صدى الأوهام

[خنفروش]

المقاتل (( مرة أخرى ))

أما آن لهذا الموضوع أن يترجل

الله يرحم والديك نزل الموضوع

(( تعبت من كثر ما أطالع فوق ))

مشكور حبوب عالتثبيت

[خنفروش]

دخــــون

نورتي الموضوع و تشرفنا بحضورج

نحن دائما في إنتظار جديدج (( سوي جمعيه و اشتري حبر ))


شكرا ً لك ِ دخون




الـّرأي


- رأي ٌ لا يُـبـنـى على البراهين // فقير ٌ صاحبه .

- بعض الأمور تحتمل الرأي و الرأي الآخر // فـ مِـن التعدى محاولة فرض أحد الرأيين

- ليست القوة في كثرة الآراء المخالفة // وليست القوة في كثرة الآراء الموافقة

// بل قوة الرأي في القدرة على الإستدلال الصحيح لهذا الرأي مع تفنيد الآراء المخالفة بالحجة .

- رأيي صواب يحتمل الخطأ // ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

// عبارة يعشق البعض ترديدها في كل مجلس (( لأنها سهلة في النطق ))

// و المحك فيها الواقع ...

لأنك تجد نفس الأشخاص لسان حالهم يقول :- (( رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ ٌ لا يحتمل الصواب ))

- رأيي صواب يحتمل الخطأ – لأني بشر يعتريني ما يعتريهم –

فقد يخفى علي أمر أو يقصر فهمي لبعض الجوانب – إلا أن الأصل عندي أني على صواب حتى يثبت لي العكس

و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب – حتى أطلع على أدلته و صحتها و منطقيتها وكيف ترد على اعتراضات الآخرين يبقى رأيه خطأ عندي –

و حتى يخرج هذا الرأي من الخطأ إلى الصواب عليه أن يثبت قوته و صحته .

- شخص ليس لديه إطلاع على آراء المخالفين له // كيف يعرف قوة رأيه // بل كيف يحكم على آراء غيره

- آخر ليس لديه إطلاع ولا رأي نقدي ولكنه يملك آراء يتمسك بها حتى الموت

// دعه فهذا متعصب متمسك بهواه // إن ناقشته ضاع أو ثار و جرك معاه .

[خنفروش]

الـعــجــيـــبــــة

العفو الشيخه إلا هي كتابات خنفروشيه و ترى المتعة كلها في جميل تواصلكم

ما نستنغي

و شكرا عالتواصل في اي وقت

و شكرا عالتصحيح

الحمدلله انج ما قلتي تعال وين هاي ابراج بابل احيدها حدائق بابل المعلقه خخخخخخ

(( وفي اغلاط ثانيه بعد بس ما بقولها ))






الـثـــنــــاء و الـمــــــدح


قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ؟ قال " تلك عاجل بشرى المؤمن " . وفي رواية : ويحبه الناس عليه . وفي رواية : ويحمده الناس ." صحيح مسلم "


‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه ذكر عنده ‏ ‏رجل ‏ ‏فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏يا رسول الله ما من رجل بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفضل منه في كذا وكذا
فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويحك قطعت عنق صاحبك ‏ ‏مرارا يقول ذلك
ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا إن كان يرى أنه كذلك ولا أزكي على الله أحدا . " صحيح مسلم "


روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند سماعه الثناء قوله :-

(( اللهم اجعلني خيراًَ مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون ))


‏و جاء عن بعض الصحابة

أمرنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏نحثي ‏ ‏في وجوه المداحين التراب

و قيل المدح هو الذبح


بالنظر إلى هذه النصوص نخلص إلى عدة نقاط منها ..

- ليس عيبا ً أن تثني على من يستحق الثناء

- و ليس عيبا ً أن يثنى عليك بل لك أن تفرح بالثناء لأنه عاجل بشرى المؤمن ولكن لا تجعله يدفعك للغرور

- المبالغة في الثناء و الإطراء دوما ً مرفوضة // لأنها تضر الإثنين

// من أكثر المدح يظن به التملق و الممدوح لا يؤمن عليه من الإغترار

- إذا كنت مثنيا ً على شخص في وجهه لا محالة // فقل نحسبك و الله حسيبك

- إذا أثنى عليك أحدهم في وجهك // ليكن رد فعلك كـ ما قال أبوبكر الصديق رضى الله عنه

و على طرف قريب من نفس المبحث نجد :-

(( ثناء التملق )) الثناء من أجل الوصول لمأرب ٍ شخصي

(( المدح من باب الذم )) و هو أوضح من أن يشرح .

(( و الثناء من أجل الكيد )) و هو

أن تثني على شخص لـ تغيض آخر .

و أخطر هذه الأنواع هو (( ثـناء التغرير )) – على الأقل في نظري –

وهو الثناء و مدح الشخص الخبيث - فينخدع به الناس الذين يثقون في كلامك – فتسهل عليه ممارسة خبثه على الناس

[عايش وهم]

السلام عليكم


خنفروش .. .. صباح الخير عزيزي


حقيقة أثارني تعقيبك الأخير و الذي تطرقت فيه لمسألة الثناء و المديح حاله كحال غالبية الإضافات التي قدمتها في هذا الموضوع إلا أن وقع هذه الإضافة كان لها الأثر الأكبر على نفسي و ذلك بسبب أني ممن يقدمون على الثناء أو المديح في تعاملهم مع الآخرين و بخاصة "الأحبة" و حتى الساعة لم أدرك أن العاقبة قد تضعني في محل ظن و أنها ستغرر بمتلقي المديح .. فالشكر لك على هذا التنوير .

و بما أن النصوص التي قدمتها كدعم لصحة حديثك خالية من أي تشكيك فإنه لا داعٍ للتطرق في لكن و إني و لو أني و رغم ذلك .

فقط أريد القول لمجرد القول عن الدواعي التي تجعلني على الدوام أثني على أحبتي و هي :

* أحيانا يحتاج الإنسان لمعرفة تأثير إيجابياته (كحسن خلق ما) أو (ميزة ما في شخصه) على من حوله ، فبعضنا لا يعلم أنه أفاد شخص ما بمعرفة أو زود آخر بقيمة أخلاقية أو معنوية أو حتى علمية لأنه يتعامل بفطرته أو بعفوية ، ففي نظري أن مبدأ الثناء الواضح المدعم بأسباب ، يشجع الإنسان على تحسين مزاياه التي تميز بها أو أنه ينتبه لدوره الإيجابي في علاقة ما ، و من مزايا الثناء أيضاً أنها تلقى استحساناً عند غالبية المحبطين فهي في بعض الأحيان تعيد الثقة في نفس من فقدها فأعتقد أن الفائدة هنا لا تمت للتغرير بصلة .

* إني أنظر لواجبات الفرد تجاه أقرانه حين أفترض - رأي شخصي بحت - أنه من المفروض أو من واجب الشخص أن يقبل على أمران أولهما توعية أقرانه في شأن عيوبهم أو أخطاؤهم و أيضاً من الضروري أن لا يتجاهل توعيتهم في شأن مزاياهم و حسناتهم .. فهناك يكون منبه و هنا يكون مثني و في نظري إن لم نكن كذلك فنحن مقصرين و السبب في ذلك آتٍ .. :

* الضعف أن تترك صاحبك جاهل بنفسه و بما حوله كأن ترى به عيباً و لا تنبهه لأن دورك من المفروض أن يكون فعالاً إذا ما كنت صاحب مخلص .

* التقصير أن ترى ميزة جميلة في صاحبك و لا تثني عليها كي ينتبه لها و يقويها أو يعززها أو يتمسك بها .

إن هذه المباديء التي أنتهجها هي فقط للأحبة .. و من أحبتي لا أنتظر مآرب من الثناء ، كل ما في الأمر أنه تحفيز و ثناء على إيجابيات أفعالهم و تصرفاتهم .. فأنا دائماً أحب أن أقول شكراً ، و لكن بطريقتي الخاصة .. هي التي تطرقت لها في حديثك اليوم عن الثناء ..


ففي نظرك .. أخي الكريم ..

أأواصل في هذا الأمر أم أبتعد عنه ... كلي ثقة برأيك .. بعد أن تقرأ أسبابي .. و لا ضير من أن تكون الصراحة قاسية .


شكراً على هذه الإضافة المنبهة .


اخوك عايش ..

[طير الحب]

مسا الورد


موضوعك اخي خنفروش قراته مرة ومرتين ولم يسعفني عقلي في الرد...تقبل إعجابي اخي الكريم


ينزل من التثبيت

[خنفروش]

خنفرووووووووووووووووووووو وووووووووووووووش
يا مرحبا بك والله <<< ولا جني انا اللي غاطه
نقاط حلوة الصراااحة ..
يوم قريت القائد والمقود .. تذكرت الشيخ محمد بن راشد والشيخ خليفة ..
ويوم قريت المقود .. يا في بالي سكان السيارة

وحبيت فقرة الألم .. وقفت عندها بشو يعني الألم عندي؟؟ بس بعدني ما وصلت لمعنى صحيح او بالاحرى يرضيني ...

واخر شي عن المانيكانات والموديلات
سبحان الله في كل مكان هالاشكال ...
شكل بس .. والا الكلام كله عندهم منقووووووووووووووووووول


تسلم اخويه ما قصرت

عنود الريف

إن شاء الله المانع خير ... الله ايسر لج امورج


و العفو الشيخه ... من قال سالم

[خنفروش]

^^

كم أحب ان اقرأ ما تخطه اناملكم ..

هي كوميديا سوداء عن حياتنا اليومية ..

لكنها تعطيني نبذة عن تفكيركم .. و مدى عمقه ..

و مازلت اتابع ..

شكرا خنفروش

نور الإيمان


العفو أختي الكريمة


خنفروش الي يشكر متابعتكم

[أتمنى]

متجدد قيّم
بصراحة لم أنتهي منه بعد
لذلك أحتاج أن أسكن هنا إلى حين .. رجعه

يستحق التميز ..

و إنّا ها هنا ماكِثون

[خنفروش]

عايش وهم


و عليكم السلام ... و مشكور عالشاي الكرك


أمممممممممم ... شاكر لك ثقتك و عباراتك (( اللهم اجعلني خيراًَ مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون ))


@ صراحتي لن تكون قاسية (( إن شاء الله )) و أنت كذلك لست من الذين يطلبون الصراحة بأفواههم و يموتون غيضا ً إن سمعوها (( أحسبك كذلك و الله حسيبك ))


أخي الكريم (( عايش )) خنفروش يقول :-

بالنظر إلى هذه النصوص نخلص إلى عدة نقاط منها ..

-1 ليس عيبا ً أن تثني على من يستحق الثناء

-2 ليس عيبا ً أن يثنى عليك بل لك أن تفرح بالثناء لأنه عاجل بشرى المؤمن ولكن لا تجعله يدفعك للغرور

- 3المبالغة في الثناء و الإطراء دوما ً مرفوضة لأن من أكثر المدح يظن به التملق

و على طرف قريب من نفس المبحث نجد :-

(( ثناء التملق )) الثناء من أجل الوصول لمأرب ٍ شخصي

أ - تأثير إيجابياته

ب - تحسين مزاياه

ج - تعيد الثقة في نفس من فقدها

.
.
.؟

1 - توعية أقرانه في شأن عيوبهم أو أخطاؤهم

2 - لا يتجاهل توعيتهم في شأن مزاياهم و حسناتهم ..

فهناك يكون منبه و هنا يكون مثني

و في نظري إن لم نكن كذلك فنحن مقصرين و السبب في ذلك آتٍ .. :


3 - الضعف أن تترك صاحبك جاهل بنفسه و بما حوله كأن ترى به عيباً و لا تنبهه لأن دورك من المفروض أن يكون فعالاً إذا ما كنت صاحب مخلص .

4 - التقصير أن ترى ميزة جميلة في صاحبك و لا تثني عليها كي ينتبه لها و يقويها أو يعززها أو يتمسك بها .

هنا ندخل في :-

أ - (( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )) صحيح أنت تجعله على شكل مدح بس هو في حقيقته نوع من الشكر (( في بعض الأحيان أنت تشوف شخص سوى خير في غيرك لكنك تلقى لسانك انطلق بقول جزاك الله خير أو أحسنت ))


ب & ج & 1 & 2 & 3 & 4 - الدين النصيحة \\ وكذلك ذكر الفضل لأهل الفضل \\ أو كما قلت تحسين مزاياه \\ (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي موسى ‏ ‏لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة لقد أوتيت ‏ ‏مزمارا ‏ ‏من مزامير آل ‏ ‏داود ‏ )) صحيح مسلم


أتمنى إني أكون وضحت لك قصدي و تركت لك الحكم على فعلك .

(( و اسمح لي رقمت كلماتك من وراك ))


أدري إني تأخرت عليك

[عبرات حالمة]

والله كلام سيــــدا
وكله عبر وحكم
جميــــــــــــــــل
.......

[خنفروش]

مسا الورد


موضوعك اخي خنفروش قراته مرة ومرتين ولم يسعفني عقلي في الرد...تقبل إعجابي اخي الكريم


ينزل من التثبيت

طير الحب

يتشرف الموضوع و كاتبه بتواجدكم فيه لك ِ عظيم الامتنان






ألـعـاب || لاعـب || مـلـعـب || لـعـبـة

لالا مب حصة رياضة (( ألعاب )) \\ ألعاب إلكترونية .. رقمية .. ألعاب ورقية .. مطاطية .. منسوجة .. تختلف فيها المواد أو تتشابه \\ ألعاب قديمة أو حديثة أو مستقبلية \\ ألعاب للكبار .. للصغار .. للمراهقين .. للشباب .. أو الفتيات .. أو للجميع \\ ملاعب واقعية أو خيالية \\ و ألعاب خطرة أو ألعاب آمنة \\ ألعاب هادفة أو غير هادفة


كلها تجتمع تحت سقف مسمى الألعاب .. و الغرض منها اللعب المتعة الفائدة أو تزجية الوقت .


ألعاب نتفق كلنا على أن من يمارسها يسمى (( لاعـب )) (( لـعـيـب )) قاعد يلعب ...



إلا أولائك المتلاعبين بمقدرات البلد لا يجرؤ أحد على تسميتهم متلاعبين أو حتى (( لـعـيـبـه ))


أخطر أنواع اللعب هو اللعب السياسي ... " لأن مافي فرص بعد الـ Game Over "

و للأسف الشديد أن أفضل لاعبينا (( العرب و المسلمين )) يلعبون ضدنا إما من باب الإعارة أو الإحتراف الخارجي

(( في لعبة السياسة - القانون قانون مصلحة الدول الأقوى و خدمة الدول الأقوى ))

" و شوف أنت من الأقوى و كيف أقوى و بماذا أقوى " تصير محلل سياسي



أما ذاك الذي يلعب (( أو يتلاعب )) بـ ِ (( و على )) مشاعرنا \\ الذي يستغل طيبتنا \\ فـ يعزف على أوتار الهوى \\ ذاك المحترف في لعبة الإستلطاف \\ المتمرس في مقاربة الأحاسيس \\ فإننا نختلف عليه أيما اختلاف \\ فـمِـن قائل ٍ \ ـة ٍ :- (( هو جاد )) بس ظروفه صعبه \\ حبيبي غير بس عنده مشاكل \\ هو يباني اخلص دراستي \\ هو حالة استثنائية ... الخ


نختلف عليه مع أنه دخل من الشباك -


و نعلل اختلافنا بأن هناك من بين ملايين التجارب الفاشلة خمس تجارب قد نجحت (( فنجعل الشاذ هو القاعدة ))

وبين ليلة و ضحاها يصبح المتلاعب بالعواطف شهم طرق الباب ليلا ً ليتصدق علينا


و المثير للسخرية و الأسف أن البعض رضي أن يكون هو اللعبة " الدمية " في عالم الألعاب هذا

[خنفروش]

متجدد قيّم
بصراحة لم أنتهي منه بعد
لذلك أحتاج أن أسكن هنا إلى حين .. رجعه

يستحق التميز ..

و إنّا ها هنا ماكِثون

أتـمــنـــى


قيمته في تواجدكم أختي الكريمة


و كتاباتنا لا تنفك من الحاجة إلى مروركم و أفضالكم

[وحي القلم]

متابعين

[خنفروش]

والله كلام سيــــدا
وكله عبر وحكم
جميــــــــــــــــل
.......

عبرات حالمة

شكرا لج على جميل المرور

ما ننحرم

[خنفروش]

وحي القلم


لي الشرف و كلي فخر بكريم متابعتكم


(( ما نستغني ))





نصف " نص " .. أنصاف " أنصاص "


نصف رجل :- حتى لا يغضب علي بني جنسي ، أنصاف الرجال كثر ، وربما لذلك استرجلت النساء نصف رجل الرجال أفعال لا أقوال ، أليس هناك من الإناث من ينطبق عليهن أنهن أفعال لا أقوال . . ظل رجل ولا ظل حيطه .. (( شو العلاقة )) مع نصف الرجل يكون ظل الحيطة أفضل بألف مرة من ظل هذا النصف رجل .. لأن الحيطة قد تقع عليكِ فتقتلك ولكن هذا نصف الرجل سيقتلك كل يوم ألف مرة


نصف ناقد :- لا يرى في الناس سوى العيوب // لا يعرف من النقد غير التجريح \\ لا يعرف من الإستدلال سوى بتر السياق \\ ولا يعرف من الإستنباط إلا ما يوافق هواه.


نصف غني .. نصف وجيه :- الأغنياء الجدد \\ حديثي النعمة \\ المدعين .. يدعون الغنى .. يدعون الوجاهة .. يدعون المكانة الإجتماعية \\ سيارة فارهة .. ثوب جديد .. وجه يلمع ..
عين بارقة .. حديث متخم بالأنا .. ولكن تلك العين لها نظرة هاربة .. تتستر على هذا الإدعاء .. بل تخفي بهذا الإدعاء تلك الحاجة إلى التقدير و التكريم ولفت الإنتباه .. تخفي بهذا الهروب ذاك النصف المفقود .


نصف كاتب :- مدعي جدا ً \\ أو متشدق جدا ً \\ اطروحاته دائما تشير إلى الحلقة المفقودة إلى معضلة النصف المفقود \\ ليتعب القارئ ليس فيما طـُـرِح ولكن في سبب هذا الخلل في الطرح .


نصف إمرأة :- لا تعليق حتى لا نثير حفيظة الإناث || نصف امرأة .. الأنوثة المفقودة لكثرة الصراخ عليها .. أو لأنها أنوثة صارخة بالتحرر المبتذل || نصف امرأة .. لا تعرف من المشاعر غير مشاعرها ||
نصف أمرأة .. لا تعرف من المظاهر غير مظهرها .. نصف أمرأة .. لا تعرف الجواهر و المعادن .. إلا حين تدخل داماس


نصف عقل :- لا يساعدك إلا في الخطأ || نصف عقل يعطيك نصف المقدمات و نصف المنطق و يصل بك إلى نصف النتائج .


نصف فاهم :- سمع عن مسمى \\ معاناة الكاتب \\ و أن أي كاتب قد يضمن كلامه حديثا ً عنه \\ فصار يقرأ كل شي على هذا الأساس \\ فيجعل نصف المضمون على نصف ما بين السطور .. فينتشي


نصف قارئ :- قرأ الكثير من أنصاف الكتب \\ و أطلع على الكثير من أنصاف المعلومات \\ و تابع الكثير من أنصاف الدوريات \\ و عنده اشتراكات سنوية في انصاف المجلات \\
هو متابع نهم لـ أنصاف الجرائد و متقصي دؤوب لـ أنصاف الإذاعات \\ ذوق عال ٍ و خبرة لا تضاها في فهم نصف الكلام .


نصف مثقف :- كلامه كثير || قضاياه أكثر بلا حلول بلا نهايات .


نصف شخصية :- نصف صديق :- نصف الطريق :- نصف عضوية :- نصف ملتزم :- نصف القصة :
نصف الحياة :- نصف الحقيقة :- نصف فقير :- نصف مذيع :- نصف إنسان :-
نصف إذاعة :- نصف النصف :- نصف تاجر :- نصف الشرح :- نصف متمكن :- نصف النهاية :
نصف الوهم :- نصف صادق :- نصف كاذب :- نصف منافق :- نصف أديب :-
نصف الصدى :- نصف فكرة :- نصف السعادة :- نصف حزين :- نصف الألم :- نصف الموضوع :
نصف عشيق :- نصف غامض :- نصف مفهوم :- نصف المسؤلية


نصف " نص " .. أنصاف " أنصاص " نصوص ربوع لكم حرية التفكير

كان معكم
خنفروش
بو شعر منكوش