" رؤيتي " ..التحديات في سباق التميّز

[ولد الحكومة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته

بقلم :سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم .... حفظه الله
طرح في الأسواق أمس كتاب «رؤيتي .. التحديات في سباق التميز» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، الذي يستعرض رؤية سموه للتجربة التنموية التي تقوم على تحقيق الامتياز لتحقيق التفوق ...

ما اقووول غير الله يحفظك و يزيدك من خيره و يخليك لاهل الامارات و اهل دبي .. كل يوم تثلج صدورنا بابداعاتك غمرت الشباب بحبك و في و قت قصير صرت قدوتهم و معلمهم بانجازاتك و حكمتك نشوف فيك ابونا زايد في كرمه و لطفه و نشوف فيك حكميه و اتزانه .. الله يحفظك من كل شر .

تحياتي :
ولد حكومتكم

[أمواج]

:mar7aba:
.
.
.
ولــد الحكــومه . . .
بس حبيــت أضيــف معــلومه على اللي كتبــته . . .
إنه أول نسخــه من كتــاب ( رؤيتي التحديات في سباق التميــّّز ) كانت اهداء من عند الشيخ محمد بن راشد لــ الشيخ خليــفه بن زايد آل نهيــان - الله يحفظه - . . .
ويبــالنا نشــتري هالكتــاب . . .
.
.
.

[حلم الطفوله]

السلام عليكم

الله يحفظه ويوفقه لما يحبه ويرعاه ...وكانت أول نسخه من الكتاب مهداه للشيخ خليفه الله يحفظه

شكرا ولد الحكومه

[شوق القلوب]

السلام عليكم..

اليوم اتصفحت هذا الكتاب.. و صراحه كتاب مميز يستاهل يكون في مكتبتنا.. رؤيه تعطي طموح وأهداف لكل انسان حاب يترك بصمه في المجتمع..

[قلوب دبي]

يبالنا نتصفحه ..
والله يحفظ شيوخنا و حكومتنا اليديده ..

[لمّــاح]

مرحبا ..

يبالنا ناخذه و نتصفحه، الشيخ محمد مايطلع منه الا كل شي حلو و مميز ولازم نقرا الكتاب ..

السموحه ..

[دمعة شوق]

السـلام عليــكم ورحمـة الله وبـركـاتـه

’’
الله يحفظه ويطول في عمره إن شاءالله
والكتاب كلهم يمدحونه
بأذن الله بتصفحه بأقرب وقـت

’’
شـكـرا ً يـ ولد حكومتيـه

[لبن مثلج]

مداخلة بسيطة







رؤيتي..التحديات في سباق التميّز
بقلم :محمد بن راشد آل مكتوم



أهل دبي هكذا، يوجد شيء في دبي أشعر به وأنا أسير أو أسوق سيارتي في شوارعها وحدي في كثير من الأوقات، لكن لا أستطيع لمسه لمس اليد أو التعبير عنه بوضوح إنه مثل شفافية الفجر أو أطياف الليل ربما قلت إنه «روح دبي». إذا سئلت ما الذي أعنيه لربما قلت إنه مزيح من روح أهلها وروح المدينة عندما يبتسم الإنسان لنفسه فمن السهل أن يبتسم للآخرين.


* أهل دبي هكذا.


أول طريق الابتسامة انتزاع الطاقة السلبية من صدور الناس واقتلاع اليأس والإحباط. هذا يحدث عندما يؤدي الإنسان عملاً مجدياً يحمل إليه الفرح والافتخار. إذا حدث ذلك فسترتفع معنوياته وسيكون لطيفا مع نفسه ومع الآخرين وسيضيف إلى عطلة الأسبوع كل أيام عمله من يعش في دبي يظل في دبي.


حتى عندما يترك البعض دبي إلى مدينة أخرى فإن قسماً منه يظل في دبي لذا كثيرون يعودون. أسمع قصصاً عن أشخاص ذهبوا إلى كندا وأوروبا وأميركا ثم عادوا بعد سنة أو اثنتين وأولادهم أسبق منهم في الرجوع. البعض بدأ معنا بداية متواضعة وارتقى إلى العالمية في الأعمال والاستثمار واشترى الشركات الكبيرة.


والبعض اكتسب في دبي خبرات عالية مطلوبة في دول أخرى فقبل عروضاً مغرية ومناصب عالية ومع ذلك أمّنوا إدارة استثماراتهم في الخارج وتركوا مناصبهم العالية هناك وعادوا، لماذا يا ترى؟


* في دبي ألفة


يوجد ود في دبي، وألفة يوجد تسامح يحترمه الجميع وتقاليد يحترمها الجميع يوجد احترام للذات والآخرين يوجد اتزان وامتياز وحضارة .


* قرطبة كانت هكذا


يستطيع المرء ان يسير في شوارع دبي وحاراتها في أي وقت يشاء. إذا التفت السائر خلفه فلعله يريد رؤية الأنوار البعيدة في أفق المدينة، أو البحث عن وجه يعرفه لكن ليس للتأكد من أن نشالاً أو سارقاً سيغافله كما يحدث في بعض شوارع عواصم الدنيا. البعض يعود إلى دبي لهذا السبب يوجد أمان في هذه المدينة .


* قرطبة كانت هكذا


توجد شوارع نظيفة وعمارات جميلة وحدائق يقارب تنظيمها الكمال لا نقول للناس ماذا يلبسون لكن عندما يكون الداخل جميلا فإن المظهر يماشيه هناك أناقة واعتناء بالمظهر والسلوك عند من يقدّرون الامتياز كثيرون زاروا دبي ثم عادوا إليها واستقروا - الآلاف؛ ولكل منهم قصة.


أحدهم طبيب أسنان ألماني درس في هارفارد وكان يحاضر في جامعة برلين ثم جاء إلى دبي سائحاً فأعجبته الحياة فيها فعاد إليها واستقر. متى جاءها سائحاً؟ في أغسطس! تصوروا! في أغسطس. وماذا ترك وراءه؟ ألمانيا وجامعة برلين .


توجد بيئة حياة متميزة في دبي لا يجدها المرء إلا في المدن السياحية المتميزة. يوجد تغيير دائم في دبي لأن الامتياز لا يعرف الجمود. توجد مبادرة. توجد رغبة في ابتكار الجديد من كل شيء. توجد حركة دائبة في الليل والنهار لكن يوجد ارتياح.


توجد ضغوط العمل المعتادة لأن الجميع يستيقظ ويبدأ السباق لكن يوجد ترفيه متميز بعد ذلك تحدثنا كثيراً عن الإنتاجية والأداء والفعالية والتطوير لكننا لا نطلب من أحد فوق طاقته ولا نريد أن يعمل أحد فوق طاقته أو على حساب أسرته. نريد أن يعطي مقابل ما يأخذ وعندما يعطي فوق ذلك سيأخذ فوق ما يأخذه.


نريد التعامل مع الناس بعدل وإنصاف وحضارة. نريده بعد ذلك أن يحقق التوازن في حياته أن يعطي العمل حقه وأن يعطي أسرته ونفسه حقهما لأن أفضل وقت يمر على الإنسان هو الوقت الذي يقضيه مع أسرته نريده أن يستمتع هو وأسرته بالحياة ويرفّه عن أسرته وعن نفسه جيدا وإلا لن يكون مستعدا لاستئناف السباق في صباح اليوم التالي:


* للصغار والمرأة مكانة


للصغار مكانة كبيرة في دبي لأن لهم مكاناً كبيراً في قلوبنا نحن العرب لكن الامتياز الخاص بهم ليس صغيراً إنه الامتياز نفسه للكبار لأن الامتياز لا يعرف السن ولا العنصرية الامتياز للجميع في جميع الأوقات والحالات. الامتياز ليس في الصناعة والتجارة بل في الخدمات كذلك يجب ان تكون الخدمة ذات مستوى مرتفع تليق بمقدّمها ومتلقيها يوجد مكان في أماكن العمل في دبي للمرأة في دبي. توجد لها مكانة.


المرأة ليست نصف المجتمع بل أم المجتمع لذا مكانتها خاصة لأنها اشتركت في سباقنا الكبير وفازت بجدارتها وليس بالترضية. تستطيع أن تقود الفريق وتدير حياة أطفالها وشركتها وتنجز وتصنع شباب المستقبل وشاباته والثروة وفرص العمل للآخرين وتركب الخيل وتسابق الرجال وتفوز.


المرأة في قرطبة كانت هكذا. كانت رسيس تخرج مع الخليفة عبدالرحمن الناصر على ظهر جوادها وهي تلبس قلنسوة وتتقلد سيفاً وتشق معه شوارع قرطبة حتى مدينة الزهراء. لبنى كانت كاتبة الخليفة الحكم بن عبد الرحمن ومزنة كاتبة الناصر لدين الله «وفي ظل هذا المجتمع»، كما يقول أحد الكتاب، «كانت المرأة الأندلسية واسعة النفوذ تتمتع بقسط كبير من الحرية».


دبي مدينة الانتقاء والخيارات


يستطيع ساكنها اختيار أسلوب الحياة الذي يرتاح إليه ونمط الترفيه الذي يروق له. العمل في مدن العمل المعروفة... عمل، لكن العمل في مدينة سياحية متعة. لهذا استقطبنا في دبي دفقاً من المواهب المتميزة التي لا تجدها مجتمعة في مكان واحد في أي مدينة في الدنيا.


* هجرة العقل العربي


بعض هؤلاء مغتربون عرب منذ خمسين سنة ونحن نشكو من هجرة العقل العربي والمال العربي إلى الغرب. ماذا فعلنا لوقف هذه الظاهرة الخطرة؟


زدنا جرعة الشكوى وشتمنا الغرب جيداً لأنه كيان شرير يسرق مقدرات الأمم ثم يسرق عقول أبنائها. الغرب ليس السبب يا عرب. عندما يعود المغترب إلى وطنه الأم لقضاء إجازة مع أهله فإنه لا يخترق المطار إلا وهو يطحن أسنانه ندماً لأنه فكر في المجيء. الطوابير بلا نهاية.


والانتظار بالساعة والاثنتين والحر شديد وهذا ينظر إليه بريبة كأنه متهم، والآخر يطرح أسئلة لا مبرر لها بينما المغترب يحاول أن ينظر يمينا وشمالا ليهرب بخجله بعيدا عن عيون أولاده وزوجته إذا كانت البوابة هكذا فكيف البيت؟ لا أحد يهتم ولا أحد يبتسم ولا أحد يساعد ولا أحد يقول: أهلا بكم .


أهلا وسهلا ومرحبا بكم في دبي أيها السادة المغتربون العرب. قلنا هذا لكثيرين عادوا وسنقولها لكثيرين آخرين وسنستقطب العقول العربية المهاجرة التي تريد المجيء والاستقرار ثم سنتمنّى للباقين دوام النجاح. بعض هؤلاء رغبوا لأولادهم نشأة عربية لكنهم يريدون مستويات من التعليم والصحة والخدمات تضاهي الموجودة في أوروبا وأميركا عندنا كل هذا.


البعض الآخر يريد عائداً جيداً على استثماراته العائد على الاستثمارات في دبي جيد جداً ونحن لا نؤمم ولا نصادر ولا نعتدي على أموال الناس ولا نتهم من يحقق الأرباح نتيجة عمله الصحيح بسرقة قوت الشعب فأهلاً وسهلاً ومرحباً بالمال العربي المهاجر. آخرون من الهند ولبنان وباكستان والولايات المتحدة وسوريا ومصر وفرنسا.


وغيرهم ينتمون إلى أكثر من 150 جنسية يقولون أشياء مشابهة ويضيفون إلى ما يقوله كثيرون آخرون من أنهم اندمجوا في مجتمع دبي بسرعة. أعتقد أن هذا طبيعي لأن دبي مدينة بلا غربة. دبي مدينة بلا هامش. لا أحد فيها يعيش في هامشها مكتئبا لذا الكآبة شعور لا تعرفه دبي .


* مدينة عربية


دبي مدينة عربية الحضارة عالمية التطلع والمفهوم والامتياز، قرطبة كانت هكذا عدد الجامعات في حاضرة الخلافة الأموية الثانية كان أقل بقليل من عدد الجامعات في كل باقي بلدان أوروبا لكن كان في جامعاتها امتياز لذا جاءها أوروبيون كثيرون تقلدوا بعد دراستهم المناصب العالية وأصبح بعضهم باباوات.


تجار من أوروبا وآسيا وإفريقيا نشطوا في أسواق تلك المدينة التي كانت تضم أكثر من مليون نسمة. كان فيهم المسلم والمسيحي واليهودي. العصر الذهبي الذي عرفه اليهود في تاريخهم القديم كان مع العرب في الأندلس، فبرز من بينهم الفلاسفة والعلماء والأطباء وأصحاب المهن الرفيعة هذه صفة أخرى من صفات الامتياز.


إنها احترام أديان الآخرين ومعتقداتهم لكي يحترم الآخرون ديننا ومعتقداتنا لكن الاحترام ليس عطية بل اكتساباً. كيف نقنع الآخرين بسماحة الإسلام وبعضنا لا يعرف السماحة؟ كيف نقنعهم بعدالة الإسلام ونحن نمارس الظلم؟ كيف نقنعهم بأنه دين حق ونحن نتعامل بالباطل؟ الله يقول: «لا إكراه في الدين» فبأي حق نريد أن نقسر الآخرين على ديننا؟


إن المسؤولية التي تقع على عاتقنا تفرض علينا أن نقدم للآخرين صورة جميلة عن ديننا من خلال معاملتنا لهم وتعايشنا الايجابي معهم في أمن وسلام وتفاعل لتحقيق مقتضيات التنمية التجارية والإنسانية معا.


الامتياز لا يعرف التفرقة الدينية أو العرقية لأن إنسانيته الجامعة فوق ما يفرّق البشر. الجميع يعيشون بسلام والكل يريدون أن يعملوا وينتجوا ويربحوا في بيئة تتساوى فيها الفرص والحقوق والواجبات، لذا كانت المحافظة على السلام والأمن مسؤولية الجميع وأهم أركان استمرار الإنتاج وحماية المصالح والتعاون والتعايش بكل أنواعه: تعايش الديانات، تعايش الاختلاف، تعايش القيم، تعايش المفاهيم وهكذا .


*حضارة العرب بالأندلس


أعظم ما في الحضارة العربية الأندلسية ليس قصر الحمراء أو مسجد قرطبة الكبير أو مدينة الزهراء أو قصر إشبيلية بل لأنها قدمت للإنسانية النموذج الفريد الذي عرفه العالم حتى الآن على إمكان تعايش الحضارات والأديان وتعاون الجميع لصنع الامتياز. ماذا حل محل المؤسسة العلمية في قرطبة؟


مؤسسة محاكم التفتيش، أطول مؤسسة صنعها الإنسان عمراً. ماذا حل محل الثقافة والأدب في قرطبة؟ إحراق المؤلفات وحبس من يكتشفه عمال محاكم التفتيش مكباً على كتاب.


ماذا حل محل التعايش في قرطبة؟ العنصرية. معظم حضارات العالم الجديد وقعت ضحية هذه العنصرية لأن الاسبان لم يروا في تنوع الحضارة البشرية آنذاك واحدا من أجمل صفات الإنسانية بل عدوا لا رحمة له ولا شفقة .


التنوع هو الذي يعطي الحضارات مذاقها المتميز. التنوع الكبير الموجود في دبي هو أحد أسرار سحر دبي، وقرطبة. هذه الخلطة في مكان آخر يمكن أن تكون شيئاً مختلفاً تماماً.


نحن أيضاً بعد ألف عام من زوال الخلافة في حاضرة الأندلس نقدم نموذجاً متجدداً على إمكان تعايش الحضارات والأديان والتنوع والاختلاف وتعاون الجميع لصنع الامتياز في كل شيء من يتحدث اليوم عن صراع الحضارات، وعن العداوة بين الإسلام والغرب، ويزعم أن الغرب لا يستطيع التعايش مع الإسلام وأننا نمجّد الموت ولا نمجّد الحياة فإنه لم يزر دبي ولا يعرف تاريخ قرطبة أو تاريخ كل حواضر العرب.


كلهم تعايشوا مع الأديان كلها ونحن أيضاً نفعل الشيء نفسه ونقدم البرهان مرة أخرى على أن العيش في النهاية ما هو إلا التعايش الذي يدعو إليه الدين الإسلامي وتزهو به صفات حضارتنا.


من جريدة البيان
بتاريخ 24-4-2006

[لبن مثلج]

مداخلة بسيطة







رؤيتي..التحديات في سباق التميّز
بقلم :محمد بن راشد آل مكتوم



أهل دبي هكذا، يوجد شيء في دبي أشعر به وأنا أسير أو أسوق سيارتي في شوارعها وحدي في كثير من الأوقات، لكن لا أستطيع لمسه لمس اليد أو التعبير عنه بوضوح إنه مثل شفافية الفجر أو أطياف الليل ربما قلت إنه «روح دبي». إذا سئلت ما الذي أعنيه لربما قلت إنه مزيح من روح أهلها وروح المدينة عندما يبتسم الإنسان لنفسه فمن السهل أن يبتسم للآخرين.


* أهل دبي هكذا.


أول طريق الابتسامة انتزاع الطاقة السلبية من صدور الناس واقتلاع اليأس والإحباط. هذا يحدث عندما يؤدي الإنسان عملاً مجدياً يحمل إليه الفرح والافتخار. إذا حدث ذلك فسترتفع معنوياته وسيكون لطيفا مع نفسه ومع الآخرين وسيضيف إلى عطلة الأسبوع كل أيام عمله من يعش في دبي يظل في دبي.


حتى عندما يترك البعض دبي إلى مدينة أخرى فإن قسماً منه يظل في دبي لذا كثيرون يعودون. أسمع قصصاً عن أشخاص ذهبوا إلى كندا وأوروبا وأميركا ثم عادوا بعد سنة أو اثنتين وأولادهم أسبق منهم في الرجوع. البعض بدأ معنا بداية متواضعة وارتقى إلى العالمية في الأعمال والاستثمار واشترى الشركات الكبيرة.


والبعض اكتسب في دبي خبرات عالية مطلوبة في دول أخرى فقبل عروضاً مغرية ومناصب عالية ومع ذلك أمّنوا إدارة استثماراتهم في الخارج وتركوا مناصبهم العالية هناك وعادوا، لماذا يا ترى؟


* في دبي ألفة


يوجد ود في دبي، وألفة يوجد تسامح يحترمه الجميع وتقاليد يحترمها الجميع يوجد احترام للذات والآخرين يوجد اتزان وامتياز وحضارة .


* قرطبة كانت هكذا


يستطيع المرء ان يسير في شوارع دبي وحاراتها في أي وقت يشاء. إذا التفت السائر خلفه فلعله يريد رؤية الأنوار البعيدة في أفق المدينة، أو البحث عن وجه يعرفه لكن ليس للتأكد من أن نشالاً أو سارقاً سيغافله كما يحدث في بعض شوارع عواصم الدنيا. البعض يعود إلى دبي لهذا السبب يوجد أمان في هذه المدينة .


* قرطبة كانت هكذا


توجد شوارع نظيفة وعمارات جميلة وحدائق يقارب تنظيمها الكمال لا نقول للناس ماذا يلبسون لكن عندما يكون الداخل جميلا فإن المظهر يماشيه هناك أناقة واعتناء بالمظهر والسلوك عند من يقدّرون الامتياز كثيرون زاروا دبي ثم عادوا إليها واستقروا - الآلاف؛ ولكل منهم قصة.


أحدهم طبيب أسنان ألماني درس في هارفارد وكان يحاضر في جامعة برلين ثم جاء إلى دبي سائحاً فأعجبته الحياة فيها فعاد إليها واستقر. متى جاءها سائحاً؟ في أغسطس! تصوروا! في أغسطس. وماذا ترك وراءه؟ ألمانيا وجامعة برلين .


توجد بيئة حياة متميزة في دبي لا يجدها المرء إلا في المدن السياحية المتميزة. يوجد تغيير دائم في دبي لأن الامتياز لا يعرف الجمود. توجد مبادرة. توجد رغبة في ابتكار الجديد من كل شيء. توجد حركة دائبة في الليل والنهار لكن يوجد ارتياح.


توجد ضغوط العمل المعتادة لأن الجميع يستيقظ ويبدأ السباق لكن يوجد ترفيه متميز بعد ذلك تحدثنا كثيراً عن الإنتاجية والأداء والفعالية والتطوير لكننا لا نطلب من أحد فوق طاقته ولا نريد أن يعمل أحد فوق طاقته أو على حساب أسرته. نريد أن يعطي مقابل ما يأخذ وعندما يعطي فوق ذلك سيأخذ فوق ما يأخذه.


نريد التعامل مع الناس بعدل وإنصاف وحضارة. نريده بعد ذلك أن يحقق التوازن في حياته أن يعطي العمل حقه وأن يعطي أسرته ونفسه حقهما لأن أفضل وقت يمر على الإنسان هو الوقت الذي يقضيه مع أسرته نريده أن يستمتع هو وأسرته بالحياة ويرفّه عن أسرته وعن نفسه جيدا وإلا لن يكون مستعدا لاستئناف السباق في صباح اليوم التالي:


* للصغار والمرأة مكانة


للصغار مكانة كبيرة في دبي لأن لهم مكاناً كبيراً في قلوبنا نحن العرب لكن الامتياز الخاص بهم ليس صغيراً إنه الامتياز نفسه للكبار لأن الامتياز لا يعرف السن ولا العنصرية الامتياز للجميع في جميع الأوقات والحالات. الامتياز ليس في الصناعة والتجارة بل في الخدمات كذلك يجب ان تكون الخدمة ذات مستوى مرتفع تليق بمقدّمها ومتلقيها يوجد مكان في أماكن العمل في دبي للمرأة في دبي. توجد لها مكانة.


المرأة ليست نصف المجتمع بل أم المجتمع لذا مكانتها خاصة لأنها اشتركت في سباقنا الكبير وفازت بجدارتها وليس بالترضية. تستطيع أن تقود الفريق وتدير حياة أطفالها وشركتها وتنجز وتصنع شباب المستقبل وشاباته والثروة وفرص العمل للآخرين وتركب الخيل وتسابق الرجال وتفوز.


المرأة في قرطبة كانت هكذا. كانت رسيس تخرج مع الخليفة عبدالرحمن الناصر على ظهر جوادها وهي تلبس قلنسوة وتتقلد سيفاً وتشق معه شوارع قرطبة حتى مدينة الزهراء. لبنى كانت كاتبة الخليفة الحكم بن عبد الرحمن ومزنة كاتبة الناصر لدين الله «وفي ظل هذا المجتمع»، كما يقول أحد الكتاب، «كانت المرأة الأندلسية واسعة النفوذ تتمتع بقسط كبير من الحرية».


دبي مدينة الانتقاء والخيارات


يستطيع ساكنها اختيار أسلوب الحياة الذي يرتاح إليه ونمط الترفيه الذي يروق له. العمل في مدن العمل المعروفة... عمل، لكن العمل في مدينة سياحية متعة. لهذا استقطبنا في دبي دفقاً من المواهب المتميزة التي لا تجدها مجتمعة في مكان واحد في أي مدينة في الدنيا.


* هجرة العقل العربي


بعض هؤلاء مغتربون عرب منذ خمسين سنة ونحن نشكو من هجرة العقل العربي والمال العربي إلى الغرب. ماذا فعلنا لوقف هذه الظاهرة الخطرة؟


زدنا جرعة الشكوى وشتمنا الغرب جيداً لأنه كيان شرير يسرق مقدرات الأمم ثم يسرق عقول أبنائها. الغرب ليس السبب يا عرب. عندما يعود المغترب إلى وطنه الأم لقضاء إجازة مع أهله فإنه لا يخترق المطار إلا وهو يطحن أسنانه ندماً لأنه فكر في المجيء. الطوابير بلا نهاية.


والانتظار بالساعة والاثنتين والحر شديد وهذا ينظر إليه بريبة كأنه متهم، والآخر يطرح أسئلة لا مبرر لها بينما المغترب يحاول أن ينظر يمينا وشمالا ليهرب بخجله بعيدا عن عيون أولاده وزوجته إذا كانت البوابة هكذا فكيف البيت؟ لا أحد يهتم ولا أحد يبتسم ولا أحد يساعد ولا أحد يقول: أهلا بكم .


أهلا وسهلا ومرحبا بكم في دبي أيها السادة المغتربون العرب. قلنا هذا لكثيرين عادوا وسنقولها لكثيرين آخرين وسنستقطب العقول العربية المهاجرة التي تريد المجيء والاستقرار ثم سنتمنّى للباقين دوام النجاح. بعض هؤلاء رغبوا لأولادهم نشأة عربية لكنهم يريدون مستويات من التعليم والصحة والخدمات تضاهي الموجودة في أوروبا وأميركا عندنا كل هذا.


البعض الآخر يريد عائداً جيداً على استثماراته العائد على الاستثمارات في دبي جيد جداً ونحن لا نؤمم ولا نصادر ولا نعتدي على أموال الناس ولا نتهم من يحقق الأرباح نتيجة عمله الصحيح بسرقة قوت الشعب فأهلاً وسهلاً ومرحباً بالمال العربي المهاجر. آخرون من الهند ولبنان وباكستان والولايات المتحدة وسوريا ومصر وفرنسا.


وغيرهم ينتمون إلى أكثر من 150 جنسية يقولون أشياء مشابهة ويضيفون إلى ما يقوله كثيرون آخرون من أنهم اندمجوا في مجتمع دبي بسرعة. أعتقد أن هذا طبيعي لأن دبي مدينة بلا غربة. دبي مدينة بلا هامش. لا أحد فيها يعيش في هامشها مكتئبا لذا الكآبة شعور لا تعرفه دبي .


* مدينة عربية


دبي مدينة عربية الحضارة عالمية التطلع والمفهوم والامتياز، قرطبة كانت هكذا عدد الجامعات في حاضرة الخلافة الأموية الثانية كان أقل بقليل من عدد الجامعات في كل باقي بلدان أوروبا لكن كان في جامعاتها امتياز لذا جاءها أوروبيون كثيرون تقلدوا بعد دراستهم المناصب العالية وأصبح بعضهم باباوات.


تجار من أوروبا وآسيا وإفريقيا نشطوا في أسواق تلك المدينة التي كانت تضم أكثر من مليون نسمة. كان فيهم المسلم والمسيحي واليهودي. العصر الذهبي الذي عرفه اليهود في تاريخهم القديم كان مع العرب في الأندلس، فبرز من بينهم الفلاسفة والعلماء والأطباء وأصحاب المهن الرفيعة هذه صفة أخرى من صفات الامتياز.


إنها احترام أديان الآخرين ومعتقداتهم لكي يحترم الآخرون ديننا ومعتقداتنا لكن الاحترام ليس عطية بل اكتساباً. كيف نقنع الآخرين بسماحة الإسلام وبعضنا لا يعرف السماحة؟ كيف نقنعهم بعدالة الإسلام ونحن نمارس الظلم؟ كيف نقنعهم بأنه دين حق ونحن نتعامل بالباطل؟ الله يقول: «لا إكراه في الدين» فبأي حق نريد أن نقسر الآخرين على ديننا؟


إن المسؤولية التي تقع على عاتقنا تفرض علينا أن نقدم للآخرين صورة جميلة عن ديننا من خلال معاملتنا لهم وتعايشنا الايجابي معهم في أمن وسلام وتفاعل لتحقيق مقتضيات التنمية التجارية والإنسانية معا.


الامتياز لا يعرف التفرقة الدينية أو العرقية لأن إنسانيته الجامعة فوق ما يفرّق البشر. الجميع يعيشون بسلام والكل يريدون أن يعملوا وينتجوا ويربحوا في بيئة تتساوى فيها الفرص والحقوق والواجبات، لذا كانت المحافظة على السلام والأمن مسؤولية الجميع وأهم أركان استمرار الإنتاج وحماية المصالح والتعاون والتعايش بكل أنواعه: تعايش الديانات، تعايش الاختلاف، تعايش القيم، تعايش المفاهيم وهكذا .


*حضارة العرب بالأندلس


أعظم ما في الحضارة العربية الأندلسية ليس قصر الحمراء أو مسجد قرطبة الكبير أو مدينة الزهراء أو قصر إشبيلية بل لأنها قدمت للإنسانية النموذج الفريد الذي عرفه العالم حتى الآن على إمكان تعايش الحضارات والأديان وتعاون الجميع لصنع الامتياز. ماذا حل محل المؤسسة العلمية في قرطبة؟


مؤسسة محاكم التفتيش، أطول مؤسسة صنعها الإنسان عمراً. ماذا حل محل الثقافة والأدب في قرطبة؟ إحراق المؤلفات وحبس من يكتشفه عمال محاكم التفتيش مكباً على كتاب.


ماذا حل محل التعايش في قرطبة؟ العنصرية. معظم حضارات العالم الجديد وقعت ضحية هذه العنصرية لأن الاسبان لم يروا في تنوع الحضارة البشرية آنذاك واحدا من أجمل صفات الإنسانية بل عدوا لا رحمة له ولا شفقة .


التنوع هو الذي يعطي الحضارات مذاقها المتميز. التنوع الكبير الموجود في دبي هو أحد أسرار سحر دبي، وقرطبة. هذه الخلطة في مكان آخر يمكن أن تكون شيئاً مختلفاً تماماً.


نحن أيضاً بعد ألف عام من زوال الخلافة في حاضرة الأندلس نقدم نموذجاً متجدداً على إمكان تعايش الحضارات والأديان والتنوع والاختلاف وتعاون الجميع لصنع الامتياز في كل شيء من يتحدث اليوم عن صراع الحضارات، وعن العداوة بين الإسلام والغرب، ويزعم أن الغرب لا يستطيع التعايش مع الإسلام وأننا نمجّد الموت ولا نمجّد الحياة فإنه لم يزر دبي ولا يعرف تاريخ قرطبة أو تاريخ كل حواضر العرب.


كلهم تعايشوا مع الأديان كلها ونحن أيضاً نفعل الشيء نفسه ونقدم البرهان مرة أخرى على أن العيش في النهاية ما هو إلا التعايش الذي يدعو إليه الدين الإسلامي وتزهو به صفات حضارتنا.


من جريدة البيان
بتاريخ 24-4-2006

[لبن مثلج]

وللمزيد اليكم هذا الرابط::
http://www.albayan.ae/servlet/Satell...e%2FFullDetail

http://83.111.90.119/emaratalyoumweb/

اسمحولي ماعرف كيف يغطون على الرابط ؟؟؟؟؟
هذا حدي :ice:

علموني :kkk:

[ولد الحكومة]

بسم الله الرحمن الرحيم

... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام ...
أما بعد .. الصراحه انا قريت محتويات الكتاب ، الصراحه ماعليه كلام وزود ... والله يسلم طووويل العمر سمو الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم - حفظه الله ...

المتفيزره عالعرقووب :mar7aba:
اشكرج عالاضافه وعالمشاركه الطيبه منج

حلم الطفوله
بالفعل الكتاب مهداه لسمو الشيخ خليفه بن زايد حفظه الله ورعاه.
ومشكور عالمشاركه الطيبه

شوق القلوب
نعم كتاب مميز وجدا رائع ... ونشكر سموه .
ومشكورة اختي المشاركه.

قلوب دبي
تسلم اخوي عالمشاركه الطيبه منك ...

لمّــاح
كتاب مميز ولا أروع ، انا قريته الصراحه وايد حلووو ، والصراحه ماعليه كلام.
مشكور الغالي عالمشاركه

دمعة شوق
بالفعل الكتاب الكل يمدح فيه ...
ومشكورة اختي عالمشاركه

لبن مثلج
كل الشكر والتقدير عالاضافه المميزه ، والصراحه مب عارف كيف اشكرج ....
تسلمين اختي ...

والسموووحه

ولد حكومتكم :puppyeyes: