مـــــــن هـــم الــبــلـــــــوش؟؟

**بن دبي** · 14-08-04 ||, 05:55 PM

مساء الخير,,
الموضوع حلو وحبيت اشارك فيه,,

بهذي المشاركه,,

كُتبت هذه القصيدة ردّاً على عائشة السيار حين قللت من قدر البلوش بأن أصلهم متشتت

فرد عليها فضيلة الشيخ القاضي أبو عبيدة عبدالله بن محمد بن خميس بن سعيد البلوشي في قصيدته .. قائلا فيها:

وإبنة ســـــــيـار تهـــاجم مـــــازما ... صناديد قحطان أسودا أكـــــــــــارما
لهم سابقات المجد والفضل والعلى ... ربوا في متون الصــــــافنات قوادما
لهم غزوات سجلت ومكــــــــــــارم ... تفوق على طول الزمـــــان الغمائما
سليلة سيـــــار أراهــــا تجــــاهلت ... زمـــــــاناً وأنســـــاباً وتجهل مـازما
فإن بلوشـــــاً من بلي بن مــــــالك ... قضــاعة من أجدادهم كان حــــاكما
إلى حمير ســـــارت هناك أصولهم ... إلى طبقات قد سمت لن تزاحــــــــما
فمــــــــــــازم قحــــــطانية حميرية ... أبو ناصر أحيا هنــــاك المراســـــما
وإخوانه الأبطــــــال طوعـــاً لأمره ... وما قصدوا إلا الهدى والمـــــكارما
وأرضهمُ من قبل صنعاء ومأرب ....... ومن بعدها حلوا الحجاز المقاومــا
ومنها إلى الشام الخصيب توجهوا ... وفي واحة البلقاء شادوا العواصما
وجــــاءوا عمـــانا قبل ميلاد مريم ... وعيسى وحلوا بالصبيخى ومـــازما
وســــادات مكران ملوك وشــأنهم ... عظيم لهم بأس يطير الجمـــــــاجما
وفيهم رجال الدين والسيف والندى ... لقد جردوا لله منهم عزائــــــــــــما
ومنهم جلال الدين كان مجــــــاهدا ... جيوش " تتار " إذ أزاح المظالمـا
كذلك ســــيف الـــدين منـهم وأنهم ... أقاموا على متن الزمان المعالـــما
ولسانهمُ حسب الجـوار ألا ترى ...... لمن عــــــاد من أفريقيــــا وتكلمـــا
ولكن أصل القوم لا زال بــــــــاقيا ... هم العرب العربــــا ليوثاً ضراغـــما
وعائشة السيار تدرك مــــا مضى ... ونرجو لها يومـــا تشرف مــــــــازما
صلاة وتسلــــيماَ على سيد الورى ... وآل وأصــــــحاب ومن كان عالـــما

**ورديّـه** · 14-08-04 ||, 06:05 PM

ماشالله ظهروا البلوش <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/biggrin.gif" border=0>

والنعم فيهم

وتسلم عالموضوع

**بن دبي** · 14-08-04 ||, 06:47 PM

هلا وغلا شيطوونه,,
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa33.gif" border=0> عاد الي فهمته عبالج انا بلوشيه ؟
بس هذيلا انسابنا
وناس طيبين وما عليهم كلام<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa42.gif" border=0>

**ورديّـه** · 14-08-04 ||, 07:11 PM

ماحب اقفطج بس رمست عن غيرج

وكلنا عيال حوا وآدم <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa33.gif" border=0>

**بن دبي** · 14-08-04 ||, 07:17 PM

<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa46.gif" border=0><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa46.gif" border=0><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa46.gif" border=0>

999

بتصل المطافي طاح ويهي
ههههههههههه
خل القطه
حياج الله شيطونه <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa42.gif" border=0>

**بن دبي** · 15-08-04 ||, 01:27 AM

أشكر الأخت شقيقة القمر على هذه القصيد والتي خطها القاضي أبو عبيدة،،،وهذه قصيدة أيضا وهي رثاء للشيخ سعيد بن راشد بن سعيد البلوشي

والقصيدة للشاعر (طويرش بن سعيد بن طويرش البلوشي)

قم ياقلم ارثاء الذي عارفينه....شيخ له العز وعزا ونوماس

شيخ بنا المجد طيلة سنينه....فقلوبنا يبقا له العز يا ناس

البارحه عيني بكتله حزينه....والله ثم والله ما غيره هو ساس

انهد ساس قد حضتبه سنينه....اسنين عزا ما لفاها من الياس

ومكتوب رب كلنا عارفينه....وما قدر الله حق ما فيه لاباس

اهو على الشيمات عزوة لدينه....ذخر القبيله مركز الطيب والساس

ويا كم من العربان يرثوا يمينه....وتاريخ له يشهد ويفخر بلالماس

هو تعلا والبكرم حاز زينه....وبين القبايل سمعته ترفع الراس

من دهر ماضي سجلته يمينه....شجاعة ما تنحصى فيه بقياس

كم سجل التاريخ صفحة جبينه....رجل عظيم للشديد وللباس

شال القبيله بالمعزه ودينه....راعي الجمايل فخر من كان مفلاس

يا شيخنا كل هالقبيله حزينه....يبكوا عليك كبار واطفال واجناس

وفرقاك هي اكبر عليهم عظيله....ياشيخ يا نور تغطا بلا دماس

الله يصبر قايدين السفينه....اللي لهم بالعز وافي ومجلاس

الله يصبرهم بثوب السكينه....ويزيل ظيقات الصدر والتعوماس

ياناس يالي بعد ذا وارثينه....تبعوا مناهيجه وخلوه نبراس

اخوانه اللي بالنبا تابعينه....والكل منهم بصعيبات عوماس

وعياله الي لهم رسومات مبينه....جدامكم شيخ له المجد حباس

نور يظوي فاللياي المحينه....ترى الجسم في عادته يتبع الراس

توحدوا وخلوا القواعد مكينه....المنفرد بتكسره ظربة الفاس

دنيا الفتي لو كان طالت سنينه....يموت لو عنده من الجيش حراس

قلبي عقب فرقاه الله يعينه....القلب عقب مفارق الشيخ حساس

مرحوم ياللي بالحزن فاقدينه....في جنت الفردوس يلقى بها اوناس

صلاة النبي على الذي عابدينه ....على النبي المبعوث هو خير الاجناس

ولكم مني خالص التقدير والاحترام

**بن دبي** · 28-08-04 ||, 12:06 AM

المراجع والمصادر التي كتبت عن البلوش وبلوشستان وذلك على حسب علمي بلو وربما يوجد أكثر من ذلك وهذه بعض منها:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1.سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب-تأليف الأستاذ محمد أمين البغدادي المعروف بالسويدي.<o:p></o:p>
2.مروج الذهب-للمسعودي<o:p></o:p>
3.المقدسي في أحسن التقاسيم<o:p></o:p>
4.ابن خردا ذبه في أحسن المماليك<o:p></o:p>
5.نزهة المشتاق في اختراق الآفاق-للادريسي<o:p></o:p>
6.معجم البلدان-ياقوت الحموي<o:p></o:p>
7.فتوح البلدان- للبلاذري<o:p></o:p>
8.الأخبار الطوال- للدينوري<o:p></o:p>
9.الأقاليم- هشام بن محمد الكلبي<o:p></o:p>
10.ديوان دعبل الخزاعي<o:p></o:p>
11.ديوان تشوان بن سعيد الحميري<o:p></o:p>
12.موسوعة القبائل العربية-عبدالكريم الوائلي<o:p></o:p>
13.الهجرة العربية والهجمة الأستعمارية في الخليج العربي<o:p></o:p>
14.تاريخ حضارة بلوشستان- بالفارسية-للسيتاني<o:p></o:p>
15.حكايات من البلوش-الدكتور مقدم- بالفارسية<o:p></o:p>
16.بلوشستان-كفاح من أجل التحرير- جبهة تحرير بلوشستان<o:p></o:p>
17.نزهة المشتاق في اختراق الآفاق- ابن بطوطة<o:p></o:p>
18.الايرانيون والعرب في عهد الساسان-تأليف تيودور نولدكة المؤرخ الألماني<o:p></o:p>
19.تاريخ الاسلام-الدكتور فياض<o:p></o:p>
20.تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان-تأليف الدكتور نور الدين السالمي<o:p></o:p>
21.شقائق النعمان في أحوال أهل مسقط وعمان-محمد علي خان<o:p></o:p>
22.تاريخ الطبري-تأليف محمج بن جرير الطبري<o:p></o:p>
23.البلوش تاريخ وحضارة عربية-تأليف محمد اسماعيل دشتي<o:p></o:p>
24.تاريخ البلوش-الدكتور عدنان العطار-عالم الأنساب و الانتروبوليجا<o:p></o:p>
25.الجوهر المنقوش في تاريخ البلوش- عبدالحكيم البلوشي<o:p></o:p>
26.بلوشستان ديار العرب- الشيخ معن بن شناع العجلي الحكامي<o:p></o:p>
27.بلوشستان قوس الخليج المشدود-ابراهيم بشمي<o:p></o:p>
28.العرب وجيرانهم- رياض نجيب الريس<o:p></o:p>
29.أمجاد بلوشستان- الشاعر الفلسطيني اسماعيل اليوسف<o:p></o:p>
30.دليل الخليج-لوري مر<o:p></o:p>
<o:p> 
لوكم مني خالص الود والاحترام

الباحث القطري</o:p>

**بن دبي** · 28-08-04 ||, 02:45 AM

مررررررررحبا
اشكركم اخواني على الموضوع الجميل
انا بلوووشي
ولكن ما  يهمني البحث في القديم
ولا اصدق كل ما كتب عن تاريخ البلوش
وحسب ما  قرات في كتب البلوش انه البلوش
ليسوا من العرب انما هناك البعض يحاول انتساب
البلوش الى العرب لكي يتقربوا منهم .
وانا اعتز بقبيلتي البلوشية وبلغتي البلوشية وديني الاسلام
والبلوش مرفوعين الراس باخلاقهم  الاسلامية
والاخت الي قالت شو تبين فيها بلوشية
(( اذا اتتكم مذمتي من ناقص فهي شهادة لي باني كامل ))

**الحساس** · 28-08-04 ||, 06:12 AM

السلام عليكم...

انا برمس عن تحربتي الشخصيه....

رمست مع بلوش ورمستهم كانت عربيه مكسره!!!
رمست مع غيرهم وكانت عربيه صح ... !!!
سالت واحد سعودي عنده دكتوراه في علم الانساب وقال البلوش هم ناس ساكنين في منطقه بين باكستان وايران .. دخلوها العرب وفتحوها ايام الاسلام الحقيقي... ( يعني زمان اول ) وعلموهم العربي

استنتج من ها ان اصلهم هب عربي...
بس هم الحين مسلمين ويعرفون الاسلام صح ...

والي يعيب عليهم او يرمس عليهم بسوء خله يشوف اصله النازل .. لان طيب الاصل يحشم الناس اي كان جنسه...

والواحد مايفتخر بالنسب لان عيال القبيله سووو شي يفتخرون فيه... يعني وبكل بساطه كل القبايل الاسلاميه تروم تفتخر بنفسها!!! وارجعوا لتاريخ كل قبيله...

والنعم بالمسلمين والمؤمنين وبس..............

**نبراس الليل** · 28-08-04 ||, 06:36 AM

الحساس اذا عن الرمسه

انا عندي صديق من قبيله عربيه معروفه لكن رمسته مكسرة لانه عاش ببلاد غرب

المكان اللي عاشوا فيه البلوش اجبرهم على انهم مايتكلمون العربيه

على فكرة الحكومة الايرانيه تحارب البلوش من وجودها

وانا رديت عليك لان اجدادي هم اللي حكموا البلوش والسموحه منك الغالي

طارق

**بن دبي** · 29-08-04 ||, 12:01 AM

كوماندوز

أولا أشكرك على ردك أخي الكريم على ردك، وأقول لك أخي الكريم الذي يتحدث في أصل البلوش وتاريخه ليس أنا او

انت وانما كبار المؤرخين، في اعتقادي أنك لم تبحث في المصادر والمراجع التي ذكرتهم، فهذه أسماء وكتب لكبار

المؤرخين العرب وأشهرهم ولا يخفون على أحد،وكذلك الرحالة من امثال بن بطوطة ولوري مر، وأنا لم أكتب عن

البلوش حتى ألصقهم بأحد ولكن هذه دلائل وثوابت تاريخة لا ينكرها المنصفون من المؤرخين، وهناك أشعار بلوشية

قديمة يردودنها شعراء البلوش ومنهم قبيلة الرند والمري ويذكرون نسبهم العربي وموطنهم حلب.

لك الود وجميل الورد

الحساس

لك جزيل الشكر اولا، أخي الكريم أنت بنيت على تجربة بأن البلوش ليسوا عربا، فهذه ليس دليل أخي الكريم، هناك

أسباب عدة الى تغير لغة العرب الذين يقطنون مكران وكرمان، انظر الى من جاوروا الفرس والهنود فجوارهم لهؤلاء

الاقوام والأعراق أدى الى ذلك، وبالنسبة لسؤالك للدكتور، لماذا لم تسأل نفسك ماذا كتب هؤلاء المؤرخين من أمثال

الحموي والبغدادي والمسعودي وابن فارس وابن خرداذبه، اريد أن أبين لك أن هؤلاء عمالقة التاريخ وكتبهم من أهم

المراجع فهل أنصفت هنا أخي الكريم مقارنتك للشخص الذي سألته مع احترامي له لهؤلاء المؤرخين الكبار.وأتمنى ان

استطعت أن ترسل لي رسالة خاصة عنوان ورقم هذا الدكتور، وهناك شي آخر ان كنت تريد أن تبحث في تاريخ

البلوش،فأقول لك ان كنت من الامارات ان الشيخ معن بن شناع العجلي الحكامي (صاحب كتاب بلوشستان ديار العرب)

موجود في الامارت وتستطيع ان تسأله، وصدقت بقولك عن الاسلام هو ديننا وانا ذكرت هذا لو ترجع الى بداية الموضوع
فأنا طرحته للستزادة من المعلومات وللتعرف على الحقائق.

ولك كل التقدير والاحترام

نبراس الليل

صدقت بقولك ان الحروب الدامية والمحاولات التي قام بها أعداء البلوش، لقد أدى كل هذا الى تشويه عروبة البلوش

ولسانهمُ حسب الجـوار ألا ترى ...... لمن عــــــاد من أفريقيــــا وتكلمـــا

والحديث عن اللسان يطول، سأضرب مثالا بسيطا انظروا الى المهاجرين العرب في أفريقيا ستجدونهم لا يتكلمون العربية بل يتكلمون باللغة السواحلية.

بالنسبة للحديث الذي دار بين الأخ الحساس والدكتور السعودي حول البلوش ومكران، هذا الرد المؤرخ الفريدي:

ذكر فريدي المشار اليه ذلك نصاًَ وتدليلاًَ . وتحدث فريدي عن بني قحطان وعندماًَ أورد شجرة نسب إبراهيم عليه السلام متضمنة إسم مكران

الذي يعد قحطان هو الجد الثالث له . قال إنه قد إستمد أصول هذه الشجرة من طبقات إبن سعد . وقال إن عابراًَ هو الجد الخامس لإبراهيم عليه

السلام وإن إبراهيم عليه السلام هو الجد الثاني لقحطان . وقال فريدي إن قحطان هو الجد الثالث لمكران وكرمان الذي عمر أبنائه اليمن فوصفت

باليمن السعيد منذ ذلك الحين . وأضاف فريدي إن الملكة بلقيس هي الحفيدة الثامنة لسبأ ومن بين أبنائه ـ حمير و أنمار ـ وقد إشتهر الحميريون
بتشييد السد الصخري المسمى ـ سد مأرب ـ وقد إشتهرت أنمار بالفتوحات وعرفت بإسمهم بعض نواحي العراق . وكما قلت فإن الأستاذ فريدي

يستقي من ياقوت الحموي ومن طبقات إبن سعد . وفي آخر صفحة ـ 151 ـ وصفحة ـ 152 ـ تحدث الأستاذ فريدي عن المقابر القديمة والآثار

الحضارية الحميرية في منطقة ـ كلات وشش ?يله وك?? ومستونك وسبي وخاران وموهنجو وشهوان ـ كل هذه المواقع حضارية في بلوشستان .

ويضيف إن هذه الآثار تنطق وهي صامتة معبرة عن تاريخ بني مكران القحطانيين بما يظهر من باطنها عند التنقيب والحفر من التحف الثمينة

القيمة الدالة على نبوغ أولئك القوم من بني قحطان المنتسبين الى مكران . ثم يتحدى فريدي أي قائل يقول بنسبة هذه المومياء والعاديات

المستخرجة من هذه البقاع البلوشية الى أية امة أخرى أو أي أحد من الناس الآخرين غير بني مكران . وفي دائرة المعارف الإسلامية الجزء

الثالث صفحة ـ 131 ـ الترجمة العربية : وأقدم إسم لهذه البلاد لدينا عنه بعض المعلومات هو ـ مكه ـ في نقوش بهستون وهو mekia عند

هيرودوس أو بلاد الميكيان mykians وأن الفاتحين العرب في القرن الأول للهجرة وجدوا أن الإسم هو مكران بضم الكاف لا مكران بفتح

الكاف وتسكينها كما هو الآن . ولعل القراءة الصحيحة هي مكران بضم الميم وضم الكاف وهو النطق الحالي عند البلوش . لقد أردت من هذا

النقل والإقتباس إفادة القارئ العربي الذي لم يتسير له الإطلاع على تاريخ بلوشستان المكتوب باللغات الأجنبية . ورأيت أن من الضروري

الإحاطة بخلاصة الآراء الواردة في أسلوب تسمية كرمان ومكران وإرجاعها الى مصادرها المتضمنة لها . ولأجل الإطلاع على الزراعة والعمران
في إقليم مكران فإنه ينبغي الإلمام والمعرفة بالأقاليم والأقطار المجاورة له . القريبة منه والبعيدة عنه فمكران هو مهد . وقد أجمع المؤرخون على
أن جنوب الجزيرة العربية قد كان من أخصب بلاد العالم وأكثرها إزدهاراً في الثروات الزراعية النامية . وذكر المؤرخون الكبار مثل ـ هيرودوس

وستريو ور?ليني ـ في آثارهم المدونة المنشورة على الملأ أن أرض العرب الجنوبية كانت من أعمر الأراضي في الدنيا . ولقد كانت هذه التربة

الغنية بما حصل لها من وسائل الري الفنية التي حارت لها العقول في ذلك الزمان سببا للرفاه والسعادة ورغد العيش . فلقد أقيمت السدود

المحكمة القوية على جوانب القنوات والبحيرات للسيطرة على المياه وضبطها وتوجيهها . ومن ذلك خزان الماء الشهير الضخم الذي شيد بالنفط

الأسود وبني من الحديد والحجارة التي أحكم بعضها الى بعض بقضبان الحديد وأعمدة الفولاذ في مساحة من الأرض مقدارها ثمانية عشر ميلاً

مربعاً عرضاً . ومائة وعشرون قدماً عرضاً . يضاف الى ذلك الأحواض والعيون والمنابع المنحدرة من رؤوس الجبال . فلقد نظمت مصباتها

تنظيماً دقيقاً في قنوات زراعية مقدرة تقديراً كاملاً بحيث لا ينهدر من مياهها شئ . حتى كان سد مأرب جديراًَ أن يبقى رمزاًَ لعظمة هذه البلاد

ومثلاًَ ناطقاًَ دالاًَ على حضارتها العريقة . وقد كانت الخضرة والربيع والثمار متوفرة في كل فصول السنة حتى أن الأشجار المتدلية القطوف كانت

تظلل بأغصانها وأوراقها رؤوس الفرسان وهم على ظهور خيولهم في محراب أخاذ فاتن من إخضرار البساتين الممتدة الى ما شاء الله . وكانت

حضرموت من جملة أقاليم اليمن المربعة أيضاًَ . وعلى الجانب الأيمن من خليج العرب يبدأ إقليم مكران الغربية . وهو القسم المهم من مكران

القديم . وليس معقولاًَ إذن أن تترقى الحضارة متقدمة متطورة في الجانب الأيسر من خليج العرب فيبلغ أبناء قحطان هذا الأوج الرفيع في صعود

الحضارة وعلو الفكر ويتخلف إخوانهم وأبناء عمومتهم من العرب الأصلاء الأقحاح الموجودين في الجانب الآخر من خليج العرب . فلا بد إذن

من تأثر العرب القحطانيين في مكران على جانب الخليج العربي الأيمن بما بلغه إخوانهم من وسائل العلم والمعرفة بتطوير حياتهم الإقتصادية والإجتماعية والعمرانية .

فلقد أثبتت مراجع التاريخ القديم أن بني مكران كانوا مثل إخوانهم بني سبأ يبذلون جهوداًَ عظيمة ويسعون بكل قواهم للنهوض بمكران زراعياًَ

وصناعياًَ مثلما كان يفعل إخوانهم في اليمن حتى صار إقليم مكران في تلك العصور السالفة مشابهاًَ لأرض سبأ في زراعته وفي السيطرة على

مياهه والتمكن من تنظيمها وبناء السدود عليها حسب الإمكانات الحاصلة آنذاك فعمرت البلاد تعميراًَ شاملاًَ . وإزدهرت ـ خاران كي? وقلات ـ الى

مستون? . ولقد كتب في ذلك الرحالون العالميون ومنهم ـ دي?ر بر? ـ فقال : لقد عثرت على آثار حضارية رائعة في جبال ـ خاران ـ ومن

المعلوم أن الوسائل والأسباب وعوامل التطوير المادي المتخذة في القرون السالفة تختلف إختلافاً تاماًَ عما عليه في هذا القرن . ولكن ألوف

الجدران تصطدم بها العيون في وادي ـ خاران ـ وأطرافة ويسمونها هنا ـ ?ربد أو بنداتش ?رستان ـ أي سد عباد النار . مع إنها آثار حميرية

عربية تطاول عليها الزمان فتبدلت أسماؤها ونسي مشيدوها الأوائل من عرب اليمن . ويتبين من وجود هذه السدود وهيئة تكوينها إنها كانت

قائمة على عيون غزيرة . ومنابع متدفقة بالمياه العذبة . إن على الشمال من قصبة كويته سلاسل جبلية من المرتفعات المتشكلة على هيئة قطار

ولا يفصل بينهما إلا مسافات قليلة بالإضافة الى ذلك فإن من القرب من ـ بي بي ناني ـ بعض الصخور والأتربة المتحجرة المستخرجة من أحد

الآبار الغائرة التي يظهر منها إنها مصنوعة في أزمنة حضارية قديمة . وقد أكد الباحث الأستاذ ـ مير رحيم داوخان مولائي شيدائي ـ إن هذه

السدود ونظم الري لم يكن لها أية صلة بالمجوس وليس لها علاقة بعبدة النيران ـ آس ?رستان ـ ولا يمكن أن تنسب الى ـ كاوس وكيخسرو ـ من
ملوك الفرس الغابرين . لقد برع اليمانيون في تشييد السدود الموصلة بين الوديان . وعندما جرف سيل العرم سد مأرب فحطمة هاجر عندئذ

اليمانيون الى مكران . ومثلما فعلوا في اليمن من التعمير الزراعي وتنظيم المياه فإنهم أقاموا السدود هنا وأنشاوا القناطر وأسسوا المنشآت

الزراعية القوية الكبيرة التي كانت تمتد من مكران والسند الى خاران . ولكن جهل البلوش بالتاريخ وبسبب الغفلة والأمية والإنقطاع عن

تاريخهم الحميري القحطاني . فقد درجوا على تسمية هذه الجدران والأبنية الحميرية الأثرية بإسم عبدة النيران أو بتسميتها ـ ?ربند ـ . غير أن

الكرنل ـ سير هامس هالدج ـ نائب رئيس الجمعية الجغرافية ـ رويل جغرافكل سوسايتي ـ يعتقد إعتقاداًَ جازماًَ أن هذه السدود والأبنية والقنوات

هي آثار حميرية يمانية . إن الأرقام والألواح والنقوش المكتشفة في آثار مكران القديمة جاءت كلها مكتوبة بالخط الكوفي . أما الرقعة التي

إكتشفها ـ الكشان مك ـ قرب ـ ?ذران ـ في قصبة جهلان . فإنها مكتوبة بالخط الحميري ولا جدال في ذلك.

ولكم مني خالص التقدير والاحترام

أخاكم في الله، الباحث القطري

آخـــر الــمــواضــيــع

الموضوع: مـــــــن هـــم الــبــلـــــــوش؟؟

أدوات الموضوع

عرض

Hybrid View

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة