:: .. مـــا حكم التصــوير .. :: ؟؟

[تحفه]

ما اقدر اقرا كل الكلام

بس ..............

انا (احس) انه حلال (إلا) اذا كانت الصور تصور مشاهد أرعى هههههه

[المقاتل]

بســم الله الرحمن الرحيـــم ،،

أخواني واحبابي .. فـ البدايه أشكركم على التعقيـبات الجميلــه ،،

:smartass: عندي وصلتيــــن إن شاء الله يكون تعقيب وافي بإذن الله ..


السؤال: طيب جزاكم الله خيراً السائل حسن حسين يقول أنا شاب أحب التصوير والاحتفاظ بالصور ولا تمر مناسبة إلا وأقوم بالتقاط الصور للذكرى وهذه الصورة أحفظها داخل ألبوم وقد تمر شهور دون أن أفتح هذا ألبوم وأنظر للصور ما حكم هذه الصور التي أقوم بتصويرها والاحتفاظ بها؟

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1610.shtml

السؤال: ما حكم الاحتفاظ بالصور الشمسية علماً بأنها لم تعلق على الجدران وأنها محفوظة داخل علبة كما أنها لم تؤخذ لأجل التعظيم ولكن للذكرى وما حكم من قام بالتصوير؟
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1739.shtml


السؤال: من حضرموت المستمع عبد الرحمن يقول فضيلة الشيخ أسأل عن حكم الصور تكون التي بالنحت أو الآلة الفوتوغرافية الكاميرا أو كانت بالرسم باليد وإنا طالب بالثانوية يلزمونني بالرسم باليد جزاكم الله خيرا؟
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1205.shtml

التصوير الفوتوغرافي ليس في الحقيقة تصويرا ينسب إلى الفاعل ولا يقال أن هذا مضاهئاً لخلق الله لأنه لم يصنع شيئا والقول بالحل مشروط بأن لا يتضمن أمراً محرماً لأن الأشياء المباحة إذا أدت إلى شي محرم كانت حراماً لأن الوسائل لها أحكام المقاصد فمثلاً لا نرى أنه يجوز أن يصور الإنسان هذا التصوير للذكرى كما يقولون لما في ذلك من اقتناء الصورة التي يخشى أن تكون داخلة في قول النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة.

من موقـــع فضيلة الشيخ العلامـة محمـد بن صالح العثيمين رحمـه الله .

http://www.ibnothaimeen.com

[لمّــاح]

السلام عليكم ..

اخويه المقاتل انا عن الي قلته و كان المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ... الصور التي تعلق على الجدران و تكون امام الجميع باينه ..

اما الصور المهانة ( مثلا على الوسائد، الزوالي ...الخ ) فما عليهن خلاف ..
فما بالك عيل بالصور الي تنحط في الالبوم و ماتكون أصلا باينه للعيان ؟؟

ياخويه هناك امر معروف ان بعض المشايخ كانو متشددين .. و كل واحد و اجتهاده صح ولا لأ ؟؟
على سبيل المثال احد المشايخ .. ماحيد اسمه هل هو ابن عثيمين او لأ مابا انسب الكلام له او لغيره لأني ما اذكر الاسم .. لكن احد المشايخ قال بأن الريال الي يسمح بإدخال التيلفزيون لبيته يعتبر من الرجال الي مايغارون على اهله و لا ينظر اليه الله يوم القيامه .. !!
اذا جذه .. عيل كلنا مانغار على هلنا و محد بيكلمه الله يوم القيامه ؟؟

كل شي في هالدنيا سلاح ذو حدين .. انا اقدر آخذ التيلفزيون و اشوف فيه برامج و قنوات زينه و اتابع الصلاة في الحرم .. غيري يحطه عشان يتابع نجوم الخليج ..

في النهاية انا مقتنع بالكلام الي سمعته من المشايخ عندنا في الامارات .. و اذا كان التيلفزيون حرام جان محد تصور و ابسط مثال في قناة يديده للقارئ العفيسي .. و عندك ايضا الحرم يصورون فيه و هناك كيمرات و كل شي .. القرضاوي و الكبيسي و السديس و الشيخ نبيل العوضي و احمد العوضي و عمرو خالد و غيرهم وايدييين يطلعون في التيلفزيون و الكل يشهد على صلاحهم .. ليش محد منهم حرم التصوير ؟؟
ياخويه لاتاخذ الشي من وجهة نضر وحده .. هناك ناس متشدده يحرمون كل شي .. طبعا الفتوى يت بإجتهاد منهم جزاهم الله خيراً لكن ايضا المشايخ الي حللو اجتهدو و هم الاغلبية العضمى .. !

هناك قاعدة او مقولة في الدين سمعتها من أحد الدكاترة في علم الشريعة .. قال لي مرة في الاسلام لازم يكون عندك مفتي تثق فيه و تمشي على كلامه ولازم يكون من اهل المدينه او الدولة الي انته فيها ..
الاسباب ؟؟

1- كثرة السؤال عند المشايخ بتخلي الانسان الجاهل في العلوم الدينية ( مثلنا ) يتلخبط في فهم الفتوى و الامور الدينية .. هذا يقوله حلال و الثاني يقول له حرام .. ف الواحد يتم على راي الشيخ الاول و مايبحث وايد .. بس بشرط الشيخ هذا يكون مشهود له بالصلاح ( يعني مب مطوع خربوط ) و يكون مفتي ..
2- لازم يكون من سكان الدولة الي انته عايش فيها لأن الاختلاف في العادات و التقاليد و اللغة أو حتى اللهجة يمكن يأثر و يسبب اختلاف كبير في الفتاوي ..

في النهاية انا هالفتاوي ما اقتنع فيها و بمشي على كلام المشايخ الي عندنا في الامارات .. اما الكلام الي ينكتب في هالمواقع مايقنعني ..

السموحه منك