زواج المسيار بين معارض ومؤيد

[نبراس الليل]

انا اشجع الاولاد يتزوجونه علشان ما ينحرفون .. بس الخوف كله على البنيه اذا لعب عليها واحد .. وحرّف لها شوي معنى زواج الميسار عشان اخر شي يتحول زواج عرفي شرات الي صاير وايد عندنا .. استغفر الله


وانا الي اعرفه انه زواج المسيار يصير في حال البنت عدت سن معينه وما تزوجت او كانت ارمله ولا مطلقه

أحببت ان اوضح إن الزواج العرفي:عدم وجود عقد زواج شرعي
أما المسيار فهناك عقد شرعي لكن تتنازل المرأة عن جميع حقوقها الزوجية من الانفاق والمبيت والمسكن وغيرها من الحقوق

فنقطة النقاش هل تنازل المراة عن الحقوق تؤيده ام تعارضه

فلادخل للزواج العرفي في الأمر لانه بعيد كل البعد عن المسيار

ومافهمته من رد إنك تؤيدين زواج المسيار بشرط عدم تحريف معناه

ومعنى زواج المسيار تنازل المراة عن جميع حقوقها ...وهل سيبقى حق بعد التنازل كي يحرف ؟؟؟!!!!!!

وساختم كل ردودي بهذه الكلمة (هدأت عاصفة الزواج السياحي في اليمن وهبت عاصفة المسيار في الخليج )

[عاشق عباديات]

الصراحة

عجبني راي لماح

وكلامه مقنع

وما يعرف ها الكلام الا الي مر فيه

ومشكورين جماعه وخاصة كاتب الموضوع
موضوع جدا رائع

بس ناقصنه فتوى شرعيه اذا حد قدر يحصل عليها

[رويان]

عمتم مساءً..
الموضوع يستحق المتابعة.. والشكر الجم لطارحه و المشاركين فيه :)
ولكن لي عتب على الطارح

مثل هذه المواضيع حسب تصوري الشخصي يصعب أن يترك للعقل الحكم فيها
فالأهواء قد يكون لها دور في النظر لمثل هذه الامور

كذلك.. الأحكام والآراء تأتي بعد النظر في الحكم الشرعي فلو كان الأصل في الموضوع تحريم
زواج المسيار أو حتى الاختلاف في تحريمه وقد أمرنا ان ندع ما يريبنا إلى ما لا يريبنا
فلما نناقش ؟!

أيضا مسألة " بعيدا عن الشرع.. و قريبا من المنطق والفكر"
توحي بأن الشريعة لم تكن منطقية او لم تحاكي الفكر.. ليطلب منا أن نبتعد عنها ونستبدل منطقنا و فكرنا في النظر إلى الأمور..

القائلون أن زواج المسيار "يقلص من نسبة العنوسة ويفتح مجالا للرجل في أن يتعدد بالزوجات"
و الزواج الشرعي الصحيح لا يفي بهذا الغرض ؟
- ولما التذرع بالعنوسة -

تحياتي للجميع..
والمعذرة

[نبراس الليل]

عمتم مساءً..
الموضوع يستحق المتابعة.. والشكر الجم لطارحه و المشاركين فيه :)
ولكن لي عتب على الطارح

مثل هذه المواضيع حسب تصوري الشخصي يصعب أن يترك للعقل الحكم فيها
فالأهواء قد يكون لها دور في النظر لمثل هذه الامور

كذلك.. الأحكام والآراء تأتي بعد النظر في الحكم الشرعي فلو كان الأصل في الموضوع تحريم
زواج المسيار أو حتى الاختلاف في تحريمه وقد أمرنا ان ندع ما يريبنا إلى ما لا يريبنا
فلما نناقش ؟!

أيضا مسألة " بعيدا عن الشرع.. و قريبا من المنطق والفكر"
توحي بأن الشريعة لم تكن منطقية او لم تحاكي الفكر.. ليطلب منا أن نبتعد عنها ونستبدل منطقنا و فكرنا في النظر إلى الأمور..

القائلون أن زواج المسيار "يقلص من نسبة العنوسة ويفتح مجالا للرجل في أن يتعدد بالزوجات"
و الزواج الشرعي الصحيح لا يفي بهذا الغرض ؟
- ولما التذرع بالعنوسة -

تحياتي للجميع..
والمعذرة

اهلا وسهلا بك في طرحي

أولا أحببت ان أشكر قوة ملاحظاتك

وثانيا إن مرادي في إبعاد احكام الشرع في هذا الطرح لان الفتاوي كثرت منه من أباح هذا الزواج ومنه من حرمه

فلو إتخذنا الشرع هنا سيفا سيميل كل شخص لمذهبه أو ربما للعالم الذي يرتاح لفتاويه

وعن المنطق والفكر فأنتِ وانا نعلم إن الرسول عليه الصلاة والسلام حثنا على الشورى بين الناس

فمثال ..إن الزواج مكمل للدين وسنة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام لكن يجب علينا ان نستخير ربنا "وأن نشاور الناس وناخذ برأيهم"

وزواج المسيار من الأمور الحديثة التي يجب ان يجتهد بها العالم او المفتي ..أولا سيقيس هذا الأمر بأمور أخرى كمثال سيقيسه بحكم زواج المتعة لكنه سيلجأ لفكره ومنطقه, ولذلك تختلف الاجتهادات ,ولو كانوا من مذهب واحد ..كمثال أباح الشيخ الألباني زيارة النساء للقبور وفي المقابل حرمه أبن باز,
الاول كان له دليل استند عليه والثاني استدل على دليل آخر ومايفصل الناس هو التفكر بالمنطقية كي يأخذوا بالحق

والسموحة

[رويان]

أخي الفاضل..
لم اقرأ في هذا الموضوع من يحلله تحليلا مطلق.. التحليل فيه مقرون بكراهة..
وشخصيا أنا مع من يحرمه..
فبغض النظر عن استيفائه للشروط.. الحقوق فيه مسلوبه من أحد الطرفين
و مقاصد الزواج فيه مبتوره..

أما بخصوص الشورى.. و الاجماع على حل هذا الزواج
فلسنا نحن العامة.. من نقرر ونتشاور فيه..
هناك أشخاص مؤهلين و تجب فيهم شروط حتى تنعقد الشورى بينهم.. و نأخذ منهم الأحكام

شخصيا.. زواج المتعة = الزواج العرفي = زواج المسيار من حيث الحكم

لك خالص الاحترام

[نبراس الليل]

من قال لك إننا لسنا مؤهلين

إن كان يجب علينا ان نمشي خلف الفتاوي فقط لضعنا

ولما العقل!!!

عندما كان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يشاور صحابته هل كانوا مؤهلين أكثر منه هل كانوا اكثر منه حكمة ؟؟!!!

فكرة على فكرة نتيجة على نتيجة نخرج بخلاصة مفيدة

وللعلم أقولها لك إن زواج المتعة قد أبيح عند بعض علماء السنة وبشروط

لكن بعضهم حرموها تحريما مطلقا

هناك أشخاص مؤهلين ...إذا لاحرج على المذاهب الضالة في إتباع معتقداتهم الضالة!!

وأحب أن أقول لك شيئا صغيراًً وحتى وإن كان هناك مؤهلين لهذه الأمور فمن برأيك المؤهل الاجود والافضل والاخير ألن تستخدمي عقلك في إيجاده ؟؟؟؟

[رويان]

أنا لم اطلب منك أن تلغي العقل..
في استصدار احكام كهذه الشورى لا تنعقد بيننا لنقرر ما اذا كان الامر يصلح ام يفسد..
الالمام بأمور الدين لدينا كأفراد عاديين ولا نملك من العلم الا اليسير ليست كافية لعقد الشورى بيننا..
إذا صدر الحكم من شخص لديه مؤهلات أكثر مني علميا في الموضوع.. سأتبعه فيما يفتيه فقط لتفوقه في علمه على علمي

في قولك " إذا لاحرج على المذاهب الضالة في إتباع معتقداتهم الضالة!!"
لم اعي ما تقصده هنا.. فالمعذرة منك

أخي الفاضل..
تبقى هذه وجهة نظري في الموضوع..
استخدم عقلي عندما ابحث في موضوع لم أجد عند أهل التخصص فيه حكما
و لكن اذا وجد الحكم فلما أجادل فيه..
والفتاوى لا تصدر إلا من هم ثقة و أهل لإصدارها..

كل الخير لك..
و عذرا ً على الاستطراد..

[نبراس الليل]

و لكن اذا وجد الحكم فلما أجادل فيه..
والفتاوى لا تصدر إلا من هم ثقة و أهل لإصدارها..

وهنا تكمن المشكلة من هم اهل الثقة وأهل لاصدار الفتاوي

فالحكم في زواج المسيار مختلف منهم من اباحه ومنهم من حرمه

فكيف ستتبعين من هم أهل لاصدار الفتاوي

حددي ذلك بعقلك وتفكيرك إبحثي وتعمقي وأسالي الناس كي تصلي إلى الصحيح إن شاءالله

وجزيتي خيرا على المتابعة والتواصل

حفظك الرحمن من كل شر

[كشره]

في وحدة بترظابي مسيار ... لاني شوبت خلاص .. ومابقى من هالعمر كثر الي راح؟؟؟ :kcl:

[الحساس]

جريده الامارات اليوم بتاريخ الجمعه 14-4-2006

[نور الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد ..

حلو .. هالنقل ممتاز من الأخ الحساس .. لكن رغم هذا كله لدي وجهة نظر اريد ان اطرحها هنا .. و لكم ان تناقشوني فيها ..

زواج الفرند! و المسيار .. و ما إلى ذلك من زيجات دخيلة لا نعرف عنها و لم نكن نعرف عنها في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و السلف الصالح ..

لكن قد يتبادر إلى اذهانكم .. ان الزمن تغير و الحاجات تبدلت و اصبحت اصعب .. نعم و هو كذلك .. فلم يكن هنالك مخدرات في زمن الرسول .. و لكن اعتمادا على مبدأ الشورى و القياس بين العلماء المسلمين .. و دراسة مضاره و التي هي اكثر من منافعه .. أصبحت محرمة .. و هكذا التدخين .. و كل ما هو فيه مضرة للإنسان في هذه الدنيا ..

لكن حتى العلماء و رجال الدين الذين اوردوا ردودهم هنا في هذا المقال المنقول لديهم تضارب في الآراء .. البعض مؤيد لحاجة النفس .. و الاخر رافض لأنه يسد ثغرة واحدة .. و العقل يحكم الآن .. هل تؤيدون ام لا ,.؟؟؟

سؤالي : ما هي الأسباب التي تدفع المرأة في ان ترضى بزواج المسيار؟
سؤالي الثاني : ما هي الدوافع التي تجعل الرجل يرضى بزواج المسيار ؟
سؤالي الثالث : سلبيات الزواج من هذا النوع اكبر ام اقل ؟

في كل الحالات انني من المعارضين لهذا الزواج .. نعم لست عالمة دين ولا هم يحزنون .. و لكن عقلي لا يرجح مثل هذا الزواج الذي فيه استهانه للمرأة التي اعزها الله بشرع سليم البنية .. اما تلك الأنواع من الزيجات التي لا تعرف تعاليم الإسلام فيها سوى المداومة على قهر الزوجة ارضاءا لشهوات الرجل ضارب بعرض الحائط تلك المسكينة حاجتها من مال و مأوى و قلب يحفظها ..

في كل الأحوال .. هي وجهة نظر .. :)

جزيتم خيراً

[صدى جوفي]

زواج المسيار يعني فيها اسم الريال يتبع اسم الزوجة بالجواز - بس حبر على ورق- أما مسؤولياته وحقوق الزوجة فهو في غنى عنها.. معلومات يديدة

كوني امرأة .. أعارضه وبشدة ..

غــــامضتني بنتج يا حوا .. الحينة عسب العنوســة تتخــلى عن أبسط حقوقهــا بس عسب تكون متزوجة! ما عندها ســــالفة

زواج المســيار ينــصف الريــال ويظلــم المرة .. وما اعتقد أن العنوسة تجبر الوحدة تقبل بها الزواج إلا إذا عندها ظروف اجتمــاعية ثــانيــة - مشاكــل أسريــة ، حوايج مادية ..الخ - ويقولون ليش تاخذ شهــادة وتشتغل بعد؟؟ ونقول حــاجة زمــانها ..

ســــؤال .. إذا أنت مؤيد زواج المسيار ، هــل تقبــل أن أختك تتزوج زواج المسيــار؟

[نبراس الليل]

أنا بجواب على لسان المؤيد ...(مستحيل أرضى وين عايشين نحن )

هذا جوابه وبكل تأكيد سيرفض لأن العقل لن يسمح له وسيؤيده لنفسه لإرضاء عواطفه

ودتم ولي عودة إن شاءالله للتعليق على نقل الحساس

[لمّــاح]

السـلام عليكم ..

سألت احد المشايخ قبل كمن يوم عن سبب عدم تحريم زواج المسيار و كان جوابه ان المشايخ الي حللو الزواج استندو على قصة الرسول و زوجته سوده القريشي عندما تزوجها تنازلت عن يومها في الجدول لزوجات الرسول الاخريات .. ( يعني مثلا الي ياخذ كذا زوجه، يسويلهن جدول عساس ان كل يوم يكون عند وحده و هي تنازلت عن يومها لباجي الحريم ) فهم استندو على هاذي القصة و ها دليل قاطع على ان الحرمة عادي لو تتنازل عن حق من حقوقها .. !