طفل على قارعة الطريق @@@

[ناصر الخالدي]

أختي العزيزة نور الإيمان بالنسبة لحكم التبني فلا ادري لأنني لست من رجال الدين وكذلك الفرق بين التبني وكفالة اليتيم على أية حال اتمنى ان تفيدنا بالإجابة......

الشوق الف الف شكر على كلمات الرائعة واتمنى المزيد من التواصل

[نور الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد ..

أخي ناصر .. اعلم تماما بأنكم لست من رجال الدين .. و انني لست من نساء الدين ايضا .. فهي ليست سوى تمضية وقت في قراءة الكتب الدينية كي اكون على بينة من مواضيع مهمة في حياتنا و عقيدتنا .. ولا ان تكون اصابع الإتهام علينا لجهلنا و نحن في اوج شبابنا و عدم تثقيف القلب و الروح في احكام الشرع ..

لهذا طرحت عليكم هذه الأسئلة .. كون ان الموضوع المعروض عنده تعارض كبير من حيث فهم ما هو التبني و ما حكمه و ايضا ما هو كفالة اليتيم و ما حكمه ..

الشعور النبيل في الإنسان لا تجبره على ان يقع في اثم كبير و العياذ بالله .. فهو جرم في حق الطفل المتبنى قبل ان تكون في حقه ..

التبني لا يجوز في الإسلام ..
[frame="4 80"]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن التبني -وهو انتساب الشخص إلى غير أبيه- لا يجوز شرعاً، فقد حرمه الله تعالى في محكم كتابه، حيث يقول تبارك وتعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ... [الأحزاب:5]. وانتساب الشخص إلى غير أبيه في الأوراق الرسمية لا يغير من الحكم الشرعي شيئاً، فلا يجعل المتبنى ابناً للمتبني ولا أخاً لبناته، ولا غير ذلك مما هو خاص بالولد الشرعي. والله أعلم. [/frame]

[frame="4 80"]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالتبني محرم في الإسلام، وهو إلحاق الرجل به طفلاً مجهول النسب أو معلومه، لقوله تعالى: (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) [الأحزاب: 5].
وأما رعاية هذا الطفل والقيام بتربيته والإحسان إليه فلا حرج فيه، بل هو قربة من القربات، إذا روعي في ذلك كونه أجنبياً ليس ابنا ولا محرماً لزوجة الكافل وبناته.
والقاعدة في تسمية هذا المولود ـ إذا كان مجهول النسب ـ أن يسمى اسماً عاماً، لا يوهم لحوقة بعائلة أو قبيلة معلومة كأن يدعى: عبد الله بن عبد الرحمن، ونحوه.
فإن اتفق اسم أبيه مع اسم الرجل الذي كفله فلا حرج في ذلك. لكن نسبته إلى قبيلة (كالهاشمي) لا تصح؛ لأن في ذلك إيهاماً بأنه من قبيلة كذا، وليس الأمر كذلك. والله أعلم.[/frame]

[frame="4 80"]عنوان الفتوى : حكم تبني من أرضعته أخت الزوج أو الزوجة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم.
هل صحيح جواز التبني في الإسلام إذا تم إرضاع الطفل من أخت الزوج أو الزوجة؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا رضع الطفل من أخت الزوج صار ابناً لها من الرضاع، وصار الزوج المذكور خالاً له من الرضاع، وأولاده أبناء خال من الرضاعة لهذا الطفل. وإذا رضع الطفل من أخت الزوجة صار ابنا لها من الرضاع، وصارت الزوجة المذكورة خالة له من الرضاع، وأبناؤها أبناء خالة من الرضاع للطفل. ويترتب على بنوة وأخوة الرضاعة أحكام منها كون الأخ من الرضاع محرماً لأخته من الرضاع ولخالته وعمته، وهكذا، ومنها عدم صحة نكاحه من المذكورات ، لكنه ليس محرماً لبنات خاله وخالته من الرضاع. وبالجملة: فالرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة كما في الحديث المتفق عليه.
لكن لا ينسب الابن من الرضاعة إلا لأبيه من النسب،كما لا يستحق الإرث عن طريق الرضاع. وينبغي التنبه إلى أن التبني محرم في الإسلام، وهو إلحاق الرجل به طفلاً مجهول النسب، والأمر كما قال الله تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) [الأحزاب: 5]. والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه [/frame]


[frame="4 80"]رقم الفتوى : 3699
عنوان الفتوى : حول كفالة اليتيم
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الافاضل حفظكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، الموضوع / أسئلة متفرقة حول كفالة اليتيم بداية نقدم شكرنا وتقديرنا للجهود التي تقومون بها خدمة للإسلام والمسلمين، وبعـد: نود إجابتنا عن الأسئلة التالية: 1. من هو اليتيم شرعاً؟
2. إذا قام أحد المحسنين بكفالة اليتيم واستمر بكفالته حتى زالت عنه صفة اليتم الا أنه لا زال في حاجة إلى من يساعده بسبب الفقر أو أنه لا زال طالبا في الدراسة فهل الأفضل التخلي عن كفالته أم الاستمرار معه إلى حين انتفاء حاجته؟
3. ما هي الأمور التي تشملها كفالة اليتيم؟
4. إذا أرسل مال من المحسنين إلى اليتيم فهل لوالدته بصفتها ترعى شئونه أن تأخذ شيئا من ذلك المال للصرف على نفسها واعطاء اخوته الايتام من ذلك؟
5. إذا كان الذي يرعى شئون اليتيم (أحد الأقارب من غير الأم) فهل يجوز له استلام المبالغ الموجهة إلى ذلك اليتيم من أحد المحسنين وبأية صفة وهل يجوز له أخذ شيء من ذلك المال لنفسه وما حدود ذلك؟
6. تقوم اللجان الخيرية باستلام مبالغ لكفالة الأيتام من المتبرعين وذلك للصرف على الأيتام فما هي صفة اللجان من الناحية الشرعية؟
7. هل للجان الخيرية حرية التصرف في كيفية استفادة اليتيم من الكفالة وتحديد البنود التي تصرف منها الكفالة وتكلفة كل بند خاصة وأن الكفالة تتطلب توفير الغذاء والكساء والعلاج والتعليم وموظفين وصيانة وتجهيز مراكز الأيتام وتجهيزات مكتبية وغيرها من المصروفات التي يتطلبها العمل لتسيير شئون الأيتام ورعايتهم؟
وختاما ندعو الله أن يوفقكم لما يحبه ويرضاه و|أن ينفع بعلمكم المسلمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فنسأل الله لنا ولك التوفيق لما يحب ويرضى.
1- اليتيم هو من مات عنه أبوه وهو جنين في بطن أمه، أو هو صغير لم يبلغ الحلم، ويستمر وصفه باليتم حتى يبلغ.
2- الأفضل لهذا المحسن الكافل أن يستمر في الإنفاق على مكفوله هذا حتى يكمل دراسته، أو تنتفي حاجته إليه.
3- وكفالة اليتيم تكون حسب مقدرة الكافل، والأفضل أن تشمل نفقته وكسوته وسكناه وتعليمه وعلاجه، إلى غير ذلك مما يحتاجه.
4- والمال الذي يخصص ليتيم يكون ملكاً له يصرف في مصالحه، ولا يجوز لأي أحد أن يأخذ منه شيئاً إلا بحق شرعي. والأخذ منه بغير حق شرعي كبيرة من الكبائر المهلكات قال تعالى: (ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً) [النساء: 2].
وقال تعالى: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً) [النساء: 10].
وقد عدَّ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من المهلكات الموبقات في الحديث الثابت في الصحيحين عن أبى هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات".
قد رخص جمهور أهل العلم للقائم بشؤون اليتيم والناظر في مصالحه إن كان فقيراً أن يأكل من مال اليتيم بالمعروف مقابل ما يقوم به من شؤون اليتيم ، وحجتهم على ذلك قول الله تعالى: (ومن كان غنياً فليستعفف ومن كان فقيراً فليأكل بالمعروف) [النساء: 6].
وعلى هذا يجوز لأم اليتيم التي ترعى شؤونه أن تأكل من ماله بالمعروف، إذا احتاجت إلى ذلك.
أما اخوة اليتيم فلا يعطون من ماله الخاص به.
5- ويجوز لولي اليتيم القائم بشؤونه أن يستلم المبالغ التي يتبرع بها المحسنون لذلك اليتيم، فيصرف عليه منها، أو يستثمرها إن رأى المصلحة في ذلك.وله إن كان فقيراً محتاجاً أن يأخذ من مال اليتيم بالمعروف كما سبقت الإشارة إليه.
6- ويجب أن تكون اللجان الخيرية التي تسلم لها تلك المبالغ تتصف بالورع والثقة والأمانة وأن تكون غير معروفة بالتسيب في الصرف وعدم الانضباط.
7- وإذا كانت اللجان الخيرية مؤهلة شرعاً لأخذ التبرعات من الناس، فلها أن تحدد جهة الصرف، وكيفيته، وكميته، وما يفترض أن تأخذه هي منه من نسبة يحتاج إليها المشروع من صرف رواتب الموظفين، أو أجرة المكان، أو شراء الأجهزة، أو صيانتها.
والأفضل للعاملين في مثل هذه المشاريع أن يكونوا متطوعين، على أن لهم أخذ الأجرة على عملهم ولو كانوا أغنياء إذا لم يوجد لهذا العمل من يقوم به متطوعاً محتسباً الأجر عند الله، والحجة على جواز أخذهم والحالة هذه هي أن الله جعل للساعي في جباية الزكاة نصيباً، ولو كان غنياً، ولا شك أن جباية الزكاة فرض كفائي لأنها جزء من إقامة ركن من أركان الدين التي بني عليها، وهو الزكاة، وإذا جاز أخذ الأجرة على تحصيل ما هو بهذه المرتبة فإنه يجوز ـ بالأولى ـ أخذها على ما هو دون ذلك. والعلم عند الله.



المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه [/frame]

هذا و الله أعلم ...
اتمنى الإستفادة و التعلم ..
جزيتم خيراً

[ناصر الخالدي]

أختي العزيزة نور الإيمان عندما ذكرت التبني أخذت بعين الإعتبار على أن الطفل لا ينسب للزوج هذا من ناحية من ناحية أخرى من الممكن إرضاعه وأما فيما يخص الميراث وما شبه ذلك من امور الشرع فجزاكِ الله كل خير على هذه الفتاوى القيمة واعتقد ان التبني لا يكون حرام إلا إذا تم إدخال الطفل بالأوراق والثبوتات الرسمية .......

[نور الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

لربما الكلام الذي وضعته لكم ليس واضحا بما فيه الكفاية ..

التبني بشكل عام حرام و باطل ولا يجوز .. سواء بثبوتات رسمية او غير رسمية .. هنالك كفالة اليتيم .. ولا ان ينسب الطفل للزوج ابدا ..

اتمنى ان الكلام قد وضح الآن ..

شكراً

[حلم الطفوله]

أخوي ناصر

لقلوب الطيبه بعالمنا كثيره ...ونفوس أهل الخير تبحث عن محبة ربها وتعمل الخير بدون حساب

يمكن هالطفل كان ثمرة قلوب ما حست بإنه هالياهل محاسبين عليه يوم القيامه
والغلط وارد ...بس تصحيح الغلط يكون بالاعتراف بنسب هالطفل ....
ويمكن هالقلوب إلي نست ربها ونست حق هالطفل البرئ تنسى تعترف فيه وتنسى إنه حكم المجتمع له بالآخر بيكون اسم لقيط بيذله طول العمر ....حتى ولو ما حسسه الكل بهاللقب بينه وبين نفسه بيتعذب
لأنه حكم التبني بالاسلام معروف ...يعني لازم يعرف الشخص المتبني حقيقته من الاسم لأنه أكيد ما بياخذ اسم الشخص إلي اتبناه...

المهم .... انسان متعلم مثقف واعي ...الكل يشهد بأخلاقه وسلوكه المثالي ...بس؟؟
الكل يدري بإنه بيوم من الأيام ويوم كان بوسالم ساير يصلي الفجر شافه عند صندوق الزباله كرمتو
الكل يدري إنه رباه أحسن تربيه شرات عياله ... والكل يدري إنه أم سالم ما قصرت فيه....
والكل يدري إنه كان طول حياته يبرهم أكثر من عيالهم وإنه لين وفاتهم هو الوحيد إلي كان يجاسيهم ويتحمل منهم ...
الكل يدري...بس إلي ما يدري عنه الناس ...إنه بدونهم أصبح وحيد ...وإنه همس الشباب عنه يبدا بعد ما يطلع من الميلس ... وإلي ما يدري عنه الناس إنه خاطره يتزوج من اهل العايله إلي ربته...بس الجواب بيكون الرفض أكيد ...
الناس تنسى كل شيء ....وتتذكر إلي تبا تتذكره عند النسب ...

المهم يا أخوي حبيت أبين نقطه مهمه .... باب البر مفتوح ...والأيتام إلي فقدوا أهلهم بسبب الموت والكوارث واااااااايد ... ويا بخته كافل اليتيم عند الله

بس الطفل على قارعة الطريق ......مهما الانسان فتح له قلبه وبيته ... بيكون فيه جرح كبير بقلبه
جرح صابه من أقرب الناس له أبوه وامه ... وأدعو ربي إنه يلاقي قلوب تحتضنه طول العمر ...
وبعدها الدنيا فيها ناس طيبه ....

موضوعك يعالج قضيه مهمه ....اتمنى الله يجازيك الخير على مواضيعك الطيبه

[ناصر الخالدي]

عزيزتي نور الايمان لا ادري إذا كان التبني حرام اين يعيش هذا الطفل ؟ اختي العزيزة هناك أسر كثيرة تبنت أطفال بشروط وبمراعاة الكثير من الأشياء كأن تقوم الزوجة بإرضاع الطفل ......

نور الإيمان القضية أكبر بكثير من كفالة يتيم وما الى ذلك لأنهم بالأساس لا يعرفون لهم أب وأم وأخوة واسرة لهذا التبني لفئة معينة الأطفال الذين انقطعت بهم السبل ...

حلم الطفولة @@ لقطاء بلا ذنب لقيط ولكن ما هو ذنبه ان يعيش بلا اسرة ان يعيش بلا اصدقاء بلا اهداف بلا طموحات والسبب لأنه لقيط اعرف تمام كما يعرف الجميع ان المجتمع لايرحم ولا يتعاطف من ناحية النسب ولكن اعرف ايضــًا انه عندما يأتي العيد يفرح الأطفال جميعــًا ويبقى ذلك اللقيط على قارعة الطريق ينتظر القطار اما قبول يعيده الى الحياة واما رفض يجعله بيد القدر ....

حلم الطفولة مشاركة رائعة وكلمات جميلة اتمنى لكِ التوفيق

[نور الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس هنالك تعارض ان ارضعت الطفل .. و لكن لا ينسب الطفل إلى هذه العائلة حرفيا ..

قد نريد الكثير و نحاول ان ننقذ الكثيرين و ما إلى ذلك .. و لكن في كل الأحوال لا ان نتخطى الشرع .. و هذا هو مطلبي فقط .. لا اقل او اكثر .. و على العاقل فهم المسألة ..

جزيتم خيراً

[ناصر الخالدي]

عزيتي نور الإيمان@@ وعلى العاقل فهم المسألة لقد تفهمنا المسألة وشكرًا على الحرص ولكِ الأجر