-
<font color='#000000'>يـتـمـاااايـز الـبـشـر فـيـمـا بـيـنهم بــ( الـنـهـج الـفـكـري ) الـمُتـبع لـدى كـل طـاااائِـفــه أو مـجـمـوعـةٍ مـنـهم ، فــ( نـجـد ) الـبـعـض مـنهم بما لـديـه مـن مـعـتـقـداااات وأفــكـاااار ( مـعـكـوسـه ) عـلى أســلـوب حـياااتـهم الـمُـتـّــبـع فـي جـميــع أوجـههـا مـخـتـلفـون تـمـامـاً بـما لـدى الآخــرون مـن أسـااالـيـب
و00أنـمـاااااط مـعيـشيّـه , وهـذا الـتباااايـن ( الأيـدلـوجـي ) بـحـد ذاتـه ظـاهـره صـحـيـّه وطـبيـعـيّـه0
هُـنـااااك مـن ( يـنشـأ ) فـي مـجـتمـع مـااااا ، ويـجـده بـمـفـااااهـيم ومعـتقـداااات ( قــد ) تُنـاااافـي مـا لـديه مـن قنـااااعـاااات تـكـون فـي غـالـب الأحـياااان مـكـتسـبه مـن أحـتـكااااكـه ( بـتـيار ) فكـري آخـر ، سـواء مـن خـلال
( الإطـلاع ) عـلـى كُـتـب أو بـ(إتصــااال ) مـبـاشـر ، فـ يحاول تـغـيير المفـااااهـيم الخـاصـه بــالــ مجـتـمع اللـذي نـشـأ بـه مـن خـلال ( تـسويـق ) الـفـكـر الـمـكـتـسـب واللـذي غـالِـبـاً مـا يُـضيـف عـليه بـعـض الأفـكـاااار الـتـي
( تتــواااءم ) ، وحـال الـبـيئـه الأجتـماعـيّـه المُـراد تـعديـلـها0
و000
( يُـكـوّن ) بـذلك ( خـط ) أيـدلـوجـي يـحاول ( عـكـسـه ) وتـشميـلـه عـلى جـمـيع مـظاااهـر الحـياه بـدايـه مـن الفـنـون الشعـبـيّه ( وما إلى ذلك ) من المـوروثـااات الـتي تحـمل الطـابـع الأصـلي والـجـذري للـمجتمع , وحـتى وصولا ً إلـى
( اللـبـااااس ) التقـلـيـدي والعلاقـااات الإنسـانيّـه ( الـنـاشـئـه ) فـي المـجتـمع واللـغـه ، ونـجـد خـيـر مثااال لـمـثـل التغــيير فـي اللـغـه ( دولة الـهـنـد )
مـن المعـروف أن الــهـنـد بـها ( لـغـاااات ) متـعـدده ، نـاشئـه أصـلاً فـي الـهـنـد ( إلاّ ) أن لغتـها الـرسميّـه ( الإنـكـلـيـزيّـه ) وهي لغـه مُكـتـسبه مـن ( الأستعـماااار ) الـبريـطااااني الساااابـق لـهـا0
فــ000
الــتــســـويـــق الـــفـــكـــري :-
يـهـدف إلـى تـغـيير ( الــمــفــاااااهــيـم ) ومـن ثـم ( الــقــنـااااعــااااات )
وبــ تغــييــر حـجـري الأسـااااس الـرااااسخـااان تتـغير الـنهجـيّه أو المنهـجيّـه الـقـائـمـه ، وبالـتـالـي يـنعـكـس هـذااا التغـييـر علـى جـميـع مظـااااهـر الحيـاه ، والـجـديـر بالـذكـر أن ( الـقـاعـده ) الـفـكـريه للتـوّجـه ( الجـديـد ) لا تكـون دائـماً صـحيحـه أو ( أن ) الطـريـقـه المتـّـبعـه ( خـطـأ )0
و000
نـجـد كثـيراً مـن ( الـدعـااااايـاااات ) الإعـلانيّـه ( تقـتبـس ) هـذه الـفـكره مـن الـتسويـق الفـكـري ( الـعـاااام ) , فــ تحاول وبـكل بـسـاطـه أن تُـحـاكـي فـيـنا حـجـري الأسـااااس ( الـمـفـااااهـيم ) أو الـمـفـهوم و( القـنااااعـاااات ) أو الـقـنـاااعـه مـن خـلال ( التــرويـج ) الإعـلانـي بـ شتـى الوسـااااائـل ، وأن تمـزج المـرااااد الإعـلان عنـه بـما لديـنا مـن قنـااااعاااات ومفاااااهيم مسبـقـه في محـاولـة لــ( أجتـذااابـنـا ) إلـى السـلـعـه أو ( الشـيء ) المـرااااد الإعـلان عـنه وإظـهاره بصـوره ( مـغـريّـه ) , وبــ أمـكـانـنا تحـليل ( سر ) التـهـااافـت والإقبـاااال علـى منـتج مـا دون غيـره مـع أن المنـتج ( المنـااافـس ) يضااااهيه أو يزيـد عـنه مـن حيـث ( الجـوّده ) و( الأمتيـاز ) بـ الدور الإعـلاني المُمـيز , والـدور الإعـلانـي يكـون ( جـلـيـا ً) فـي تغـييـر ( القنااااعات ) وبـ الـتـالـي تحـويـل المسااار أو الـجـذب0
<span style='color:Green'>هـذااا مــا أوحــاه لنـا الأخ</span> ( <span style='color:Blue'>خـنّـفــروش</span> ) <span style='color:Green'>لــ يبــوح قـلمـنـا مـا أراده ، فــ الشـكر والكـلااااام يـكـون عــنّده00 و00 وعـدِنا ( لـه ) هو ما حتمنا طــرح وتسويـق الموضوع في واحتكم!</span> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/rock.gif" border="0" valign="absmiddle" alt='???'>
أحــ أ خ ي ك م ـــتـرااااااامـي <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/down.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':dd:'></font>
-
<font color='#000000'>مرحبااااااااا الحلووووو عااااااالم السراااااااب انت متى نزلت الموضوع خخخخخخخخ احرشتني \ احرجتني حقييييييييقه يعني \ ماشاااء الله علييييييك ترااااااااااني برجع للموضوع ولـكـن لازم اقرااااااه مره ثانيه و ثاااالثه هيهيهيهيهيهيهي و السمووووووحه حبوووووووووووب</font>
-
<font color='#000000'>أبســط فكــرة قـد أشــرح بهـا فكـرة موضوعك <span style='color:Red'>التسويــق الفكــري</span> في نظـرة سريعـة نحـو علاقاتنـا الإنسـانية .. فـأختــار لك طريقـة يستخدمهـا من فــطن فقــط إليهـا .. و هذا في محاولاتنـا لإقنـاع طفــل مثــلا بفكـرة معينـة .. حيث أنه يجـب أن نتنــاول الموضوع المثـار حوله مشكلــة و نعيد طرحـه نفسـه كمـا هو عند الشـاكي .. و نبـدأ بتفنيد الأسبــاب و النتــائج .. هكــذا نستطيع أن نقنع أيـا كــان بفكـرة معينـة .. طفلا أم شابا أو كهــلا كــان .. نفسهـا فكــرة التسويق الفكــري بإختصــار هي <span style='color:Red'>تنــاول الحقيقــة نفسهــا و تفنيــدهـا</span> <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hmmm.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':hmm:'>
نعم .. إننــا نبني أفكــار و معتقدات جـديدة على مـا هو موجـود سلفــا في دواخلنــا .. و أحيــانا على أنقــاض .. فتقوم من نفس الفكـرة ألف فكــرة تحاكيها كثيرا و تناظرهـا قليــلا .. فـلا غــريب أبدا في الموضوع فهكـــذا هي الطبيعـة الإنسانيــة .. و أبســط مثـال أنه من الممكن جــدا أن نحوّر أخــلاقنـا الأصليــة و نلونهــا حسب الطلب أو المستجــدات <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hmmm.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':hmm:'> ..
أعتقـــد أنني فهمــت الموضوع بطريقـتــي الخاصــة .. أكثــر من فهمــي لما تفضلت أخـي الكريــم .. لذلك لا تجـادلني بما أتيت به من قـرائتي لسطــورك .. فرأيك خطــأ قد يحتمل الصواب .. و رأيي صــواب قد يحتمــل الخطـأ <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/hmmm.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':hmm:'> ..
تحيــــاتي .. <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/lookaround.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':look:'></font>
-
<font color='#000000'>شكــرا لـ أخ ي ن ـا عالم الســــراب على موضوعــه ونأمل ان لا يحرمنــا من ابداعــه واسلوبـــه الفاتــــح لشهيــة القراءه والمحفز لنهم النفس ... ؛
التسويق الفكري :
لا اعلم ماهي المفاهيــم التي سنغيرهــا في طفلة صغيره فأي مفاهيم واي قناعات ستغرس فيها انما ستكون هي حجــر الاســاس لهذه الطفلـه فالطفله في طور التكويــن كالعجينة التي يسهل علينا تشكيلهـا ؛
( هذا اعتراضي على طفله من هذا الزمـان )
ورأييها ( كما قالت ) يحتمل الخطأ ورأيي ( كما اقول ) يحتمل الصواب ..
اما عــن عالم السراب ...
فإني ارى انه من ابرز مظاهر التسويق الفكري هي ( الفرانكفونيـّـه ) واحتفاء العالم الاسلامي ( أولا بهــا ) قبل الغربي ممثلا في لبنان وغيره من دول المغرب العربي .. ؛ وانا ارى ايضا في ان دعوة اهل لبنان لتضخيم دور اللهجه العاميـه وادخالها في منهاهج التدريس وجعلها بديلـة للغه الام ( العربيـه ) نوعـا من التسويق الفكـري ؛ فانا لا اعتقد ان لبنان العربي الاصيــــل قد أوجد هذه الفكره الهدامـــه من نفســه لان هذا يتعارض وجذوره المتوغله في اعماق الاصالــه ؛
بالطبـــع انالست متحاملا على لبنان انطلاقــا من مبدأ ( من اكون انـا ؟ ) والاستفهام هنا انكاري وتصغير لنفس سائله فعذرا يا نفس <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/glare.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':g:'>
لقد فهمت ( التسويق الفكـري ) على انه تغيير للمفاهيــم والقناعات وجعل البدائل اساسيات وعلى فهمي ان هذا التبديل سيكون ايجابيــا ان اقتدينـــا باسلامنــا الحنيف فالاسلام يرفض كل الرفض التقليد الاعمى للاباء والاجداد
ولكنــه ايضـا قد يكون ( مدمرا ) في حالة انه مس جذورنـا الحسـاســـه وحاول طمس هويتنــــا العربيــه التي تكاد ان تكون معلمنا الوحيد الذي نـُـميـّــز بــه ... فلا اسلام عمر وابوبكر كإسلامنــا ولا اهدافنا صارت اليوم مشتركـه بعد ان وضع كل منا يده في يد عدو الاخـــر ؛</font>
-
<font color='#000080'>الســلام عليـــكم...
ارى فكــرة مــوحــده بيــن هــذه الســطور وهــي (التســويق الفـــكري) لكــني أرى تنــوعا بتمثيـــل هــذه الفـــكره....
(فعــالم الســراب)طـــرح لـــنا مثــالين مختلفين فـــي أسبــابهمـــا.. فالمثــال الأول يتكـــلم عـــن مبـــدأ (الاحتــكاك بتيار فكري آخر) كمــا أوردها بحديثه. أما المثــال الثــاني فيتكلــم عــن مبــدأ (الإقنـــاع الفكــــري) وكلاهمــا ينــدرجان تــحت عـــنوان (التســويق الفــكري)..
مبــدأ الاحتكـــاك مــع تيــار فكــري آخــر يــأخذ فتــرة زمنيــه أطــول من مبـدأ الإقنـــاع. وبهذه الفتــره الطويله تترســـخ الأفكــــار بشــكل جيـــد فلا يمكـــن طمسهـــا أو تغييرهــا بفترة وجــيزه إلا إذا احتكت بنفس المبــدأ..
أما الاقنـــاع فيمكن تغييره بفترة قصيره.. ويعتمد على (الاسلوب الفكري الجيد) و (التوضيــح المنــاسب).. فإن زادت النسبــه تغيرت الفكره وإن قلت بقيت على قنــاعتها الأولى لأنهــا الأنســـب.....
أمــا (طفلــه من هذا الزمـان) فأعتقد بأنهــا حـــاولت إعـــادة المثــال الثــاني لــ (عــالم الســراب) (ولكـــن) على طريقتـــها وفهمهـــا الخـــاص... فمثــالهــا عن مبــدأ (الإقنــاع) كــان (صحيحا) بنظـــري عنــدما يــكون (لشــاب أو كهــل أو طفـــل) لـــكن عـــنوان المــوضوع هــو (التســويق الفــكري).. لذلك (الطفــل لا ينــدرج ضمـــن هــذا العنــوان لكنــه ينــدرج تحت (مبــدأ القنـــاعة) لــكن بعنــوان آخــر.... فالطفـــل هنـــا كمــا قــال الأخ (منصــوري الــدوله) كعجيــنة يسهـــل تشكيلهـــا فهـــو لا يغيـــر أفكـــاره بـــل يضعـــــها.....
ولقـــد صــاغ كذلك الأخ (منصــوري الــدوله) مثـــالين.. أولهـــما لا يسمــى (تســويقا فكــريا) بــل (إعادة الأميــه) وليــس محــوها... لأن الحقيقة هــي أن اللغة العــربيه تحــتوي على مفــردات كثيــره جـــدا بعكـــس اللغــه العــاميه.. وللأســف لبنـــان وغيرهـــا أرادوا الرقـــي بمــدأ (تقليل الثقــافه) وليــس (تــوسيعــها ) وهــذا (غبـــاء) <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/lookaround.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':look:'>
أمــا المثــال الآخــر فهــو إعـــادة للمثــال الأول للأخ (عــالم الســراب) (ولــكن) بـــوجه آخـــر...
مـــوضوع جميـــل <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':)'>
مــع عــودة أخرى بإذن الله</font>
-
<font color='#000000'>أشكرك أخي ( <span style='color:blue'>خنفروش</span> ) على الأثـراااء00
والموضـوع ينتــظرك 00 فمرحبتين <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/blush.gif" border="0" valign="absmiddle" alt=':b:'></font>
