتك (( اللهم اجعلني خيراًَ مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون ))


@ صراحتي لن تكون قاسية (( إن شاء الله )) و أنت كذلك لست من الذين يطلبون الصراحة بأفواههم و يموتون غيضا ً إن سمعوها (( أحسبك كذلك و الله حسيبك ))


أخي الكريم (( عايش )) خنفروش يقول :-

بالنظر إلى هذه النصوص نخلص إلى عدة نقاط منها ..

-1 ليس عيبا ً أن تثني على من يستحق الثناء

-2 ليس عيبا ً أن يثنى عليك بل لك أن تفرح بالثناء لأنه عاجل بشرى المؤمن ولكن لا تجعله يدفعك للغرور

- 3المبالغة في الثناء و الإطراء دوما ً مرفوضة لأن من أكثر المدح يظن به التملق

و على طرف قريب من نفس المبحث نجد :-

(( ثناء التملق )) الثناء من أجل الوصول لمأرب ٍ شخصي

أ - تأثير إيجابياته

ب - تحسين مزاياه

ج - تعيد الثقة في نفس من فقدها

.
.
.؟

1 - توعية أقرانه في شأن عيوبهم أو أخطاؤهم

2 - لا يتجاهل توعيتهم في شأن مزاياهم و حسناتهم ..

فهناك يكون منبه و هنا يكون مثني

و في نظري إن لم نكن كذلك فنحن مقصرين و السبب في ذلك آتٍ .. :


3 - الضعف أن تترك صاحبك جاهل بنفسه و بما حوله كأن ترى به عيباً و لا تنبهه لأن دورك من المفروض أن يكون فعالاً إذا ما كنت صاحب مخلص .

4 - التقصير أن ترى ميزة جميلة في صاحبك و لا تثني عليها كي ينتبه لها و يقويها أو يعززها أو يتمسك بها .

هنا ندخل في :-

أ - (( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )) صحيح أنت تجعله على شكل مدح بس هو في حقيقته نوع من الشكر (( في بعض الأحيان أنت تشوف شخص سوى خير في غيرك لكنك تلقى لسانك انطلق بقول جزاك الله خير أو أحسنت ))


ب & ج & 1 & 2 & 3 & 4 - الدين النصيحة \\ وكذلك ذكر الفضل لأهل الفضل \\ أو كما قلت تحسين مزاياه \\ (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي موسى ‏ ‏لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة لقد أوتيت ‏ ‏مزمارا ‏ ‏من مزامير آل ‏ ‏داود ‏ )) صحيح مسلم


أتمنى إني أكون وضحت لك قصدي و تركت لك الحكم على فعلك .

(( و اسمح لي رقمت كلماتك من وراك ))


أدري إني تأخرت عليك