كتـــــــــابات أنثوية..!

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي ,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,,

<span style='color:Red'>نحن نشرب اللغة بمحمولاتها الفكرية و المفاهيمية,و نعيد إنتاجها بدرجات متفاوتة..</span>

<span style='color:Blue'>كلنا اصابنا التلوث الذكوري في اللغة,نساء و رجالا و جميعنا نعاني إما من الامحاء كما عند النساء بسبب تغليب المذكر,او الاستعلاء كما عند الرجال بسبب غلبتهم على النساء و لذلك فإن المرأة عندما تبدع او تكتب فانها تستعمل اللغة كما علمها اياها المجتمع الذكوري...و تعيد إنتاج صورتها لنفسها على نحو مماثل لما فرضه ذلك المجتمع و تلك الثقافة ...مالم تملك المرأة وعيا حادا في اللغة و في مفهومها لذاتها و في معنى الوجود الانثوي ,, و معظم الاديبات و الشاعرات &nbsp;وقعن في شرك ذكورية اللغة..</span>
هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟
ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟

<span style='color:Navy'>أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟</span>

اريد ان &nbsp;ارى &nbsp;رايكم في الموضوع ...

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

في نظري اختي امة الله &nbsp;

انه تغليب المذكر &nbsp; &nbsp;هي من اساسيات اللغة العربية &nbsp; ومن يوم ما ولدنا &nbsp;ونحن &nbsp;نتكلم بصفة الذكورة لانه معظم الاشياء &nbsp;مذكرة &nbsp;( كرسي &nbsp;-- قلم &nbsp;-- كمبيوتر -- دفتر -- عطر -- باب -- زجاج ) &nbsp;فلازم نتكلم بصفة الذكورة &nbsp;


الابداع الانثوي &nbsp;موجود &nbsp;ولا يستطيع &nbsp;احد ان يتجرأ &nbsp;وانا يلغي هذا الابداع &nbsp;لانه واقع وموجود &nbsp; واللغة اللتي تتكلم فيها ليست من &nbsp;خلقة الرجال &nbsp;ولكن &nbsp;هذي لغتنا &nbsp;

وبطبيعة الحال عندما تكتب شاعرة &nbsp;قصيدة &nbsp;فانها لن تمدح صديقتها &nbsp;او انثى مثلها &nbsp; &nbsp;فالاغلبية يكتبون عن &nbsp;شخص مذكر &nbsp;الحبيب او الزوج او الاب &nbsp;

وندر ان رأينا &nbsp;شاعرة تتغزل في صديقتها &nbsp;او انثى الا اذا كانت تبا تتغزل في قطوتها &nbsp;ها شي ثاني <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hehe.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':heh:'>


الكلام اللي فوق كان طله &nbsp;وجهة نظر الرد على سؤالج

<span style='color:Red'>هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟</span>
<span style='color:Blue'>في نطري المرأة ليست تابعة لحد في ابداعها لان الابداع لا يعرف &nbsp;رجل ولا امرأة فهو الهام من اله عز وجل</span>

<span style='color:Red'>ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟</span>

<span style='color:Blue'>واذا كانت موجودة مع اني مب ملاحظنها &nbsp;فبتكون هو عدم وجود &nbsp;انثى كقدوة &nbsp;لتسير على مسارها وتنتهج دربها</span>

<span style='color:Red'>أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟</span>

<span style='color:Blue'>ما فهمت &nbsp;السؤال</span> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'> &nbsp;يمكن استيعابي بطئ


ملاحظة بسيطة
<span style='color:Brown'>كلنا اصابنا التلوث الذكوري في اللغة</span> &nbsp;كيف يعني تلوث ذكوري ؟ &nbsp;
كنت اتمنى وجود امثلة &nbsp;وادلة &nbsp;لتكون الصورة اوضح وادق &nbsp;ولأظهار فكرتك لتصل الى عقولنا &nbsp;بيسر

<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/thumbs-up.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':look:'>

<span style='color:Red'>................................ ......................................</span>
<span style='color:Orange'>&#33;&#33;&#33;؟؟</span>


عذرا .. لم اعي مفهوم التلوث الذكوري &nbsp;في اللغة..&#33;&#33;

اي تلوث هذا الذي ربطته بالذكور &#33; هل لوث الذكور اللغة .. ام ان هناك مقصود أخر

" هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟ "
عزيزتي .. من قال ان المرأه ( العربية بشكل عام >>الخليجية بشكل خاص )
تابعة..
وان نظرتها إليها كتابعة .. كيف هي نظرتك الى المرأه الغربية <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>




عزيزتي ارجو التوضيح

<span style='color:Red'>ســـــــــــــــ ــــــــــــــــاره</span>
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/inlove.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':love:'>

بسم الله الرحمن الرحيم

و به ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,,

اولا اعتذر عن ربما عدم توضيحي للموضوع,, و ثانيا اود ان يفهم القصد من وراء طرح الموضوع ,, ليس بالضرورة يعكس قناعاتي الشخصية, و لكن بطريقة ما اردت ان اثير الموضوع لمناقشتة ربما حسب وجهة نظر الاغلبية في مجالات النقد الادبي ..

و هاكم مقدمة عن الفكرة للتوضيح...

تاريخ الكتابة الانثوية يشير الى اشكاليات عديدة و مواضعات لم تكن في صالح المرأة و علاقتها في التوق الى الخروج من الدائرة الانثوية,و اطار العزلة و الخوف و التقول و الاذى المجتمعي,بدءا من <span style='color:Blue'>سـافو اليونانية</span> و انتهاء باحدث كاتبة تود الاعلان عن مكتوبها الابداعي.
و الاسباب الكامنة وراء هذه الاشكاليات و تلك المخاوف تعود الى طبيعة التعالق ما بين المرأة الكاتبة و الروح الانثوية التي تسود كتاباتها و اسقاط كل الاشارات و الاوصاف و الافعال و الحوادث و الانفعالات (وابراز العاطفة) التي تشمل عليها النصوص على الحياة الشخصية للمرأة الكاتبة هذا من جهة ,ثم الطعن في قدرات المرأة على الابداع <span style='color:Maroon'>ان نجت من مطب الانثوية و اسقاطاتها على حياتها الشخصية</span> و لا يوجد سبب لذلك غير ما هو مفروض في مجتمع ذكوري و بدايات اباعية ذكورية منذ القدم,, و تباعا لذلك تأثرت المرأة بهذا المجتمع و ربما زرع نرجسية انثوية فرضتها الاغلبية الذكورية الاّ تجدون في هذا اتباعا (و لا اريد تفسير الكلمة بغير معناها) و لو في الانحياز عن الفكرة و المضمون لاشكاليات و اغراض الكتابة الذكورية..؟؟&#33;&#33;

اكتفي بهذا القدر هنا و اتمنى ان تصل الفكرة ,, و سنتطرق الى امثلة من ساحات الادب العالمي و العربي في تعقيبات تالية بإذن الله , و لما نذهب بعيدا لدينا ايضا نماذج هنا في الواحات يمكننا الاستناد عليها في التدليل على بعض النقاط الموافقة و المنافية لفكرة النقاد التي طرحتها...

و انتظر بقية ارئكم ...

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>؟أمة الله</span>

وعليــكم الســلام والرحمــه.....

مطلــقا إخــتي الكريــمه....
تغليــب اســـم الــذكــر لا يعــد (تـــلوثـــا ذكــوري) بـــل يســمى (اجـــماع).. وأبــسط مـــثال (لغــة القــرءان الــكريم) حــيث إن القــرآن الكــريم عنــدما يــذكر (الإنـــسان) يــذكره بصيــغة المــذكر ولا يــقول (الإنســـانه).. واستخــدام لغــة المـــذكر لــم تـــنشــأ تــحت ظــروف معيــنه بــل وجــدت ولا تســمى (تلــوثا ذكوري) إطــلاقــا كـــما ذكــرتي.....

<span style='color:Red'>هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟</span>
إذا استخـــدمت المــراة لغــة المــذكر (للتعــميم) لا تســمى (تــابعــة) لأن اللغــة ليــست (صــفة تتبـــع) وإن ذكــرتي ذلك فكأنك تقـــولين بــأن صيــغة المــذكر (صفــة وجدت مــع الرجــال)......... إذا فالمــراة ليــست تــابعة باستخــدام صيــغة المــذكر..... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

<span style='color:Red'>ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟</span>
الســبب هـــو إن أردنـــا التعميـــم نستخــدم صيغــة المـــذكر...
أمــا النتــائج.. فــلا توجد نتــائج سواء كــان إيجابية او سلبيه.. لانه امــر لا مجــال مــنه.....

<span style='color:Blue'>أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟</span>
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'> لــم أفهــم إختي الكريمــه.....

المعــذره <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

مجــرد وجــهة نــظر.... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

السلام عليكم

اختي الكريمه

من رايي الشخصي

هذا لا يسمى تلوث بل نستطيع ان نطلق عليه اسم ابداع

وتطور ادبي ملحوووظ

واكبر دليل مثل ما قال اخويه سفير انه القرآن تحدث بنفس الطريقه

طريقة الابداع

ولا يستطيع احد ان ينكر ان القرآن ليس مبدع

مثال :

الاطفال مهما كان جنسهم

الجميع يناديهم بصفة الذكوره

لانها نوع من الابداع والتميز

فاختي الكريمه

هذا النوع لا يعتبر تلوث

وبالطبع اذا وجد التلوث الذكوري &nbsp;

فيجب ان يوجد التلوث الانوثي

والبتالي سيكون هناك تساوي ولن يوجد التميز

ولا يوجد في عالمنا هذا شيء يطلق عليه تساوي

لابد من وجود التميز في جميع انواع الحياه

<span style='color:Red'>ربج خلق وفرق</span>


<span style='color:Blue'>هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟</span>

طبعا لا وبالتاكيد يوجد في عالمنا هذا الكثير من الدلائل على عدم تبعية المرأة في ابداعاتها

<span style='color:Red'>ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟</span>

كما قال اخي السفير

للتعميم

وشكرا

مجرد رأي

بسم الله
أختي العزيزة أمة الله.....
أن بداية الخلق بدأ بآدم ثم خلقت حواء من بعده ..... وتركزت مفاهيم اللغة العربية على الأغلبية والعمومية..... فنحن اذ أردنا أن نشمل الرجل والمرأة في مواضيعنا ونقاشاتنا نحدد الصفة التي تغلب وهي التذكير لعموم الحال.... أما في حالات وهي محدودة تكون صفة التأنيث غالب عليها .... وأعتقد على حسب ما أشتملت عليه النقاش.....
وليست المسألة أن التذكير يغلب التأنيث في الكتابات والحوارات بل هو النقاش وما يدور حوله من نقاط تطرح نفسها في التذكير أو التأنيث......
وكما قالوا الأخوة أن لغة القرآن يوضح لنا هذا الشيء.... أما أنا فأقول الرجال قوامون على النساء بما فضل الله ......
فلا أستطيع أن أصف القمر بقول يا قمرتي بل أقول يا قمري.... فالكلام أوضح وأفهم في المعنى والصفة أو الحال ويكون في موضعه.....

هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟
المرأة والرجل يشكلان أساسا واحدا فلا المرأة تستغنى عن الرجل ولا الرجل يستغنى عن المرأة فأساس الحوار والنقاس والكتابات تشمل الطرفين في التذكير والتأنيث

ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟
لا توجد أسباب معينه تجرد الكاتب من تذكيره أو تأنينه للحوار ولكن أهم ما في الموضوع أن الحوار يبنى أغلبيته على التذكير لفهم مواضع النقاش بصورة أكثر شمولية وتفعيل....
ولكن ربما هناك من يرغب في كتابة شعر أو موضوع عن المرأة فهذا يختلف الوضع فالتأنيث أشمل لأنها بهذا توجه النقاش والحوار لها مباشرة...

أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟
أخيه اذا نظرت الى الموضوع بصفه شامله فلن تجدي هناك صيدٌ أو صياد .... فكل ما هنالك قواعد وأسس ونظم عربية رسمها لنا التاريخ العربي في التذكير والتأنيث أخذ من القرآن والأحاديث النبوية حتى شملت أبيات الشعر والمعلقات ومن التجويد شمل المعنى ونبغ العربي في لغته........

ولكن أقول وأسفاه على تجريد لغتنا العربية الأصيلة من كل المعاني الجميله ودخول مصطلحات غريبة وغربية تلعثمت بها ألسنتنا وتعود عليها أبناؤنا.....

أسمحيلي على الاطالة.....
مجرد رأي شخصي.....

كــم أكره وصولي متـأخرة عن موضوع هـــام <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/mad.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':angry:'> &nbsp;..
عــذرا عـزيزتي لظروف حالت دون تواجدي في المقدمــة .. المهـــم ها أنا هنــا ..

اسمحي لي بأن أحييكِ عـزيزتي لطرح مميــز كطرحك هـذا .. الذي أعـده الأول من نوعــه في واحـة المرأة و المجتمــع &nbsp;.. فقد سبقتني في طرح فكـرة تتكلم كذلك عن الأديبـة العربيـة و لكن مختلفة المضمون و ما زلت أصيغهـا .. المهم أحسنتي عزيزتي و إلى الأمــام دومـــا <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'> &nbsp;
قبـل أن أنجرف أكثــــر في إطرائي .. أعود أدراجي لأدلي بدلوي فيما أسلفتــي ..

أتفـق مع من سبقني من الإخوة و الأخوات في نقطـة أن المــذكر يُطلـــق على كل الأشيـــاء إن لم نرد أن نحدد .. فإستخدامنا للمذكر في حديثنا لا يعني أبـدا محو الأنثـى أو أن الذكــــر هو الغـــالب على كل الأشيــــــاء و هو من المفروض من نتبعــه ... لم يعـد أبنـاء آدم و حــواء تابعين أو متبوعين ... بل ببســاطة أن <span style='color:Red'>المــــذكر وصـــــف شــامل و عـــام</span> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

بالنسبــة للناحيـة الأدبية عزيزتي .. فقد أصبتي القول أن الأنثــى غالبــا حين تكتب .. تتحدث عن مشاعرها و نفسهـــا .. فتبــرز مشاعرها و عواطفهــا على الأوراق و هذه طبيعــة لا يمكــن إنكارهـا من أنثـــى .. أما الذكــــر فهو قــادر على الموازنــة بين قلبـه و عقلـــــه .. أو تغليب عقلــه على قلبــه ..
كمـا أن الأنثــى غالبـا ما تُتهم أنها تكتب حياتها الخاصـة أو تستقي كتاباتها من حياتها الخاصـة بينما الرجـــل لا يُــتَّهم &nbsp;أو قـادر على التبـاهي و الإفصــاح أكثـر راحــة و حريــة من المرأة ..

عـذرا لا أوافق على جملــة <span style='color:Brown'>( مطب الأنثويــة )</span> فـأنا ممن تستهويني كتـابات النســاء فأنجذب إليهن تلقـائيـا .. أما الذكــور فيجب أن أقرأ طويــلا بتمعــن لهـم حتى اقتنــع بتميزهم .. &nbsp;ذلك لأن الأنثــى قـادرة على تفسيـــر الأنثى و فهمهـــا .. و كثيرا ما كنت أجد فكــرة مطابقـة لأفكاري أو أجد نفسي بين سطـور غادة السمــان أو سعـاد الصبـاح أو &nbsp;شيخـة الناخي و غيرهن .. كثيرات هن من أثبتن تميـزهن و يعددن من الأديبــات الرائـدات في العالم العربــي أو الخليجي ..

ما يدعوني للتسـاؤل أحيانا كــون ( &nbsp;أغلب ) النقــــاد رجـال &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'> فتجـد الناقـد الرجـل يُثني و يُمعن بمدح إبـداع رجــل و يُسفــه أو أو ينفــي الإبـداع عـن الأنثــى أو يدعو إلى إعادة النظـــر إليــه ؟&#33;&#33; &nbsp;و كمثــال على ذلك .. إتهام أحد النقاد لأحلام مستغانمي بأنها ليست كاتبــة روايتها الشهيـــرة " ذاكـــرة الجســــد " بل كاتبهــا رجــل ؟&#33;&#33; .. مثـال آخر نـزار قبــاني اسمــه كالنـــار في الهشيم في وطننـا العربــي لدرجـة أنهم يعدونــه شــــاعر المرأة الأوحــد بينما أجد أن أسلوبـه و شهرته قد استمدهمـا من المـرأة ذاتهـا .. أي لا جديد في فكـرة بل تعبيــــر و قدرة تصويريـــة رهيبـــة لا أنكــرها عليه ..

أخيــــــرا ..
<span style='color:Red'>المــرأة قــــــادرة على الإبـــــداع &nbsp;شــــاء الرجل ذلك أم أبــى <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'></span>
السموحــــة

لتميــــــــز الفكـــرة و الأسلـــــوب تم إظهــار الموضــوع لفتـــــرة ..

بالتوفيــــق دومـــــا <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

بسم الله الرحم الرحيم


بالنسبة لكتابات المرأة لا أعتقد ان المرأة تتعمد نفخ الرجل وزيادة غروره حين تبث مشاعرها في ما تكتب...فالمرأة كائن بشري..وهي والرجل مكملان لبعضهم البعض ...لكن هذا لا يعني ان سبب كتابة وابداع المرأة يقف خلفه رجل...وأنا عن نفسي بدأت اكتب بسبب إمرأة...وهي جدتي رحمها الله...ولا انكر ان &nbsp;كتبت عن مشاعر المرأة للرجل....ولكنها ليست بالاساس مشاعر جميلة...فلقد كتبت عن الخيانة...وأشياء كثيرة...فأكثر النساء حين يكتبن عن رجل...يكتب عن شيء سلبي فعله...وانا للآن لم أستطع كتابة مشاعر بهجة وفرح وسعادة...بإختصار لأني سأجامل الكلمات عندما اكتبها ولن تكون بالمستوى المطلوب...


وبالنسة لأحلام مستغانمي...وذاكرة الجسد...بصراحة الرواية غاية في الجمال وانتقاء الالفاظ الرائعة...في حين ان مقالاتها الأسبوعية لا تمت لهذه الألفاظ بصلة....فأنا حينما أقرأ مقالاتها أسأل نفسي هل بالفعل هذه هي كاتبة ذاكرة الجسد...

ونزار فقط....استمد شهرته من المرأة...ومن حب المرأة له...فالمرأة هي من صنعت نزار حينما كتب عنها....


والسموحة وإن شاء الله لي عودة <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/inlove.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':love:'>

خلق الله سبحانه الرجل على ان يكون قوام على النساء (الرجال قوامون على النساء)
وفي نفس الوقت اعطى الله سبحانه كلا الطرفين التشريعات والحقوق التي تحفظ
ذلك النوع..
وعندما تتكليمين عن غلبية الذكورية في اللغة ، فانك تنتهكين الحاجز الذي وضعه سبحانه
حيت تكلم عن نفسه بصفة المذكر (وهو الذي ليس بانسان ذكر او انثى) وهذا يكفي ان نقول
غلبية اللغة بالمذكر.
لكنني قلت "الغلبية" هذا يعني ليس الكل، مما يعني ان اللغة حفظت مكانا للؤنث ..
وللامانه..
ومع تسارع عجلة الزمن، بدا الناس في التقليل من الحيز النثوي وبداوا يطغون عليه
بالمذكر، وهذا طبعا يرجع الى جهل الناس بلغتهم..وتحريفهم لها..

والسموحة

عزيزتي أمة الله &nbsp; ...

أشكرك على طرحك الرائع هذا الذي من شأنه رفع رصيد قراء هذه الواحة ...

في ما يخص الغلبه الذكورية ... شاء الله فقدّر ... أن تكون حواء من ضلع أعوج ... ولكن لا يعني ذلك بأنها على الهامش أو تأتي في المرتبة الثانية حيث أنها برزت بشكل كبير في الآونه الأخيره مما يعليها على الرجال بمراتب عده ... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hehe.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':heh:'> &nbsp;شاء الرجال أم أبوا ... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'>

أما فيما يخص ابداعاتها وكتاباتها .. ففي إعتقادي أنها كانت السبّاقة منذ أيام الجاهلية لا يومنا هذا .. وهذا ما يذكره التاريخ من أقلام نسائية تشرف بها ... ولم تكن في يوم ولن تكن أيضاً في يوم تابعة للرجل ... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'> &nbsp;ففي عالم الإبداع والأدب .. نجد أقلام مثيره أدبيه .. صحفية .. شاعرية تملكها النساء قد لا يستطيع بعض الرجال الوقوف أمامها أو حتى في صفها ... كما يوجد بطبيعه الحال في عالم الرجال .... &nbsp; &nbsp;كلٍ له حقه &nbsp;

<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/devil.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':dev:'>


أتمنى أن يكون ما ذكرته تعليقاً مناسباً للجنسين لا تحيزاً للنساء فقط &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'>

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي ,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.,,

كانت المرأة و لازالت مربوطة بالعواطف و اسقاطاتها الشخصية ,مما ادى الى الطعن في قدراتها الكتابية و الامران معا حدا من اندفاعات ظهور المرأة ككاتبة او فنانة في مجالات المسرح و الموسيقى و السم ...الخ,,و الامثلة كثيرة جدا ,,فقد قيل ان <span style='color:Purple'>سـافو</span> كتبت مماراستها و كذلك <span style='color:Brown'>سـا غـا ن</span> الفرنسية و ان <span style='color:LimeGreen'>سـارتر</span> وراء كتابات <span style='color:Pink'>بفوار</span> زوجته و ان تخفي <span style='color:Yellow'>جورج صاند</span> وراء الاسم الذكوري له اسباب انثوية و اجتماعية معا,هذا غربيا ,, اما عربيا فالامثلة متشابهة للحالات السابقة كثيرة فقد قيل ان <span style='color:Red'>رجـاء النقــاش</span> يكتب لأخته <span style='color:Teal'>فريدة النقاش</span> و ان <span style='color:Beige'>السيـاب</span> <span style='color:Teal'>و البياتي</span> كانا يكتبان لــ <span style='color:Pink'>لميعـة عباس عمارة</span> و ان نزار قباني كتب لشاعرات عربيات عديدات,و ان العواطف الموجودة في كتابات <span style='color:Red'>غادة السمـــــــــان</span> و <span style='color:Brown'>كـوليت خوري</span> تعنيهما و قد اسقطت الشخصيات القصصية على شخصيتهما ظلما و عدوانا و بدوافع انفاسها كريهة غاياتها الاذى و الاساءة ...
و قد تخفت كاتبات وراء القاب مثل :
فتاة الجزيرة او فتاة كذا او ام فلان ....الخ,,

و في كل الاحوال تظل البنية العاطفية احدى الضفتين اولهما: <span style='color:Yellow'>الممحـــــــوة</span> بوجود الرجل (عند الحوز على عواطفه) و الثانية : وجود المرأة ككائن يريد الانتقام او يريد تشخيص الأذى الذي وقع عليه من الرجل <span style='color:Brown'>الكائن الخرافي المتعدد الالوان و المتجبر و الملول و عديم الإخلاص و الوفاء ...الخ</span> و المعادلة الازلية المتوافرة بخطوة غير عادية لنص المرأة الكاتب تتشكل من هذين الحدين : <span style='color:Blue'>عطش المرأة الى تملك الرجل باعتباره شيئا من مقتنياتها و عطش الرجل الى التعددية في علاقاته الانثوية في وقت واحد</span>
من هذه المعادلة العطشية ينشأ؟ مناخان الاول :
<span style='color:Brown'>مناخ المرأة المتطلبة و حديثها عن الرجل الذي احبته,و لو مع مرآتها</span> و الثاني : <span style='color:Navy'>السرية التي يعمل عليها الرجل اخفاء و تمويها لكي يبدو صاحب قلب وحيد يدق فقط لكائن انثوي وحيد ايضا..</span>
و في وهمي ان ابداع المرأة الكاتبة و ربما ابداع الرجل الكاتب ايضا لم يتوصل احداهما او كلاعما الى الكشف عن هذين النزوعين: <span style='color:Red'>حب الإمتلاك عند المرأة</span> <span style='color:Green'>و الرغبة الطاغية في التعددية عند الرجل ..و لعل هذه حالة من حالات</span> <span style='color:Teal'>السـرانيـة</span> التي اشرت اليهـــــا ...

اتمنى ان تكون قد وضحت النقطة و الاشكالية المتفق النقاش عليها الآن ... ؟&#33;&#33;
و للتوضيح اكثر و للتعمق في الفكرة لدينا امثلة من كاتبات و اديبات الواحات و سنتخذ من نصوصهن انموذجا في التعقيب القادم بإذن الله لتتجلى الفكرة و تدعم ...


أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

بسم الله الرحمن الرحيم
و به ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي ,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,,

اتوجه بجزيل الشكر و التقدير الى كل من مر هنا و قرأ و الى كل من اسعدني بوجود حرفه و شرف الموضوع بإضافته... اليكم جميعا الف شكر لكم و بارك الله فيكم ..

اخي الكريم سفير الخيال ..
<span style='color:Blue'>رغم كل ما ذكرت و لا انكر انها نقاط ليس عليها غبار, و لكن دعنا نركز على الاسلوب و الاسقاط دون التوجة الى اللفظ في اللغة لان هذا دونما شك فتغليب المذكر يدل على العموم و اللهم لا اعتراض فالذكر هو الاصل و انا مقتنعة و متيقنة من ذلك..</span> الا تعتقد اخي الكريم ان اقتحام المرأة لعالم الفن و الكتابة جزء منه لا يزال يشكل مغامرة اجتماعية غير مأمونة الجوانب و النهايات و ايضا تعد احيانا بئر لضخ التخوفات رغم التطور و انواع التحرر المنبوذة احيانا التي وصلت اليها شعوب العالم؟؟؟


أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

الســلام عليــكم......

عــوده مــن جــديد <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

المعذره إخــتي الكريــمه....

لقــد قــرأت المــوضوع أكــثر عن مـــره محــاولا الــرجــوع إلــى المفـــاهيــم التــي سبق وطــرحتــها بالأعـــلى....... ولا أعلـــم .. <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

إمــا أنني رايــت اخــتلافا بالفـــكره حــيث أنــك تتكلميــن عــن (الاســلوب و الاسقـــاط ) تـــارة بحــديثك هــذا <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'> (<span style='color:Brown'>رغم كل ما ذكرت و لا انكر انها نقاط ليس عليها غبار, و لكن دعنا نركز على الاسلوب و الاسقاط دون التوجة الى اللفظ في اللغة لان هذا دونما شك فتغليب المذكر يدل على العموم و اللهم لا اعتراض فالذكر هو الاصل و انا مقتنعة و متيقنة من ذلك.. )</span> و مـــن ثــم تتجهيــن نحــو( نتـــائج اقتـــحام المــرأة لعــالم الفــن والكتــابه) بســؤالك هــذا (<span style='color:Navy'>الا تعتقد اخي الكريم ان اقتحام المرأة لعالم الفن و الكتابة جزء منه لا يزال يشكل مغامرة اجتماعية غير مأمونة الجوانب و النهايات و ايضا تعد احيانا بئر لضخ التخوفات رغم التطور و انواع التحرر المنبوذة احيانا التي وصلت اليها شعوب العالم؟؟؟
)</span> ولا أجـــد شــيئا يــبرطهــــما <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'> ....

وإمـــا أنــي لــم أفـــهم مـــا تعنينـه بالاخــص..... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

إخــتي الكــريمه..... افضــل صيــاغة المــوضــوع مــن جــديد وبــطريقة ســهله...... أو أني أنتظــر رد أحــد الاعضــاء لأفـــهم مــنه الحــديث.... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

عــذرا إختي الكريمه... فالمــوضوع جمــيل.. وأتمنــى ان افهــم... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/butbut.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':but:'>

المعذره <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

بســمه نبــــدأ ..

تــشـكـرين اختــي علــى هـــذا &nbsp;المـوضـــوع &nbsp;الــرائع واللــذي يـعـد مــن الـمـواضيــع &nbsp;اللتــي نفــتقـرهـا في هذه الايام ..

اختي انا &nbsp;في وجهة نظري &nbsp; ..

ان مــا ذكـــرتيـــه &nbsp;(التلويث الذكوري) ليس الا عبــارات اختــلــقـت فـحـســب
وجميعنا &nbsp;يعلم &nbsp;ان &nbsp;ليس هناك &nbsp;تفــرقة بين الذكر والانثى "في هذا المجال" فكل منـهـم لـديـه قـــدرات &nbsp;تميـــزه عــن &nbsp;اقـــرانه من &nbsp;الكتـــّـاب والادبـــاء ..

وبــلا شـــك جـمــيـعـنا &nbsp;يعلم &nbsp;ان قــرآنـنا وهو منبــع لغـــتنا &nbsp;جـعـل صيغــة المذكر &nbsp;للأ جــماع &nbsp;" كمــا &nbsp;ذكر اخــي &nbsp;الــسفير وايّــده الــسياسي ".


هل وجب على المرأة ان تكون تابعة حتى في ابداعها و كتاباتها ؟؟

ف بـالـطـبـع الـمـرأة لـيســت تابـعـة للــرجــل فـي كتـابـاتـها بــــل هـي مسـتقـله &nbsp;تمـامـا فــي اسـلـوب تفــكيـرهـا والـدلــيل واضــح &nbsp;بـأن هــناك كــثير مـن الـنساء الـلذين تفـــوقن عــلى الــرجال .


ما هي الاسباب .. و كيف ترى النتائج؟

اعتقــد &nbsp;انـه ســبب واحــد الا وهو صيــغـة الـمــذكر للاجـمـاع &nbsp;.

و بالــنسبــة للنتــائــج فهي بسيــطه ولاتــذكر واهـمـها ((التلوث الذكوري)) واللــذي هــو ليس الا ادّعاءات &nbsp;.


أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟

لا صيــد هنا ولا صياد بـل هذه فطرة لغتنــا ..

ملاحظة : انا &nbsp;شخصـيا &nbsp;احس بكتابات الشاعرات
اكثر مما اشعر بكتابات الشعراء مــع احــترامـي
للشعراء وينتابني احساس &nbsp;ان الشــاعرات يكـتبـــن
مــن صــميم قـلــبهن .. احــســاس لــيس الا ..???

وهذه عودة أخرى...


ذكرتي العديد من الأسماء التي لمعت فترة من الفترات...ولي وقفة مع الأديبة الفرنسية <span style='color:Red'>جورج صاند</span> &nbsp;كانت الأديبة جورج صاند ترتدي ثياب الرجال علنا وترى انها اكثر رجولة من كثير من الفنانين الناعمين الذين سقطوا في غرامها وكان في حياتها المثيرة للإشمئزازالموسيقار شوبان والأديب الفريد دي ميسيه &nbsp;غيرهم من الادباء والاغنياء .

وهذه مقاطع من كتاباتها...

تضحك المرأة متى تمكنت.. ولكنها تبكى متى أرادت..

- حاول ان تطري امرأتك وتمتدحها حتى لو راعها ذلك وأخافها..

- تستقطع المرأة سنوات من عمرها لتضيفها إلى غيرها من النساء..

- حب المرأة الساقطة يقتل غيرها وحب المرأة الشريفة يقتلها هي..

جورج &nbsp;(صاند) (1804-1876) : روائية فرنسية، برعت في تصوير الحياة الريفية.


<span style='color:Green'>ولي وقفة هنا مع مواقف من حياة بعض الشعراء والأدباء</span>

الشاعر الانجليزي شيللي ارتبطت حياته بالماء فقد كان ينظر الى وجهه في الماء وكان يصنع الزوارق من الورق ثم يرمي بها في الماء وكانت زوجته الاولى قد غرقت في الماء ثم غرق هو في الاخير .

ـ المؤلف الشهير (فيلمون) كان يكتب المسرحيات المضحكة وفي احدى مسرحياته بعد ان كتب فصلا منها راح يقرؤه من جديد وقد اضحكه المشهد وظل يضحك حتى مات .

الأديبة البريطانية (فيرجينيا وولف) اصيبت بالجنون وبدأت ترى اشباحا وتسمع اصواتا والقليل من العقل الذي تبقى لها جعلها تضع حجرا كبيرا بين ملابسها وتهبط به الى النهر لتموت حتى لا يكون جنونها مثيرا للضحك أو الإشفاق .






<span style='color:Purple'>وهاهو العقاد يكتب لإمرأة...</span>كتب العقاد ابياتا لمي زيادة منها :

وفاض حولك بشرا كل ما شرق
&nbsp;
حياك يا مي ما غنى وما &nbsp;عبق


ويقول في أخرها

قلب يناجيك ما استحيا له &nbsp; رمقا

من ومضة فرحا أو غمضة شفقا

بالود في هذه الدنيا اذا صـدقـا

فإنـه بك دون الناس قـد &nbsp;وثقا
&nbsp;

&nbsp;
وفي الصدر التي تهفو القلوب بها

يحيا علـى النور من عينيك مقتبسا

أتعلميـن بـه؟&#33; بـل &nbsp;أنت &nbsp;عالمة

طوبى له ألف طوبـى ان وثقت به


ويقول في قصيدة أخرى

&nbsp;

فـيَّ طفـلا خالـدا لا يكبـر

بعدها فارضوا وإلا فاعذوروا

لـذة الطاعة عندي &nbsp;وانظروا

لـم أجـد أمـرا فإنـي آمر
&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أكبروا شأني ولكـن دللوا

&nbsp; &nbsp; &nbsp; وأعينوني &nbsp;فإن أسعدتكـم

&nbsp; &nbsp; &nbsp; واعذروني ولكـن جربوا

&nbsp; &nbsp; &nbsp; أنا بالطاعـة أحيـا &nbsp;فإذا

أتمنى أنكم تناقشون هالمواقف الي ذكرتها...وتعلقوا عليها....


ولي عودة بإذن الله...

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي و عليه اعتمادي و اليه مآبي ,,

السلام عليكم و &nbsp;رحمة الله و وبركاته,,

اخي الكريم سياسي ,, يسعدني تواجدك في الموضوع &nbsp;و يشرفني ردك,, نعم انه التمايز و وهو احد مشاهد الحياة الطبيعية , و لكن ترى ما الذي يراد من هذا المشهد الحياتي الانساني الذي تشتبك فيه الثقافة و &nbsp;تدخل فيه طرفا فاعلا؟؟ و &nbsp;نقصد هنا كل الوسائل التعبيرية التي يستخدمها كلا الطرفين الرجل والمرأة &nbsp;هو &nbsp;اعلانا &nbsp;بذلك الذي يأبى اللا ان يكون سجين &nbsp;النفس و يتعثر عليه الظهور جهرا &nbsp;امك ذالك الظاهر و لكن &nbsp;دون ان يشار اليه &nbsp;بمدلول .. ام انها الفطرة التي تتعجل &nbsp;و ترمز و تعبر عن كل ما يجول &nbsp;خارجا ام &nbsp;داخلا... &nbsp;و هل ترى هناك فرق بين &nbsp;الابداع بين الرجل و المرأة و إن كان فما هو برأيك و وفي اي النقاط تتركز ؟؟؟


عزيزتي الطيبة ,الطيبة ... يكفيني اتزادة من بركة مرورك على الموضوع غاليتي فألف شكر لك ِ,, في خضم هذا التشابك الذي يبدو ظاهرا اليف بين ابداع كلا من الرجل و المرأة &nbsp;هذا الالتحام &nbsp;الذي و ان كانت فيه المرأة تشكل القلة &nbsp;قد ابرز ابداعات جدا رائعة ابداعات &nbsp;خطتها ايادي انثوية رغم كل الادعاءات و الاشكاليات الا انها اثبتت وجودها في الساحة &nbsp;,,و هناك من يتواجد دائما ليشد بتلك العزيمة و ذلك الألق السحري &nbsp;للوراء و ينتقد الابداع الانثوي و يحوله الى عرض فلكلوري جنسوي,يزيح فاعلية الانجاز و فاعلية التفوق لأنه لا يقوى على فرض النموذج,نموذج هذه المبدعة او &nbsp;تلك على خارطة التجربة الابداعية فيرتضى بأيسر الحلول و اكثرها هشاشة و تكرارا ...
أما ما تعانيه اللغة في عصرنا الحالي فحدث بلا حرج كيف لا و قد استعرنا &nbsp;ادوات الكتابة من غيرنا &nbsp;لا يقتصر الامر على &nbsp;الاصابع بل &nbsp;اشتمل الفكر و العقل ايضا &#33;&#33; &nbsp; بوركتي غاليتي ...


<span style='color:Maroon'>أين من يخلص الصيد من الصياد ؟؟</span>
لم يكن هذا التساؤل الذي ربما اخفقت في &nbsp;استعماله إلا طريقة &nbsp;كنت اظنها ذكية لإستفزاز اقلاما عدة &nbsp;و دعوتها للبوح بما قد يثور في الخلج إزاء السؤال &nbsp;كان بالسلب او &nbsp;الإيجاب .. &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'> &nbsp; &nbsp;كشفت احد اسراري &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/sneaky2.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':sne:'> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/tounge.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':p'>


أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

بسم الله الرحمن الرحيم

وبــــــــــه وحــــــــده نستعيـــــــن ...

السلام عليكم و ورحمة الله و بركاته,,

اليكم هذه النماذج و لكم ان تمحصوا و وان تبدو الرأي بها و ان تفندوا ما تهدف و ما تحتضن هذه الكتابات من تعابير ,, و وقد استأذنت من صاحبة الكتابات لهذا الغرض ... و لنصطحبه في رحلتنا كأول نموذج و هناك المزيد....


<span style='color:Blue'>يهزمني الحنين..وأراني لا اقوى على الإستمرار بدون صوتك...وأشتاقك كما لم أشتاقك من قبل.....وبلا شعور أدير الهاتف على رقمك...فأتدارك الأمر لاحقا...وأعود لحيرتي...ووعدي بعدم التعرض لحياتك....</span><span style='color:Blue'>أريدك ان تجتاحني بجيوش شوقك...وتغمرني بحبك...فلا أقوى على تركك لحظات لأتنفس...وبوسط دوامة اوهامي....أتذكر وعدك أن اكون نبض حياتك....ونور عينيك.....لأجد قلبك ينبض بعيدا عني....وعيناك ترى الوجود بدوني........وانا أحاول إنتشال أشلائي... والسيطرة على دموعي.....وتناسي قهري..والمضي قدما في الحياه.</span>

* <span style='color:Red'>طـيـــــــر الحــــــــــب</span>*

سيل غير منقطع من المشاعر و الاحاسيس .. كلمات في جلها عواطف و هي المركز و المضمون ,,تخيلوا معي و دعونا ننتزع من النص هذه العواطف الانثوية الغادقة ..ما الذي يتبقى من النص يا ترى؟؟؟؟ <span style='color:Orange'>ليس إلا الحواشـي ...</span>

مجموعة سطور قليلة في الكم كبيرة في المعنى اظهرت تطلب المرأة و حبها للتملك و ابزت خوفها و غضبها من تجاهل الطرف الآخر و مضيه دونما تأثر ربما ليتتوج عرش حب امرأة اخرى,, شرح معاناة لا تنتهي ... ؟؟ بإختصار : كانت الملحمة بين الأنا و الآخر دونما تدخل اي طرف ثالث بينهما ...

اليكم وصلة الموضوع :
بحثـا عن حبـك


<span style='color:Maroon'>لا سيدي .....</span>
توقف...ليس الآن ولا غداً.
خِسرتُ أنا..
وتألمتُ أنا..
وبكيتُ أنا..
إرحل فلم أعد أُطيق وجودك...
ولا أقنعتك تلك...
و لا حُبي لك...
بالإمس ُكنت تكرهني..واليوم ُتحبني...؟؟&#33;
لكن غداً لي أنا سأكتُبه....(( لن اكون لك))
دموعي هذه التي أذرفها الآن تقتل كل ذرة حُبٍ بقلبي...
نعم...نِلت مرادك...حطمت الإنسانة بداخلي..تلاعبت بطيبتي التي لم أعد أملك سواها..
هــيــا...ضُم يديك وأرفعهما وصــفــق...صـفـق...صفق..&#33;&#33;
مع كل الواقفين بإنتظار هزيمتي...شاركهم فرحة النصر...فيالسعادتهم الزمنية..فالحياة مراحل....وبالإصرار سأنتصر...&#33;
سأنتصر بإنكسار فقد خسرتك......
آآآآآه من شعوري بالندم....وأنت تصافحها...تساندها...وتراقبني أمووووووت..؟
متى ستـتــيقن أن الواقف بجانبها....ما هي إلا خدعة كبيرة...رموا بها في طريقك...؟؟؟
سطور بلا نقاط......&#33;
زهور بلا روائح.....&#33;
متى سأكف عن الصمت وأزعزع كل ما تبقى ...لأنه لابد لأحدنا أن يعترف...وأنت لن تقول شيء لأنك رحلت بلا عودة........


شكراً من قلبي وبعدد قطرات دمي لكل انسان لم يخذلني بذلك الوقت...فقد كدت اموت من فرطي سعادتي بكم.


شكراً لمن اعتبرتهم شيئا كبيرا بحياتي..وأثبتوا العكس.....((نعم توقع ان تكون منهم))

*<span style='color:Red'>طـير الحـــــــــــــب</span>*


اليكم الوصلة:


ليس بعـد الآن ..

يا له من بركان ثائر .....
التوعد... التمظهر بالقوة (ربما تكون حقيقة) .. سرد معاناة .. رغبة مكنونة بالانتقام ربما من نفس الذات &#33;&#33;
و اشياء كثيرة اخرى لا اريد ان اخوض بها و حدي و اريد ان استمتع بقرأت رأيكم و نقدكم إن استطعتهم,,

اشكر الأخت الغالية طير الحب لسعة صدرها و رحابة سريرتها و والسماح لنا بالابحار مع او ربما ضد تيار كلماتها الرائعة ...

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

عــــــــــودة أخــرى ...
أعوض فيها ما سقط من الذاكـــرة و ما سهو عنه عقلــي ...

أبــــــدأ أولا بأختــي طير الحب .. لأجيب عن تساؤلاتهـــا و ملاحظاتهـــا السالفـة ...
بدايــة .. أود أن أذكر أنه لم يحدث أن قرأت لأجانب .. و لا يجذبني فضــولي لذلك أبـدا .. و إن بدأت بسرد الأسباب فلن أنتهــــي .. يكفي عزيزتي أن أقول .. بما أن هــؤلاء ليســوا من نفس ديني .. أو على الأقــل لا يحملون نفس عروبتــــي .. إذا لا أستغرب أبــدا كلمــات الروائيـة الفرنسيـة أو الآخرون .. هؤلاء لا يملكون عقيــدة واضحــة .. فبقيت أرواحهم هائمــة لا تعرف الإستقـــرار .. لذلك .. حسب رأيي .. إنتهــى بهم المطاف إلى مشفى الأمراض العقليـة أو الموت أو الإنتحــار .. لــذا لا يجب أن أُعــــير هـؤلاء عقلـــــي .. فقـــط سمعي لأكون محاطــة بالعلـــم لا أكثـــــر ..

أما العقــــــاد و مي زيادة ..
ما أعرفــه عن ماري زيادة أو مي زيـادة .. أنها لم تحب في حياتهــا ســـــوى رجـــل واحد و هو جبـــــــران خليـــــل جبــــران .. الذي لم تلتقي به و لو لمـرة بقيــــا فقـط على إتصال روحي طيلـة عشرين عـاما .. أما العقــاد فقد كان أحد الزوار الدائمين لجلســـات مي زيادة الأدبيـة .. و ما كتبه العقــــاد &nbsp;من أبيـــات لهـــا &nbsp;إضافـة إلى &nbsp;رسائل أخرى تبادلاهـا أظنهـــا لا &nbsp;أكثــر من إعجــــاب بأدب كل منهمـا و كتاباته &nbsp;و تواصــــل فكـــري .. أقــــول ربمـــــــا ...

هذا يقودني إلـى التساؤل عن مــدى حاجـة المــرأة إلى رجــــــل .. و حاجـة الرجــل إلى المــــرأة ... تلك التي تحبـه بطريقـة مختلفــة .. تلك التي تفهمه بطريقــة أشبه بتوارد الخواطـــر .. لا عاطفــة بينهما غير عاطفـــة العقـــــل .. كم أحب هذا الحب ؟&#33;&#33;&#33;

عـــــــذرا عزيزتي <span style='color:Red'>طيـر</span> .. هكذا فســــــرت الأمـــر إستنادا على معرفـة سطحيـة جدا .. و ألف عـــــذر عزيزتي <span style='color:Red'>أمــــة اللــه</span> فحديثنــا يكاد يغير منحــــاه &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'> ..

السمـوحــة

أمة الله....يشرفني غاليتي أن تكون كلماتي وجه مقارنة سواء كنتم معها أو ضدها...

عزيزتي طفلة...أنا عكسك برغم شغفي بالأدب العربي...أحب الإطلاع بشكل كبير على الأدب الغربي...وها أنا أتوقف معك عند مي زيادة...فهي كما قلتِ حالة غريبة عاشت الحب على الورق....عاشت مي وماتت دون أن تتزوج‏..بالرغم
من طلب شخصيات لها مكانتها الفنية المرموقة لكنها لم تتزوج أحدا ممن تقدموا إليها‏,‏ ظلت حتي وفاتها دون زواج مكتفية بنوع غريب من الحب حب علي الورق بينها وبين جبران خليل جبران الرجل الوحيد الذي حقق المعادلة الصعبة‏..‏ استطاع جبران ان يحرك مشاعرها كامرأة‏,‏ بالروعة نفسها والعمق نفسه‏,‏ الذي حرك بهما عقلها المبدع‏,‏ وكانت الرسائل المتبادلة بين مي وجبران منذ عام‏1912‏ حتي عام‏1931‏ عام وفاة جبران هي وسيلة الالتقاء الوحيدة‏.

والمطلع علي تلك الرسائل‏,‏ يلمس مدي التوافق الفكري والوجداني نادر الحدوث‏,‏ فيدرك السر وراء هذا الحب المسافر دوما‏,‏ فالقدر لايحتمل قدرا أكبر من الالتقاء بينهما‏,‏ لا أحد يعرف ما الذي كان يمكن ان يحدث في العالم‏,‏ إلا أن التقي هذان الحبيبان المتوهجان حبا وابداعا‏,‏ اكتفت مي بسطور غائب‏,‏ عن الحضور المجسد لأي رجل آخر فضلت الوحدة مع الابداع وخطاب حبيب‏,‏ عن صحبة تنال من صدقها وسعادتها وابداعها‏.‏
وفي السنوات الأخيرة في حياة مي قدر لها ان تشهد موت كل احبائها في فترة لاتزيد علي الثلاث سنوات‏,‏ رحل أبوها الياس زيادة في‏24‏ أكتوبر عام‏1929,‏ رحل جبران في‏10‏ ابريل عام‏1931.‏
ثم رحيل أمها نزهة معمر في‏21‏ فبراير عام‏1932
ورحلت &nbsp;في‏19‏ أكتوبر عام‏1941.

السلام عليكم و رحمة &nbsp;الله &nbsp;و بركاته &nbsp;

أولا &nbsp;شكر &nbsp;خاص &nbsp;لكاتبة الموضوع &nbsp;

و &nbsp;ثانيا &nbsp;انا ما &nbsp;برد &nbsp;على &nbsp;موضوع &nbsp;الإخت لأن &nbsp;المشاركين &nbsp;ما &nbsp;قصروا &nbsp;و &nbsp;ردوا &nbsp;على &nbsp;كل &nbsp;النواحي &nbsp;

و لكن &nbsp;و أنا &nbsp;أقرى &nbsp;الردود &nbsp;ياني &nbsp;شي &nbsp;في &nbsp;بالي &nbsp;فحبيت &nbsp;أقوله &nbsp;


مهما &nbsp;جرى &nbsp;في &nbsp;الدنيا &nbsp;و &nbsp;مهما &nbsp;صار &nbsp;ترى &nbsp;المرأة &nbsp;لها &nbsp;مكانتها &nbsp;

دائما &nbsp;ما &nbsp;أسمع &nbsp;من أصدقائي <span style='color:Blue'>والله &nbsp;خليتها &nbsp;تركض &nbsp;ورايه &nbsp;و &nbsp;تترجاني &nbsp;, &nbsp;والله &nbsp;أنا &nbsp;أصلا &nbsp;أعرف &nbsp;حق البنات &nbsp;, &nbsp;أصلا البنات &nbsp;مخلوقات &nbsp;ضعيفة &nbsp;, &nbsp;خسي والله &nbsp;هي &nbsp;اللي &nbsp;تباني &nbsp;و &nbsp;أنا &nbsp;مو مسولها &nbsp;سالفة &nbsp;</span>

ههههه &nbsp;والله كلام &nbsp;يضحك &nbsp;

و آخر &nbsp;الليل &nbsp; هلا &nbsp;حبيبتي &nbsp;و الله &nbsp;حبيت &nbsp;حد &nbsp;كثر &nbsp;ما &nbsp;حبيتج &nbsp;

المهم &nbsp;إخواني و خواتي &nbsp; &nbsp;

قد &nbsp;تكون &nbsp;المرأة &nbsp;ضعيفة &nbsp;و لكن &nbsp;هذه هي &nbsp;حلاوة المرأة &nbsp;انها &nbsp;مخلوق &nbsp;ضعيف &nbsp;رقيق &nbsp;

فإذا &nbsp;إدعى &nbsp;أحد &nbsp;الأشخاص بضعفها &nbsp; &nbsp;فلماذا &nbsp;يتفاخر &nbsp;بالإنتصار &nbsp;عليها &nbsp; مع العلم &nbsp;<span style='color:Beige'>كم من الشباب راحوا ضحية بنات</span>

أبدا &nbsp;لا &nbsp;أأيد &nbsp;هذه &nbsp;العلاقات &nbsp;و لكن &nbsp;أضحك &nbsp;عليها &nbsp;و أحزن &nbsp;أيضا &nbsp;لما &nbsp;يحصل في &nbsp;الوقت &nbsp;الحالي &nbsp;في &nbsp;القرن العشرين &nbsp;اللي &nbsp;تطورت فيه الحياة &nbsp;


ليس &nbsp;هذا &nbsp;صلب &nbsp;الموضوع &nbsp;

اللي أحبه &nbsp;أوصله &nbsp;للكل &nbsp;و &nbsp;اللي &nbsp;قريته &nbsp;و &nbsp;وافقه كثير &nbsp;من &nbsp;الناس &nbsp;و &nbsp;خالفته &nbsp;انا &nbsp;


إن &nbsp;في &nbsp;يوم من &nbsp;الأيااااااااام &nbsp; &nbsp;وصلني &nbsp; إيميل &nbsp;فيه &nbsp;إسم &nbsp;خمسين &nbsp;عالم &nbsp;من &nbsp;علماء العالم &nbsp;و آراءهم في &nbsp;المرأة &nbsp;

من &nbsp;بعض &nbsp;الآراء أن المرأة &nbsp;حيوان &nbsp;و &nbsp;منها &nbsp;أنها &nbsp;أنها &nbsp;مجنونة &nbsp;و &nbsp;منها و منها &nbsp;و منها &nbsp; و &nbsp;كل العبارات &nbsp;منقووووووشة &nbsp;بإسم &nbsp;عالم &nbsp;من &nbsp;علماء العالم &nbsp;اللذين &nbsp;كتبت &nbsp;أسمائهم &nbsp;في &nbsp;أغلب الكتب &nbsp;

أحب أقول &nbsp;لكل &nbsp;من &nbsp;وافقهم &nbsp;أن &nbsp;الإسلام &nbsp;كرم &nbsp;المرأة &nbsp;و &nbsp;نعمها و أعطاها حقها &nbsp;

فإذا &nbsp;رضي أحد &nbsp;الرجال &nbsp;بهذا &nbsp;فكيف &nbsp;بيتزوج &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/dozingoff.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':doz:'>

أستغرب &nbsp;الصراحة &nbsp;يوم &nbsp;أشوف واحد &nbsp;يسب &nbsp;المرأة &nbsp;أو &nbsp;البنت &nbsp;

شو &nbsp;هالجهل &nbsp;لي &nbsp;وصلنا &nbsp;له &nbsp;

شو &nbsp;هالكبر &nbsp;شو &nbsp;هالغروووور

وين &nbsp;وصل &nbsp;الرجل &nbsp;بكلمة &nbsp; &nbsp;هذي &nbsp;خاتم &nbsp;في &nbsp;إيدي &nbsp;

يا &nbsp;أخي &nbsp;الكريم &nbsp;

إذا كنت تتباها بأنك &nbsp;رجل &nbsp;و كلمة &nbsp;فوق &nbsp;كلمة &nbsp;إمرأتك &nbsp;و أنها &nbsp;تحت &nbsp;سيطرتك &nbsp;فهل &nbsp;تتوقع أنك &nbsp;تعيش &nbsp;حب &nbsp;أو &nbsp;تحيا &nbsp;حياة حقيقية &nbsp;

لا &nbsp;أظن &nbsp;

والله &nbsp;العاقل &nbsp;يتمنى &nbsp;يلقى &nbsp;له &nbsp;حرمة &nbsp;و يفديها &nbsp;بكل &nbsp;ما في &nbsp;الكون &nbsp;

لكن &nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/sad.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':('> &nbsp; العين &nbsp;بصيرة &nbsp;و الإيد &nbsp;قصيرة &nbsp;

آسف &nbsp;للإطالة &nbsp;و &nbsp;لكن &nbsp; المرأة عظيمة &nbsp;عظيمة &nbsp;عظيمة &nbsp;و انا &nbsp;أشهد &nbsp;بذلك &nbsp;
إذا &nbsp;المرأة &nbsp;وضعت &nbsp;يدها &nbsp;بيد &nbsp;الرجل &nbsp;

حينها &nbsp;ترقى &nbsp;الحياة &nbsp;و &nbsp;تسمى &nbsp;حياة &nbsp;


السموحة كلامي &nbsp;كان &nbsp;مشتت &nbsp;قليلا

لأوجود &nbsp;أشياء &nbsp;تشغل فكري &nbsp;و &nbsp;إن شاء &nbsp;تشوفون مني &nbsp;الأحسن في &nbsp;الردود &nbsp;القادمة &nbsp;



أخوكم &nbsp;العقــــــاب

بسم الله الرحمن الرحيم

و به وحده نستعـين ,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,,

غاليتي &nbsp;طفوووووووولة انتي المميزة دوما بحضورك &nbsp;اولا كان او &nbsp;آخر &nbsp;فثمرة &nbsp;خلاصتة &nbsp;دائما جدا لذيذة .. &nbsp; حياك الله &nbsp; <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

اذا ما انتقلنا الى بعض التجارب الابداعية للكاتبة العربية &nbsp;مطبقين فكرة &nbsp;الروي التقريبي و الابعادي و &nbsp;اسقاط الأنا و الآخر سنراه جليا دون شك و انا ميقنتة انك على ادراك بذلك , اذا لا بد لنا ايضا ان &nbsp;ننطلق من مسألة &nbsp;مهمة اشار اليها النقاد في &nbsp;معرض دراساتهم لأدب الكاتبة العربية &nbsp;,الا و هي &nbsp;

<span style='color:Blue'>إختزال &nbsp;الثيمة &nbsp;المركزية في عدد من التجارب القصصية و الشعرية &nbsp;بالطبيعة الإشكالية &nbsp;للوجود الاجتماعي للمرأة &nbsp;بوصف ان الكاتبة &nbsp;في مجتمعات &nbsp;تستلب المرأة &nbsp;و لا تحتفي بإبداعاتها, و تتعامل معها من منطلق</span> <span style='color:Red'>الجـنـــدر</span> <span style='color:Blue'>اي الدور الاجتماعي &nbsp;المفضل &nbsp;بالاستناد على الدور &nbsp;البيولوجي تضطر اكثر من الرجل الى التحايل على الشروط الاجتماعية &nbsp;للتعبير &nbsp;باستصال الرغبات من عالمها الكتابي و النظر &nbsp;احيانا &nbsp;بعيني رجل و استعارة &nbsp;منظومته الرمزية للتعبير عن العالم ...</span>

أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

عــــــــــودة ..
و مـا أكثــر عوداتــي .. اعذريني عزيزتي .. طريقتي الوحيدة للتعبيــر عن الإعجــاب بموضوع .. تكــرار زياراتي لــه ..

وقفتنــا الثانيــة مع مشــاركات الأخت طيــر الحــب ..
متيقنــة أنا .. أنك.. أختي أمـة الله .. &nbsp;لم تريدي أن نفند الأسلوب و ننتقــده .. بل أن نتفكــر أكثــر ب<span style='color:Red'>الفكــرة</span> ..<span style='color:Red'>المشـاعر التي استحوذت على الفكـرة</span> .. <span style='color:Red'>الإسقاطات الأنثويــة فيهـا</span> ..

إذا ..
أرى أنــه نعــم .. الفكـرة الأنثويــة و ثنائية الكون و القطبان الأساسيــان فيها .. المرأة و الرجــل .. مستحوذان على النقاط &nbsp;و الفواصل في النصين السابقين ..
(1)
مشـاعر الأنثـى المهزومـــة دونـه تتجلـى واضحــة بين سطـورهـا .. فالذي رحــل ما تزال بقاياه ترزح تحت أنقاض ذكــراه .. و طيــر مُهاجمـة &nbsp;من الحنين الجارف إليــه .. و تبقى في نفس الوقت إمـراة مكـابرة ..

في هـذا النـص .. إستطاعت طيـر أن تعكس و تحكـي قصة ألف إمـراة من بنات حـواء .. مررن أو يمررن في نفـس الظروف .. إستطاعت أن تصف مشاعر الأنثـى ( وحدهــا ) من منطلـق كونهـا أنثـى تعرف أكثر ما تعانيه هـي &nbsp;أكثر من معرفتها بمشاعر الآخر .. التركيز قوي عليهــا وحدها بشكل يجحف من ( وجود ) الآخـــر..
(2)
أما النص الآخـر.. جمعت طير بين مشاعـر الأنثى المكابرة و الغيورة معـا .. و مزجت أحاسيسهما بقـرار نهـائي .. أن لا عودة لرجـل &nbsp;كهـذا .. و فصّلت ما تفعلـه الأنثى المحبـــة .. حين تذوب في قالب عشقهـا و تحاول جاهـدة الوصول إلى مرسى و بر أمـان بهذا الحب .. و تفشــل

مرة أخـــرى .. الكثيرات يعانين من نفس المشــاعر .. و مرة أخرى التركيز على الأنـــا كبيـــــر جــدا .. و خيوط الضوء تتركــز على الأنثـى وحدهــا و مشاعرها التي كانت و أصبحت لهذا الرجــل ..

* * *
بإختصــــــــار &nbsp;<span style='color:Red'>الأنثــــــى تتخـــذ جنسهــا و طبيعتهـا الأنثويــة قالبـــــــا لهــا يندر أن تخــرج منـه .. فهي إن لم تُسقط تجاربها الشخصيــة في النص .. أسقطت شيئـا من أحاسيسها .. سواء كانت تملكها أو لا ... تُسقـط شيئـا من طبيعتهــا و شخصيتهــا .. شائت أم أبت .. فكــل هـذا يحدث بتلقــائيـة لا تملك حيالها سوى الإنصياع و الإنجــراف .. هل أقول فطـــــــرة ... ربمـــا ؟&#33;... و ربمـا ذلك لأن المــرأة مخلوق هــوائي متغير بدرجــة متفاوتــة من أنثى لأخــرى ..</span>

من قناعـاتي الشخصيــة .. أن المرأة الكاتبــة تبدأ من نفسهــا أولا .. فتكتب ما سبق و سردتـه .. هي تستكتب نفسها في سطــور .. هي فتـرة مرحليــة من عمــر هذه الكــاتبــة .. تستمــر حسب تضخــم الأنـــــا بداخلهــا ... ثم تنتقل لمرحلــة أخرى .. إذا ما وصلت لمرحلــة التشبــع أو الإستقـــــــرار .. فتبدأ بإسقـــــاط ما حولها في نصوصهــــا و تبدأ في التجرد من ذاتهــا و تفســح مجالا أكبر لذوات الآخـــرين ..و خصوصــا الرجـــل ( قادرة على الغوص في أعماقه و تفنيد مشاعره و فكـره ) .. تستطيع الكتــابة من أي منطلق كــان .. و تستطيع و بجـدارة تقمص الأدوار و مجاراة أفكــــــار ...

السمـوحــــــــــة للإطـالة .. تأثير اليوع &nbsp;بعيد عنكم <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/biggrin.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':D'>

الســلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته

عزيزتي أمـــة الله ، عــذرا على تأخري في الرد ، ولكن الظروف حالت دون ذلك

<span style='color:Blue'>مــرة أخرى فروقات بين المرأة والرجـــل ، وكلن مكمـــل للآخـــر ، وكلـــن لا يســتطيــع العيــش دون الآخــــر ، عزيزتي يكفي أنه القــرآن الكريــم كرم المــرأه وجــعل لها ســورة باسمــها ، ألا وهي سورة</span><span style='color:Green'>النســـاء</span> <span style='color:Blue'>عزيزتي يكفي أن القــرآن والســنة ذكر أمثــله لنسـاء صنعن أمجادا وبطولات رجالا لم يصلوا لها ، وإنــما سعت ذلك كلـــه لوجـــه الله سبــحانه وتعالى ، لا لـأجل أن تبرأ ذمتها من رجل ، أو لأي ذكــر ، تدرك تماما أنـــه</span> <span style='color:Red'>لا فرق بين عربي ولا عجمي ولا بين ذكر وأنثى إلا بالتقــوى</span> <span style='color:Blue'>تدرك تماما &nbsp;أن تلك المصطلحات لن تجدي في عالــم خلط الحابل بالنابـــل ، تدرك أن كل ما تفعـــله وكل ما تظهره من إبــداع وهبه الله سبحانه وتعالى لها ، إنما لأجــل أن تسخــره لشيء يرضي رب العباد بها ، بعيــدا عن شعر الغزل والمجون ، بعيــدا عن ما يشهرها بأدنى الألــقاب ، والإســلام قد رفع شأنــها ،
عزيزتي ، حيــنما ظلمت السيدو عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورميــت بأبشــع الإتهامات ، كرمها الله بأن أنزل الوحـــي في بيتها ،،، أي شرف أي إجلال منحه الله لهذه المــرأه .... صدقيني لن يجدي كلام ونبح الرجال ، وليس كل الرجــال من إذلال للمــرأه وإظهارها دون ذلك ، إنما ذلك كلــه لأنهم عاجزون عن الإتيان بجزأ من كامل مجهود ونبع معرفة تلك المرأه ، فلا تأبهي لقول الجاهليـــن ، وليس الكل جاهـــل .... فلا تحكمي من جزئية على الكل ، وإنما لكل شخص وجهة نظره تجاه أي موضوع ،،، وهذا كلــه يرجع لديــن الشخص وقوة إيمانه بالله عــز وجل ، فالله كرم ابن آدم ، أجمعيــن فالحمدلله رب العالميـــن

المرأه أساس المجتمع ، إن صلحت صلح المجتمع وإن فسدت فسد المجتمع
فلها أن ترى الأمور من الجانب الإيجابي ، ولا تنظر إلا الجانب السلبي الذي
لطخه الشيطان والأنفس الضعيفة بالإتهامات .....

تقبلي تحياتي ، واحترامي
واسمحيــلي على الإطــاله ، فهذا جزء مما أكننه في نفسي من الأدله العديده
تقبل الله منا ومنكي أخيتي

اختج
بنت القدر الحزين</span>
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/xmas.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':max:'>

ســــــــــــــــــــــلا مي....


تلك الحكمة القديمة التي تقول ان الادب هو تعبير المجتمع كما هوالكلام تعبير الانسان تلقي بظلالها على واقع الشعوب وعلاقتها بالكلمة وبعيداً عن تأنيث المفردة او تأنيث النص او كما &nbsp;هو ظاهر خاليا الإسقاط الذكوري للتخفي او التغلف بما لا يثير خفيظة النقاد&#33;&#33; و لكن دون جدوى...

الكتابة بشكل عام هي السير على خط النار ومواجهة المشكلة الاجتماعية بما تنطوي عليه من خلفيات وزوائد للمساعدة في عملية التغيير الثقافي الذي نطمح اليه فهي اذن احدى القنوات التي تمكن من الوصول الى الشعب العربي لمساعدته على الارتقاء

ولابد ان نشير في البداية الى ان الكثير من الكتاب و النقاد &nbsp;الذين يعتقدون ان هناك ادباً نسوياً خارجاً عن الأدب العام، ويحدد ان تجربة المرأة الأديبة او الشاعرة هي في قدرتها على التعبير عن همومها الدقيقة المرتبطة جدليا بطبيعتها البايولوجية، وبالتالي طبيعة تكوينها والمتغيرات الجذرية التي تمر في مراحل نموها او تسلسل حياتها اليومية او من رهافة احساسها ودقة شعورها، وسهولة تأثرها بأي حالة انسانية، وهذا بطبيعته لا يشكل عاملاً او يشكل عوامل تدعونا لان نؤكد على أدب نسوي بقدر ما يندرج هذا الادب وهذه الأساليب في اطار التجربة الانسانية العامة للاديب أو الشاعر بغض النظر عن جنسه، وإلا فإن تجربة نازك الملائكة، او فدوى طوقان، أو لميعة عباس عمارة، او غادة السمان، او سلوى بكر، وغيرهن يشكلن تجربة نسوية بحتة هي بالنتيجة لن تشكل إلا حالة محدودة في اطار الجنس الانثوي فقط، وليس في المقارنة الندية، لاقرانهن المبدعين.

و الحمد لله &nbsp;من بداية التسعينات و الى آننا هذا حدث تطور مذهل في درجة قبول و الاشادة بالابداع النسوي &nbsp;رغم انه لا &nbsp;يرتقي الى المستوى الذي نريد ... و هاكم تجربة شحصية تمسني بالذات &nbsp;فجل كتاباتي في الصحف و المجلات لابد ان تكون متسترة بلقب او كنية &nbsp;لا تكشف عني مطلقا و هذا مخاولتا مني من التخفي لعوامل اجتماعية و شخصية عدة... &nbsp;


خالتوا أمة الله .... &nbsp; <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'> &nbsp;احسنتي الطرح &nbsp; و لي عودة &nbsp;إن شاء الله ..

**********************
<span style='color:Red'>يا غضب الضفة لا تــــــــهــدأ</span>

بسم الله الرحمن الرحيم


و به ثقتي و عليه اعتمادي و إليه مآبي,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــــــه,,


حبيبتي طفووووله ...

شكرا لك لإظهار الموضوع ... و قد اخجلني كثيرا التثبيت <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/wink.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=';)'>


غاليتي طير الحــــــــــب...


الابداع والمرأة....

لعل من البديهيات ان المرأة العربية لم تظهر كمبدعة إلا في النصف الثاني من القرن العشرين مع الاحتفاظ بالاستثناءات التي قرأناها في تاريخنا الادبي القديم والحديث اذ لم يشكل نتاج المرأة في هذا التاريخ حجما نوعيا وكميا فيما انتجه الرجل عبر كل العصور التي مرت بأدبنا وفنوننا واذا ما ذكر التاريخ بعض المبدعات فإنهن يشكلن استثناءات ليس إلا. هذه نقطة..


و لقد افترض كثير من النقاد الرجال بل و النسويين ان مجرد وصف تجارب المرأة النمطية هو فعل نسوي تحرري. واعتقدوا ان التجربة الانثوية هو جوهر الكتابة النسوية والجماليات النسوية والسياسة النسوية، غير ان نسويين اخرين رأوا غير هذا الرأي، فمع ان مثل هذا الامر صحيح من ناحية معينة، اذ ان النظام البطريركي يحاول دوما اسكات المرأة وكبت تجاربها، مما جعل مجرد وضعها محط الانظار استراتيجية هامة ضد البطريركية، الا انه ليس صحيحا من ناحية اخرى، حيث يمكن اظهار تجارب المرأة بطرائق شتى منها ما يكرس دونيتها واضطهادها ومنها ما يفعل عكس ذلك.

و كما قلنا و اتفقنا..

<span style='color:Red'>ان المرأة الاديبة اكثر قدرة في تحسس الجرح</span>


أختكم في الله
<span style='color:Purple'>أمة الله</span>

عــودة أخـــرى كـــما وعــــدتــكم.... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

أحـــاول جــذب نفــسي نحــو النقـــاش الجميـــل بيـــن طفلـــة وطيــر الحب وأمــه والله ...وفيلســوفه نحــوهم قـد نجــحت بالدخول والتعمــق بالمــوضوع...

لـكنـــي أقـــف هنــــا لأعـــلــن انسحـــاب قـــلمي الـــذي يعـــاتب الفــكر القــليل والعـــلم الفقيــر الــذي أحملــه والذي يحـــول دون نقــاشي معــكم... فــــأنا بعــد أن تمعــنت بتلـــك الــردود (والتــي أسعــدتني حقــا لأنهـــا متميــزه ) فــمهت فــكرة المــوضوع بــعد أن جهلتهـــا والســبـب فقــري بالمعــلومـــات التــي تحملــونها أنتــم وحــرصي علــى عــدم وضــع مــا ليــس بــي بــه علـــم... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/confused.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'>

أعتـــذر إختي الكريمه (أمــة الله) فقــلمكم يــكفي... وأنــا ســأبقــى قــارئا يشـــده التعبــير والنــقاش فــي هذه الصفــحة الجميــله... <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>

ســلمت يمــــناكــم إخـــوتي....

المعذره <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/exclamation.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':exx:'>

ســــــــــــــــــــــلا مي...

عوده جديدة لموضوع خالتوه أمة الله ...

و يسعدني أن ابحر هذه المرة بين سطور و حنايا كاتبتنا المميزة &nbsp;حبيبتي &nbsp;<span style='color:Red'>طـيـر الحـــب</span>

بصفتي من أشد المعجبين و المتابعين لكتابات و ردود عزيزتنا طير الحب استطيع ان &nbsp;أقول أن نصوص طيرنا منقسمة الى ثيمتين:

1- ثيمة التداعي المنسابة في النصوص و المنوجدة كايقاع منخفض خفيف,تنحسر فيه البنية الدلالية لصالح البنية الدالية..متواشجة مع وظيفة اللغة التفصيلية الحاملة للثيمة الموضوعية البارزة كهموم كبرى بنظر المرأة العاطفة اولا و أخيرا... &nbsp;(الحـــب) &nbsp;(الخيانة) (الإنتقام) ..(البنية النفسية) المنتجة من تلاقي اللحظة السيكولوجية باللحظة السوسيولوجية &nbsp;المنعكسة كلحظة فنية ..

2- ثيمة التنامي الدرامي لعلائق اللغة كمفردة و دلالة و صوت و ذاكرة و مخيلة و نسيان و رؤية و رؤيا,,تحتدم في المناقضات حينا و المتآلفات احيانا الموجودة و المفقودة..معاني كبرزخ تتحرك فيه المدلولية &nbsp;الحلمية و العناصر التكوينية الأخرى المنسجمة مع البيئة و المنزاحة الى الصور انزياحا فيه من الحواس ما يتداخل و يتناسل و يتباعد فيشير و يختفي,أو ينبض ليتصل مع ما أنقطع منه في الثيمة الأولى (التداعـي) ...

ضمن تشكلات هذه الدلالات <span style='color:Blue'>التبئيرية</span> تبني طير أغلب نتاجها الإبداعي التي تبرز من نصوصها وجدانات جدية تجاه الآخـر ... و المعني لا يصعب علينا ان &nbsp;ندركة سريعا ...

و بإختصار توحي لي نصوص طير المعنونة بدقة المعنى المباشر للنص ,بسلوكات النسق الذي رغبت فيه أن تضع النقاط على الحروف ناثرة الجرح على الجرح ليلتقي النزيف في المجال المقصود...


اتمنى ان اكون قد اقتربت من الصورة الحقيقية لنصوص عزيزتنا طير و لو قليلا... و اعتذر عن اي خطأ أو تقصير ...


***********************
<span style='color:Red'>يـا غضب الضفة لا تـهـدأ</span>

<font color='#000000'>السلام على الجميع .

لم أكن أتوقع كليةً ، أن لهذا الموضوع كل هذا البريق المنحاز الى الشجن بامتياز .
كنت فقط أعبره اسماً اسماً ، وأنا أتحفز لملاقاة ذلك المخيف ( جاحظ العينين ) ، الرابض ، والمتربص غيلةً بالفكرة المجردة وهي تحاول اجتياز غلاف قشرتها الرقيق ( دوماً ) ، ليغرس أحد مخالبه في عمق مركزها الكلي الحاوي للوعي ، واللا وعي ، والوعي المطلق (على افتراضه ) .
كنت فقط أمارس ذلك ، تحت ضغط خبرات سابقة ، حول ما يمكن أن أجده في مكان مفتوحٍ لكل احتمالات النفخ والتشويش ، ( كمنتدى على شبكة المعلومات العامة) .
ولكن &#33;&#33;
ها أنا قد انتهيت من قراءتي التي أزعم أنها كانت متأنية جدا .. لأجد وعدا مني ( لي ) بالعودة حتما ، لمتابعة هذه الكتابة ( بعمق ) &nbsp;حول - وعما - لا أتورط بتسميته &nbsp;.. &nbsp;
انه وكما كتبت ( أمة الله ) :
ان المرأة الاديبة اكثر قدرة في تحسس الجرح .
وعلى ذلك ، أتمنى أن يكون التماس مع هذا الجرح تماسا فكريا ، معرفيا بالدرجة الأولى .

تحياتي للجميع</font>