حكم المذاهب في قراءة القرآن و ثواب وصولها للميت

**عديمة الأحساس** · 07-11-04 ||, 09:36 PM

رأيت أن الكثير في المنتديات ينقلون ويكررون حكم المذهب السلفي في حكم قراءة القرآن وثواب وصولها للميت فحبيت بعد أنقل الرأي الآخر وهو المعمول به من قبل الكثير من العلماء والمشايخ والناس غير السلفيين ومنهم شيوخنا وحكامنا عشان ما نظلمهم ونعرف انهم يسيرون على أقوال موجودة عند علماء المذاهب

حكم المذاهب الأربعة في  قراءة القرآن ووصول ثوابها للميت

نقل إجماع المسلمين على جواز قراءة القرآن على أموات المسلمين الإمام الحافظ السيوطي في كتابة : شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور فقال : ( إن المسلمين مازالوا في كل عصر يجتمعون ويقرؤون لموتاهم من غير نكير فكان ذلك إجماعا ) .
ذكر ذلك كله الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي 

قال الأمام النووي كتابه المجموع شرح على المهذب ج 5 ص 294 : ويستحب أن يمكث على القبر بعد الدفن لساعة يدعو للميت ويستغفر له نص عليه الشافعي و اتفق عليه .

قال الأمام الحافظ ابن الصلاح في فتاويه من 27 قال : و أهل الخير والبركة في مواصلة الأموات بالقرآن .

وقد نقل الإجماع أيضا الفقيه الحنبلي بهاء الدين المقدسي في كتابة العدة شرح العمدة في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل / ص93 / : و أما قراءة القرآن و إهداء ثوابه لميت فالإجماع واقع على فعله من غير نكير .

المذهب الشافعي :
ذكر الإمام السيوطي في كتابه شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور ما نصه :
و أما القراءة على القبر فجزم بمشروعيتها أصحابنا وغيرهم قال الزعفراني سألت الشافعي رحمه الله عن القراءة على القبر فقال : لابأس به .

المذهب المالكي :
ففي كتاب موهب الجليل لشرح مختصر خليل وهو من أشهر كتب المالكية ج 3 ص 52 قال العلامة أبي عبد الله المعروف بالخطاب المالكي ما نصه :
قال ابن الفرات نقلا عن القرافي أنه قال : الذي يتجه أنه يحصل لهم بركة القراءة كما يحصل لهم بركة الرجل الصالح يدفن عندهم أو يدفنون عنده .
قال القرطبي في التذكرة :
أصل هذا الباب الصدقة التي لا اختلاف فيها فكما يصل للميت ثوابها فكذلك تصل قراءة القرآن والدعاء والاستغفار إذ كل ذلك صدقة ، فإن الصدقة لا تختص بالمال.


المذهب الحنفي :
ففي كتاب حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار لابن عابدين ج 2 ص 242 :
قوله ( ويقرأ يس ) لما ورد : من دخل المقابر فقرأ سورة " يس " خفف الله عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات .

وفي شرح اللباب : ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة و أول البقرة إلى المفلحون و آية الكرسي و آمن الرسول وسورة يس وتبارك الذي بيده الملك وسورة التكاثر و الإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا ثم يقول : اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم .

روى البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا مات أحدكم فلا تحبسوه و أسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة سورة البقرة " ، ورواه الطبراني كذلك إلا أنه قال : " عند رأسه بفاتحة الكتاب " والباقي سواء .

وقال أحمد بن محمد المروذي : سمعت أحمد بن حنبل رحمه الله يقول : إذا دخلتم المقابر فاقرءوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم .
كذا أورده عبد الحق الأزدي في كتاب العاقبة عن أبى بكر أحمد بن محمد المر وذي على الصواب .

وروى النسائي والرافعي في تاريخه و أبو محمد السمرقندي في فضائل سورة الإخلاص من حديث علي :
من مر على المقابر وقرأ ( قل هو الله أحد 1 ) ] سورة الإخلاص 1 [ إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر عدد الأموات ، قال الشمس بن القطان ولقد حكى لي من أثق به من أهل الخير أنه مر بقبور فقرأ ( قل هو الله أحد ) و أهدي ثوابها لهم ، فرأى واحدا منهم في المنام و أخبره بأن الله تعالى غفر له ولسائر القبور فخصه ثواب رأس واو من سورة ( قل هو الله أحد 1 ) ، وتقسم الباقون باقيها ببركة سورة ( قل هو الله أحد ) .


و قد ذكر الكثير ممن قرأ و مما ختم من المصاحف في مناقب ابن تيمية
قال ابن كثير في البداية والنهاية 14/135 عند ذكره لجنازة ابن تيمية رحمه الله :
حضر جمع كثير إلى القلعة وأذن لهم في الدخول عليه وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرؤا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن .

فانظر إلى قوله : وقرؤوا القرآن !!! قراءة القرآن على الميت

ويتابع الحافظ ابن كثير مع وفاة ابن تيمية رحمه الله :
وعملت له ختمات كثيرة .14/139
لاحظوا  اخواني عملت له ختمات كثيرة للميت

اللهم تقبل منا و اعف عنا يا كريم وارحم شيخنا الوالد زايد وأوصل له ثواب ماقرأناه وقرأه الشعب اللي أحبه 

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

**المفتاح** · 07-11-04 ||, 10:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم انا لله وانا اليه راجعون

رحمك الله يا والدنا الفقيد ويغمد الله روحك والى الجنان يا شيخ زايد
ورحم الله من يقراء الفاتحة مع الصلاة على محمد واله محمد صل الله
عليه واله وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم


 


 

 
<div align=center>الحمد لله رب العالمين(1) الرحمن الرحيم(2)مالك يوم الدين(3)
إياك نعبدوا و إياك نستعين(4)إهدنا الصراط المستقيم
(5) صراط الذين أنعمت عليهم(6)غير المغضوب
عليهم ولا الضالين(7) </div>

 


 

وشكرا على التوضيح


والله الموفق
المفتاح

**المفتاح** · 07-11-04 ||, 10:38 PM

**بن دبي** · 09-11-04 ||, 06:53 AM

جزاك الله خير يا أختنا

الواجب نشر هذا الموضوع في كل المنتديات واقترح تثبيته

الكثير يجهل هذا الشي وكثير ينشرون الحكم الثاني اللي يحرم ويعنتبر القراءة ( بدعة ومن فعلها فهو فاعل لمنكر يجب ايقافه ) وما يعطي لأقوال بقية العلماء أي اعتبار  بس يبى أقوال العلماء اللي يتبعهم وبس ودين المسلمين هو دين محصور فيهم وبس

الله يهدينا ويصلحنا بس

أقترح بشدة نثبيت الموضوع للأهمية
وجزاكم الله خير يالقاريين

**زعوم** · 09-11-04 ||, 09:29 AM

جزاج الله الخير إختي و صرااحه نفس ماقالوا الإخواان الكثير يتحرااها بدعه لكن هي جاازيه قراااءة والختم للميت و أشكرج مره ثانيه



ربــــي .. نشهدك و مـــلائكتك .. نـحن رعـيـته .. بأنــا قـــد رضيـــنا عــــنه فارضى عـنه ...و اغفر لــــه

**الخط الساخن** · 09-11-04 ||, 12:35 PM

اللهم يا مجيب الدعاء

اللهم أغفر له وتقبله وتجاوز عنه

اللهم نقه من ذنوبه وخطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

اللهم أغسله من ذنوبه وخطاياه بالماء والثلج والبرد

اللهم باعد بينه وبين ذنوبه وخطاياه

كما باعدت بين المشرق والمغرب

اللهم أحسن نزله ووسع مدخله

واعفو عنه في هذه الليلة المباركه من ليالي هذا الشهر المبارك

اللهم إني أسألك بمنك وكرمك أن تتغمد الفقيد برحمتك الواسعه

وأن تجعل قبره روضة من رياض الجنه

وأن تثبته بالقول الصالح

اللهم ارحمه في من رحمت وادخله الجنة

مع الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله

اللهم اجمعنا وإياه في مستقر رحمتك

اللهم انا نسالك بإسمك الأعظم ان توسع مدخله

اللهم آنس في القبر وحشته

اللهم ثبته عند السؤال

اللهم ثبته عند السؤال

اللهم ثبته عند السؤال

اللهم اكفه فتنة القبر

اللهم اكفه ضمة القبر

**المفتاح** · 12-11-04 ||, 12:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شهر الغفران ...اللهم اغفر لوالدنا الشيخ زايد واسكنه فسح جناته امين يارب العالمين.

والله الموفق
المفتاح

**ألم ترى** · 12-11-04 ||, 08:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال : هل يجوز قراءة الفاتحة على جميع الأموات والأحياء مثل الانبياء والشهداء والاولياء وسائر المؤمنين والاقارب بعد الانتهاء من الصلاة أو في أي وقت آخر ؟

المفتى : الشيخ عبدالعزيز ابن باز

الجواب : للحفــظ <A target=_blank href="http://media.islamway.com/fatawa/binbaz/0510B.rm">هنـــا</A> 

والله تعالى اعلم

**ألم ترى** · 12-11-04 ||, 08:46 AM

ممكن مصدر الاحاديث و الكلام اللي كاتبتنه فوق ؟

**بن دبي** · 12-11-04 ||, 08:59 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد

ردي الأول سيكون على الموضوع

<div align=justify>الله سبحانه وتعالى شرع لنا الحنيفية السمحة، دين الإسلام الحنيفية السمحة الميسرة. والإنسان يموت له أب أو قريب ويريد أن يحسن إلى هذا الميت. لم يقطع الله سبحانه وتعالى عنا هذا الإحسان بهذه الشريعة السمحة الميسرة. بل جعل لنا أبواباً واسعة ولله الحمد. الدعاء للأموات.. نحن كلما نزور القبور ندعو لهم.

هذا من ماذا؟ مما شرعه الله سبحانه وتعالى ..الدعاء... الحج عن الميت وارد وصحيح... الصوم أيضاً ورد في حق الأم إذا نذرت الأم أو الأب أن يصوم عنها الولي. الصدقة هذه أوضح شيء. من أوضح ما يتقرب به الإنسان إلى الله عن الميت أن يتصدق عنه بما شاء. إذن لدينا أبواب ومجالات الحمد لله واسعة فما ضّيق الله تعالى علينا. فنأتي إلى قراءة القرآن: هل يُقرأ القرآن على الميت؟ يعني أن إنسان يمسك المصحف ويقرأ سورة من القرآن ويهدي ثوابها إلى الميت. هذه ما وردت.

هذا الشكل ما ورد. وهذا هو أخف الأنواع. أخف أنواع البدع في هذا الشأن أن الإنسان يقرأ قرآن ويهديه إلى الميت، وبعض العلماء أجازوا ذلك على أساس دخوله في عموم الطاعات والقربات.. الصلاة باتفاق لا تصلي وتهدي ثوابها. لكن هذه مثلاُ.. هذه أخف شيء ومع ذلك الصحيح والراجح أنها ما دامت لم ترد فلا نفعلها أبداً، لأن ديننا اتباع وليس ابتداع. لكن أن يجتمع الناس ويقرأون على رأس الأربعين أو ثلاثة أيام يقرأ قارىء القرآن كله أو ثلاثين قارىء كل قارىء يقرأ جزء معين ونجعل هذا من سنن العزاء هذا أكبر وأكبر. هذه بدعة بلا شك لا يختلف فيها أحد من العلماء..أبدا.ً الذي يقول أن العلماء اختلفوا في قراءة القرآن هذا الذي ننبه إليه يا إخوان، فلا يعني ذلك أن العلماء اختلفوا فيمن يجمع ثلاثين قارىء أو يجيب واحد يقرأ ثلاثين جزء على راس الأربعين أو ثلاثة أيام بعد الموت، ليس هذا هذا لم يختلفوا فيه. هذا بدعة باتفاق. إنما الذي وقع فيه الخلاف والصحيح كما بينا هو أن يقرأ الإنسان وحده فقط يقرأ شيئاً من القرآن ويهدي ثوابه إلى الميت ومع ذلك هذا نقول لا تفعلوه.. هذا غير جائز.. بدعة.. حسماً لمادة البدع من أصلها لكن الصدقة بابها مفتوح والحمد لله فليتصدق الإنسان أو يحج أو يعتمر عن الميت هذا جائز ووارد والحمد لله.

الشيخ أبوعبدالرحمن سفر الحوالي حفظه الله

أما ردي الثاني فهو للأخ الفاضل المفتاح

فأحب أن أنبهه أن الآية الأولى في سورة الفاتحة هي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) و ليس ( الحمدلله رب العالمين ) وعدد آياتها سبع و لذلك سميت الفاتحة بالسبع المثاني .... وجب التنبيه ليعم الخير على الناس ... و جزاك الله عننا كل خير

و اسمحولنا على الإطالة يا أخوان 
</div>

**المفتاح** · 12-11-04 ||, 09:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم طالب غيور اهلا بك يا اخى الكريم .....

نعم انا معاك ان سورة الفاتحة المباركة 7 ايات وهذا مطابق للقران الكريم.

والله الموفق
المفتاح

**بن دبي** · 12-11-04 ||, 10:28 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

جزى الله الأخت كاتبة الموضوع خيراً

ماكتبتيه واضح (( أقوال العلماء المجمع على فضلهم من أهل المذاهب الأربعة النووي والسيوطي وابن كثير وابن عابدين والقرطبي وغيرهم الذين أوردتي كلامهم مستندة إلى مراجعها في كتبهم )) وهو يمثل الحكم الشرعي لدى المذاهب
وما ورد كذلك عن الإمام ابن كثير في مارأى وماجرى لجنازة شيخه ابن تيمية رحمهما الله من قراءة للقرآن وغيره وهو في كتابه بداية الهداية كما أشرتي

الأخوة الكرام الذين أوردوا قول الشيخ بن باز رحمه الله والشيخ سفر الحوالي حفظه الله هو رأيهم الذي ذكرته الأخت في مقدمة كلامها وهو رأي المنهج السلفي
ونحترم هذا الرأي ولا نسفهه ونقدره ونجله كونه اجتهاداً ولكل مجتهد نصيب، ولكل ناس علماءهم ومجتهديهم ومذهبهم

ولكل مجتهد أدلته والادلة لدى أصحاب المذاهب الأربعة تناقش عند أهلها الذين يستنبطون الأحكام(أهل الصلاحية في ذلك) ولا تناقش لدى العوام كما هو منتشر هذه الأيام مما أدى إلى تفرق وتمزق وتشتت وفتن الكل يعلمها ويحسها ويشعر بها خاصة في الأوساط المتدينة الحديثة.

الإمام النووي هل تعرفونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإمام السيوطي ؟ الإمام ابن كثير؟ الامام السبكي؟ الإمام البيهقي؟ الإمام ابن حجر؟ الإمام ابن رجب الحنبلي؟ إمام الحرمين؟ الإمام العز بن عبدالسلام؟ الإمام القرطبي ؟ الإمام الشيرازي؟ الإمام القسطلاني؟ الإمام ابن الجوزي؟الإمام الرملي؟ ......................أمة لم تعرف الكثير الكثير من علماءها وأئمة دينها السابقين ...حتى طلبة علم وملتزمين لم يعرفوهم فأنكروا فضلهم وقدرهم ووزنهم ....(( واللي مايعرفك مايثمنك ))

جمع الله القلوب ووحد الصف وأرانا سعة شريعتنا وعرفنا بعلماء الأمة السابقين واللاحقين ورزقنا الأدب وحسن الظن ومعرفة القدر للجميع
اللهم فرجك العاجل ونصرك المؤزر لأخواننا في الفلوجة وحفظك لفلسطين وأمة المسلمين

**قلوب دبي** · 12-11-04 ||, 04:15 PM

ينقل الى الواحه الاسلاميه

آخـــر الــمــواضــيــع

الموضوع: حكم المذاهب في قراءة القرآن و ثواب وصولها للميت

أدوات الموضوع

عرض

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة