المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مـــــــن هـــم الــبــلـــــــوش؟؟



بن دبي
16-07-04 ||, 07:02 PM
<font color='#000000'><p align=center>بسم الله الرحمن الرحيم

(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو انّ اكرمكم عند الله اتقاكم)

أوّد في هذا الموضوع ان اعرض لكم تاريخ البلوش واريد ان اذكرلكم أصولهم العربية.وسأذكر المصادر التي اخذت منها هذه المعلومات.وانا سأطرح الموضوع لا للتمييز فكلنا من آدم وآدم من تراب.ولكني سأطرحه للاستزاده من المعلومات وربما الكثير منا يجهل تاريخ هذه القبيله.

<font color=#cc0000>ماهو تاريخ البلوش وما هو نسبهم:


المقدمة </font>
هناك عدد من المؤرخين و الكتاب غير قليل ممن حرروا و كتبوا كتبا منذ العهد اليوناني في تاريخ و حضارة الأقوام و الطوائف و القبائل البلوشية العريقة .
فمنهم من أسكنهم و أشار إلى موطنهم و نسبهم إلى سواحل مكران أو المكيان و الأصح في نظري المكيان (تلك الدولة العربية العريقة التي امتدت نفوذها من سواحل الجزيرة العربية إلى سواحل سيستان )فكانت البداية عربية ثم استحكمت في السواحل البلوشية العربية و التي احتلتها الدولة الساسانية فيما بعد و أسمتها بلوشستان. فمنهم من نسبهم إلى عرب الجزيرة العربية و آخرون نسبوهم إلى اليمن السعيدة التي سميت في عهد الاستعمار الفارسي يمنستان دون تتبع الأصول الأساسية أو اتخاذ الدقة المتناهية في التاريخ الواقعي و اعتبروهم قضية تاريخية هامشية بينما هم الأساس في قيام الدولة الحميرية ممن أعانوا القائد اليمنى سيف بن ذي يزن في تحرير اليمن و حضرموت من الاستعمار الحبشي إبان عهد أبرهة الأشرم الذي هم بالهجوم على الكعبة المشرفة في عام الفيل و المذكور في القران الكريم الموصوف بأصحاب الفيل ثم هزم واندحر . إنهم عرب الدولة العربية الماكيانية ذوي الأصول العربية الحرة الأبية التي هاجرت من الجزيرة العربية واستوطنت السواحل المكرانية والعمانية ثم هاجرت حسب الظروف الطبيعية و الاقتصادية المعيشية ثانية و ثالثة عبر ريدان (ربدان ) و سواحل أبله (البصرة حاليا) إلى بلاد اليمن و حضرموت ثم عمانات وشرق الجزيرة العربية و جزر البحرين .
إن النخوة العربية الأصيلة و التي تنبع من إباء الضيم ورد و دحر الظلم صفة عربية موروثة في الأقوام و القبائل البلوشية التي تعيش في السواحل العربية من دول الخليج العربي أو التي لم تزل تقطن السواحل الفارسية وان كانت لغتهم بلوشية إلا أن المبادئ و التقاليد الأصيلة لم تزل جذوة مستعرة فيهم و بذلك انقسموا إلى قسمين البلوش العرب لساناً ولغةً و تقاليد و مبادئ و البلوش العرب تقاليداً و مبادئ لكن اللغة البلوشية المتأثرة بالفارسية بقيت مؤثرة فيهم نظراً للظروف البيئية و السياسية الفارسية التي فرضت عليهم اللغة فرضاً.
لقد امتزجت الأصول العربية و السامية و هم في الأصل أخوة من أبناء نبي الله نوح عليه السلام و قامت القومية العربية البلوشية و نمت التقاليد العريقة بالزواج و الامتزاج الروحي و الجسدي و التي قامت على سنة أخوية و شريعة إنسانية .
لذلك اخترت أن القي الضوء على هذه القبائل العربية العريقة و أتمنى أن ينال البحث القبول .




<font color=#cc0000>من أين أتت كلمت البلوش؟ </font>


إن أولاد –كش – kush - هم المعروفون من سلالات نوح عليه السلام . و قد كان مقرهم سورية. و بابل. و لقد اشتهروا باسم –belus.وكانت الحبشة-إثيوبيا تابعة لهذه الأمة المدعوة في ذلك الزمان باسم kushites . و قد كان – لكش و لدان. إحداهما – كاسس –kushites و الثاني اسمه –بيلوس – belus .-أما سلالة بيلوس فهم – بلاده – beladae و قد كان البلوش الأوائل معاصرين لهذه القبيلة. و قد انقسمت سلالة – كش – فكان النمرود هو أعظم ملك كلداني _بيلوس – و قد كان بلوث . أو – بلوش – هو الابن الوارث – لكلدة –بيلوس – ومن سلالة كوشيت . و إننا لنجد سلسلة طويلة من الملوك الكلدانيين المنحدرين من سلالة ( بيلوس ) وفي الوقت نفسه. فإن البلوش الأوائل يصعدون بنسبهم إلى قبيلة الملوك – الكلدان المتفرعين من – كوشيت – و قد كان أول ملك قوي مقتدر كلداني هو النمرود – وقد خلفه على الملك – بيلوس – فكان ملك بابل - عام (1240) قبل الميلاد .
وفي عهد بيلوس هاجر عرب بابل إلى فارس فكان الفرس ينسبون عرب بابل إلى ملكهم بيلوس و كانوا لا يستطيعون أن ينطقون حرف السين بل كانوا ينطقونه شين فأصبحوا يلفظون (بيلوس)( بيلوش) وعبر الأزمنة وبعد تعرضها لعدة تغيرات أصبحوا ينطقونها (بلوش ) ومن هنا أتت كلمة بلوش .



<font color=#cc0000>التعريف بالأصل البلوشي </font>
أن الأصل البلوشي ينتمي إلى يعرب بن قحطان عليه السلام و ذلك أن البلوش هم أولاد محمد بن إسحاق بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام إلا أن المشايخ و العلماء من العارفين بالسيرة ومن أهل عمان و غيرهم قالوا إن البلوش هم أولاد باشا بطن أزد بن معاوية.
§ بني شمس _ ومنه المعاول و جميع شموس الازد .
§ بني عمرو _ ومنه الكرد بن علي بن عمرو بن عامر .
§ بني غنم
§ بني غالب
§ بني عثمان
§ بني نصر - ومنهم الجلند بن كركر جد ملوك عمان أيام الرسول صلى الله عليه وسلم .
§ بني الأزد - ومنهم ملوك عمان اليوم البوسعيد .
§ بني الغوث
§ بني نبت - ومنه كنده و قبائلها.
§ بني كهلان - ومنه طى و طوائفها.
§ بني سبأ - ومنه حمير وأملاكها.
§ بني يشجب - ومنه ال محمد و قبائلها.
§ بني قحطان - و منه الجد الجامع لهم .

بني هود -النبي عليه السلام أول نبي مرسل من بعد نوح عليه السلام اما أرضهم فهي ارض قحطان من اليمن فلما خرجت قبائل الازد من اليمن إلى الآفاق التالية. خرج مالك بن كركر إلى عمان و جذيمه بن الوضاح إلى العراق و جفنه إلى الشام و أولاد بلشان وأولاد النصر إلى أرض فارس و الخزرج إلى المدينة و خزله إلى مكة و نواحيها و تواصلت قبائل العرب من الشرق إلى الغرب . وأرض العرب واحدة والأمة العربية متحدة، وامتد الشعب البلوشي من أرض اليمن إلى فارس إلى عمان وإلى باكستان و العراق و غيرها من الأقطار العربية ذات اللغة الواحدة و التقاليد و الأعراف الموحدة بالإضافة إلى العصبية و العزة العربية المدافعة عن الشرق و الكرامة.

<font color=#cc0000>البلوش - أصالة قبلية عربية
</font><font color=#cc0000 size=3>قومً هم ضربوا الجبابرة إذا بغوا بالمشرفية من بني ساسان
حتى استبيح قرا السواد و فارس والسهل و الأجيال من مكران
(للشاعر و الفارس العربي الجاهلي عمرو بن معد يكرب الزبيدي)</font>
القبائل البلوشية هي قبائل عربية أصيلة لها في التاريخ العربي و الإسلامي و الإنساني جذور تمتد إلى آلاف السنين. قبيلة ذات مناقب و معادن مجيدة بقيت خالدة نقية خالصة أصيلة تستحق مجد البقاء و فخر الخلود لأنها تمتلك عنصر البقاء و مقومات الاستمرارية وقوة الدفاع ودليل الحق و سبل الرسوخ و مرساة الثبوت بين الأمم و الشعوب هذه القبيلة التي حاول بعض الكتاب و النقاد و لأغراض زائلة طمس هويتها و المساس بأصالتها و التشكيك في عروبتها بكتابات موضوعة وبإيعاز من دولة الفرس التي لم تستطيع قمع ثورتهم المجيدة رغم المحاولات المريرة عبر السنين فحاربتهم محاربة شنعاء و قاومتهم مقاومة غير شريفة و لجأت إلى شتى و سائل الخداع و السجن و التعذيب وأساليب القمع و التصفية و الاغتيال دون ذنب أو جريرة إلا لأنهم عرب نجباء تمتد جذور أصالتهم إلى اليمن الخضراء.هذه القبيلة العربية عانت الكثير و تصدى لها الكثير من المرتزقة حملة أقلام الزيف و التزوير و باسم التاريخ أساءوا إلى البلوش أصحاب الحضارة الواقعية تلك الحضارة العربية المجيدة ذات التقاليد العريقة و الأصول النجيبة.

هناك بين العرب و الفرس تحديات و مناوشات و عداوة جذرية تعود آلي عهد الدولة الفارسية القديمة أبان عصر شاهبور ذو الأكتاف هذا المتجبر الطاغية الذي اتخذ من المدائن(المدائن مدينة قديمة كانت تقع بين بغداد و البصرة اتخذها انوشيروان الفارسي عاصمة لدولته)عاصمة له و لأنه لاقى من العرب الأباة مقاومة واقعية و مناهضة لحكمه و ظلمه أدت إلى قتال و سجن و مقتل ابنه لذا قرر أن ينتقم الانتقام الأسود و أن يبقى الحقد الدفين ضد العروبة رمز الدولة وشعبه مبدأ منذ ذلك اليوم المشئوم يقطع كتف كل مناهض عربي و يقتل دون هوادة كل عربي ينطق بالحق هكذا نشر العداوة و البغضاء بين شعوب هذه المنطقة من العرب والعجم ولان البلوش جزء لا يتجزأ من الحضارة و التقاليد و الأعراف العربية لذلك نزلت عليهم نقمة شاهبور و حقده واصبحوا هدفا قريباً في مرماه فجند ضدهم القوة الضاربة والأقلام الزائفة فقتل من قتل وسجن من سجن وشوه من شوه وابعد من ابعد من أرضهم وديارهم ديار بلوشستان العربية المهاجرة من يمنستان إبان الهجرة العربية القديمة يوم انهيار سد مأرب وانتشار القبائل العربية وهجرتها من اليمن السعيدة إلى الجزيرة العربية وعمان وسواحل الإمارات العربية في الخليج العربي و بلوشستان.أن المعدن الأصيل يبقى أصيلا ونقيا ولن تؤثر الشوائب في ذاته و نقاءه تماما مثل ماء المطر النقي الرقراق الذي يحي الأرض الجرداء بعذوبته و جملة صفاته الذاتية رمز الحياة.

ولما جاء الإسلام كانوا هم الأقربون لتقبل الدعوة الشريفة الداعية إلى الحرية الإنسانية هذه الدعوة الإسلامية العظيمة التي حررت الشعوب و القبائل العربية وغيرهم من العجم من ظلم الطغاة ونير الاستعمار وأنقذتهم من الهلاك والزوال وهكذا بقيت الهوية العربية البلوشية الأصيلة نقية بمناقبها ومعادنها وحتى يومنا هذا وإخواننا البلوش يعيشون حياة كريمة محتفظين بصفاتهم و أخلاقهم الذاتية العريقة بعاداتهم وأعرافهم العربية الأصيلة معتزين بماضيهم العريق ومجدهم التليد منذ تواجدهم في يمنستان إلى هجرتهم إلى سواحل الإمارات المجاورة و عمان واستقراهم في بلوشستان .

</p></font>

الحاضر الغايب
17-07-04 ||, 03:12 AM
<font color='#000080'><p align=center>السلام عليكم ...

اشحالك اخوي الباحث القطري ...

ماشاء الله عليك ما قصرت .. طلعت لنا اصل وفصل البلوش

مممم اظن ان البلوش الحين اكثرهم متمركزين في عمان والعين ودبي ... اتكلم عن الامارات وعمان بس ... وما ادري عن مكران والبلاد الثانية ....

انزين احلى شي في الموضوع هذا .. هو كيف سموهم البلوش ... اوكى والله تسلسل حلو ...

انزين اخوي ماخبرتنا هذه نظريات ... ولا حقائق ....؟؟

وبالنسبة للمصادر ... اذا ممكن ترفقها في الموضوع ...

ومشكور على الموضوع .. وبداية طيبة ان شاء الله </p>
<p align=center>والسموحة ...</p></font>

نبراس الليل
17-07-04 ||, 08:06 AM
<font color='#810541'>ياسلااااااااااااااام عليك اخوي ماقصرت والله في الموضوع

وان جان تبي مني معلومات تراني حاضر عندي الكثير

فدييت البلوش

لو تضيف لنا عن انقسامات البلوش الى قبايل&nbsp;وعن الحكم</font>

الملكه الدلوعه
17-07-04 ||, 03:59 PM
<font color='#000000'><p align=center>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا اخوي باحث قطر
تسلم على المووووضع المفيد وجزاك الله الف الف خير
---
المهم....
في بعض الناس واللي اشوفه انا انهم يكرهوون البلوش ويقووولون بلووش شو تبونهم مب حرااام
كلنا من آدم .. ليش هالتفرقه .. ليش ....؟؟
قال تعالى في كتابه:
<font color=#009900>(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو انّ اكرمكم عند الله اتقاكم)
<font color=#000000>ليتهم يفهموووون هالايه ويعرفووون</font> <font color=#000000>عن الشعووب والقبايل
</font><font color=#000000>بصراااااااااااااااااااااا ااااااااااااااحه
</font><font color=#000000>والله العظيم يوم اسمع الناس يقوولون شئ عنهم اقووول شو هالناس مفتخرين بعمااارهم
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border=0><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border=0>
تحياااااااتي
الملكه الدلوعه
</font>

</font></p></font>

بن دبي
17-07-04 ||, 05:17 PM
<font color='#000000'>الحاضر الغايب

أسعدني جدا&nbsp;ردك الكريم، وبالنسبة للمصدر سأخبركم به في آخر الموضوع.

نبراس الليل

سأرد لكم أخي الكريم كل هذه الامور ولكن انشاء الله بتسلسل.

الملكة الدلوعة

اختي الكريمة أولا اشكرك على ردك الكريم، وبالنسبة لموضوعك عن الكره ربما تجدين هؤلاء ليسوا اناسا منصفين أو انهم لم يتعمقوا في تاريخ هذه القبيلة العريقة، وخاصة ان تحدثنا عن تاريخ البلوش في الخليج، ستجدين انه كان لهم دور كبير جدافي هذه المنطقة، وسأضرب لكم عدة أمثلة، حرب ظفار في عمان قد شارك فيها البلوش وقد أبلوا بلاء حسنا في هذا الحرب ، ويقال انه توجد مقبرة كبيرة في ظفار وهي تعتبر مقبرة البلوش الذين شاركوا في هذا الحرب، ولو تحدثنا عن البلوش في البحرين، فسأقول انهم قد ساهموا في فتح البحرين مع "أحمد الفاتح" الخليفةوكانت هذه القبيلة بزعامة يوسف أحمد الفاضل البلوشي، وان تحدثت عن دورهم في الامارات، فسأسرد لكم قصة الشيخ ميرزا بن بركات البلوشي والذي شارك في حرب الشرقيين مع القواسم وكان للشيخ ميرزا دور كبير، وأيضا دور الشيخ سعيد بن راشد بن سعيد البلوشي وكان رحمة الله عليه شيخ البلوش في البريمي، وكان رحمة الله عليه له دور كبير في حرب البريمي بين السعودية وعمان، وهذه يا أيها المنصفون عدة أمثلة بسيطة عن تاريخ البلوش المشرّف في الخليج.

يتبع&gt;&gt;&gt;
موضوع من هم البلوش؟؟</font>

بن دبي
17-07-04 ||, 05:19 PM
<font color='#000000'><p align=center>كتب المقدس و ياقوت الحموي في معجم البلدان ما يلي:
إن الفرد البلوشي الأصيل هو الشخص الأعرابي الصادق الأمين الشجاع الأبي الكريم فله النخوة العربية في إغاثة الملهوف وإكرام الضيف والذود عن الحرمات وسيادة الشرف والدفاع عن الكيان البلوشي ذوي العزيمة النافذة والمشاعر القوية فهو يدافع بشرف عن دينه ويحترم قبيلته يوفي بوعده ويسالم من يسالمه أهل النجدة والنصرة في الحرب والسلم إلا أن بعض المستشرقين والمؤرخين المشبوهين كتبوا فأساءوا ونسبوا فظلموا البلوش محاولين طمس حقائق وشواهد تاريخية ملموسة مستغفلين عظمة وأصالة التاريخ البلوشي، هؤلاء الذين اعترف العدو بقوتهم وشدة حماسهم وعزيمتهم وذكرهم شاعر الملحمة الفارسية المشهورة باسم الشهنامة للفردوسي -(الفردوسي شاعر فارسي أراد بملحمته إحياء اللغة الفارسية الأصيلة وتجريدها من العربية)- فوصفهم بالبلوش الأقوياء الأشداء.

إن المستعمر كان يخشى التقاء واتحاد القومية العربية والبلوشية العربية أصلاً، وظهور حركة قومية سياسية موحدة في الخليج العربي كما ذكر في كتاب تاريخ الخليج العربي المعاصر، فيسد عليه الطريق وتكون قوة مانعة لبلغ أهدافه ومطامعه وأغراضه الاستعمارية لذا توجه إلى حكام فارس وشكل قوى ضد الوجود العربي على سواحل عربستان ( المحمرة والأحواز ونبادر كنجان وعسلوية وبندر جمرون والجزر المجاورة لها) إلى عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة والبحرين وقطر والكويت والجزيرة العربية.
إن الهجرة العربية اليمنية الحميرية من يمنستان إلى بلوشستان مذكورة بدلائل واضحة وأدلة مبينة في كتب المسعودي والطبري وابن خلدون وابن خلكان وياقوت الحموي، وقد ذكرهم شاعر الأساطير والحماسة الفارس أبو القاسم الفردوسي فأصبح ذريعة تبيد الفرس المتعصبون ضد العربية، كما قام نشوان بن سعيد الحميري المتوفى سنة 573هجرية بوضع ديوانه المسمى ( ملوك اليمن وأقيالها) وشرح القصيدة بعنوان ( خلاصة السيرة الجامعة لعجائب ملوك التبابعة،وتعد هذه القصيدة تحفة تاريخية وقد أجمع الرواة المؤرخون على تصديق ما ورد فيها من أخبار بنو حمير بطريقة موجزة مختصرة الذي يذكر فيه هجرة العرب ووصولهم في زمان الدولة الحميرية إلى فارس وسمرقند وبخارى والتبت، وكذلك ذكرهم دعبل الخزعي في ديوانه المشهور، وتعرض إلى بلوغ الحميريين إلى سمرقند وبخارى وفلسطين وحدود الصين وهذه شواهد تاريخية واضحة يمكن للباحث والقارئ الكريم أن يراجع هذه المصادر والمراجع الموثوقة.
لقد أجمع البلوش على تقرير وتثبيت أصالتهم العربية وهذه شواهدهم التاريخية وآثارهم الباقية تشهد صدق قولهم وتعترف بصدق قوميتهم الحضارية العربية الأصيلة.
إن التاريخ البلوشي جزء لا يتجزأ عن التاريخ العربي الإسلامي المجيد وجميعهم على المذهب السني.

إن بلوش مكران الذين بقوا في سواحل بلوشستان العربية بعد الهجرة الأولى التي بدأت من تاريخ خراب ودمار سد مأرب من اليمن هم القبائل الأزدية الأصيلة وهم الذين تزاوجوا امتزجوا بالقبائل اليعربية السامية واتحدوا في المبادئ والقيم و الأخلاق والآداب والرسوم لقد كان الفرس يعادونهم بسبب انتسابهم للعربية ومجاورتهم الحدود الجنوبية الشرقية الفارسية وكذلك بسبب تحضرهم و تقاليدهم و مبادئهم السامية المشهودة لهم في اليمن وجنوب الجزيرة العربية.أنهم أبناء الصحراء الفسيحة و البحار العميقة والجبال الشامخة فاختلقوا بخلاقها الكريمة وتشبهوا بعظمتها في الكرم والعطاء و السخاء وفي القوة والأقدام والشجاعة والوفاء.

إذا كانت الشرق مهد الحضارة الإنسانية فإن العرب و البلوش هم مركز المدينة والتقاليد العربية لقد كان لهم الكيان العربي و القبلي الخاص بهم وكذلك قوميتهم ولغتهم اليعربية ثم الهجرة المكرانية البلوشية الخاصة بهم المشهودة لهم في التواريخ و الكتب اليونانية والفارسية القديمة انهم ليسوا من الفرس كما يظن بعض الكتاب بل كان الفرس أعدائهم بسبب نسبهم العربي أقوام من صلب العروبة الحميرية والازدية التي فتحت أبواب الصين وبلغت خرسان ومكران وسمرقند وبخارى والتبت بقرون عديدة قبل بزوغ فجر الإسلام والدعوة الإسلامية المحمدية لقد اكتسبوا هذه الأخلاق الكريمة واختلقوا بأخلاق الأنبياء من أبناء نوح عليه السلام ونبي الله صالح فهم من سلالة يعرب بن قحطان الذين انتشروا من اليمن إلى الجزيرة العربية ثم هاجروا مع الفتوحات العربية الأولى إلى سواحل مكران و السواحل العمانية انهم من أبناء حمير من القبائل العربية الأصيلة وقد اتصفوا بالقوة وتميزوا بالجرأة والإقدام في قلب الجزيرة العربية،وكذلك في بلوشستان على السواحل الفارسية وقد ذكرهم الشاعر الفارسي أبو القاسم الفردوسي في ملحمته الشهيرة (الشهنامه) بأسود الحرب فكانوا في الحرب القوة القاهرة، في السلم أصحاب الحضارة والمبادئ العربية المنبثقة من الأخلاق اليعربية الحميدة العريقة،لقد شكلوا القيادة القوية الواعية لجيوش كورش واردشير ونوشيروان بمحض إرادتهم وحريتهم ودفاعاً عن أرضهم بلوشستان ديارهم وحرمهم الآمن فكانوا سوراً كالطور الأشم لحدود مكران، ثم هاجر منهم عدد غفير ولأسباب اجتماعية واقتصادية و حنين إلى المواطن العربية الأولى في اليمن هاجروا ثانية عبر ريدان وعمان إلى قلب الحضارة السامية وعادوا ثانية إلى اليمن السعيدة وذلك في العهد الساساني وبدعوة من الأمير اليمني سيف بن ذي يزن فيما بين الأعوام 562-572 ميلادية بعد أن طلب الأمير العربي من كسرى نوشيروان أن يمده بهؤلاء الجيوش من العرب البلوش و لما كان البلوش مصدر قوة و تهديد للإمبراطورية الفارسية من ناحية و الجيوش الحبشية بدأت تشكل قوة زاحفة من ناحية ثانية تهدد اليمن ثم تمتد إلى سواحل إيران فقد وافق على إرسال السجناء من قادة البلوش المناهضون آنذاك للحكم الفارسي الجائر ومن والاهم لمساعدة أمير اليمن دحراً للأحباش و خلاصاً من البلوش الأحرار فجاءوا بقيادة وهريز ودحروا القوة الحبشية الغازية ثم عاودوا الكرة فكانت الهجمة الفارسية هذه المرة على اليمن وهكذا احتل الفرس هذه الأرض الطيبة و بنوا معابدهم و قصورهم المشهورة بذي غمدان ونصبوا أوثانهم وآلهتهم آناهيتا (ناهيد) وذلك قبل بروز وانتشار الديانة الزرادشتية في بلاد فارس.

في ذلك التاريخ ازدادت حركة القبائل البلوشية من سواحل مكران وعمان وترددهم فيما بين يمنستان حيث مناجم النحاس والفضة وبلوشستان عن طريق مسقط و مكران إلى المدن الفارسية الأخرى وقد ذكر مؤرخو اليونان أن الاسكندر المقدوني قد استعان بفرسان وجنود البلوش إبان غزوه للشرق وهجومه على بابل وهم الذين أنقذوا جيشه من التهلكة و الضياع في صحراء لوط الجرداء و كذلك تزوج الاسكندر من فتاة بلوشية قبيل رحيله إلى ما بين النهرين وموته بعد ستة اشهر من احتلاله لمدينة بابل.

إضافة إلى ذلك فإنه في زمن الحكم البريطاني في الهند عندما قام السير هنري جرين sir henri green المدير السياسي لحدود السند العليا برحلته في الأراضي السورية فلقد شاهد الكثير من القبائل السورية مسماةً بأسماء القبائل البلوشية التي تقطن في وادي السند .
إن سوريا و العراق هما مهد الحضارة الكوشية و البابلية- و الكلدانية. والأمر الذي يجب ذكره في هذا الصدد هو أن أسم عليبو موطن البلوش الأول-من سوريا- في ديار الشام يتردد مكرراً دائما في الأشعار البلوشية.وأن القبائل العربية الموجودة في سوريا- وفي بلوجستان – بأسمائها المتشابهة لهي أقوى دليل على صحة الروايات والقصص البلوشية التي بتداولها البلوش على ألسنتهم و يتناقلونها عند الحديث عن أصلهم العربي. ومن القبائل العربية الموجودة-في سوريا وفي بلوشستان هي قبيلة المعري(نسبة إلى المعرة) وقبيلة البليدي – وقبيلة المهري- وقبيلة الأزدي- وقبيلة النمري – وقبيلة الجمالي.
هذه هي قبائل عربية موزعة في بلوجستان و معروفةٌ هي أنسابها العربية ولها بطونٌ وأفخاذٌ في العراق والجزيرة العربية وعمان.

ولا شك أن المهرة-أو بني مهرة من قبائل اليمن- القحطانية المشهورة، ومنازلهم في اليمن الجنوبي. ولا يزالون ينطقون اللهجة الحميرية. أما النمري فهي قبيلة من بني تميم: كما جاء في كتب الأنساب.
إن البلوش القاطنين في وسط سلاسل جبال سليمان يتكلمون بلهجة مختلفة كل الاختلاف عن لهجة البلوش الشرقيين والبلوش الغربيين. وإذا استخلصنا اللغة البلوشية من الألفاظ الفارسية والهندية وألفاظ لغة البوشتو فإننا سنجدها لغةً أخرى لا علاقة لها بهذه اللغات الثلاث المذكورة. سنجدها لغةً ساميةً لم تنكشف أمام البحث بعد.تلك هي لغة البلوش الأصيلة (السامية) الجذور التي تستقي من منابع اللغات السامية الأخرى. إن الأ لفاض السامية (ويعني الألفاظ العربية) التي يتكلمها البلوش فيما بينهم هي نموذج لغتهم القديمة التي كانوا ينطقونها في فخر و مباهاة.


-القادة المسلمين الذين اشتركوا في فتح مكران

ومن جملة القادة المسلمين الذين اشتركوا في فتح مكران-سهل بن عدي و عبدالله بن أبى عقيل وربعي بن عامر و ابن أم غزال و عاصم بن عمرو التميمي و عبدالله بن عمير الأشجي والحكم بن عمرو وشهاب بن المخارق وقد فتحت القفص عام 23 هجرية على يد سهل بن عدي وتبعه عبدالله بن عتبان وكان يقدم جيش سهل بن عدي النسيم بن ديسم العجلي بمساعدة حشد من أهالي كرمان بعد قتل مرزبهانها أي واليها الفارسي .
ويجدر هاهنا الإشارة باختصار إلى أسماء و جهود هؤلاء القادة وانساب قبائلهم العربية هؤلاء العرب المسلمين الأباة الأحرار الذين جاهدوا في الله حق جهاده وجعلوا من بلوشستان ديار العرب أرضا إسلامية عربية عريقة فتولاها قائد بعد قائد لقرون عديدة وسنين مديدة لقي فيها الأهالي كل خير ومحبة وإخاء ومرحمة بعد أن أضناهم الفرس بأحقادهم الدفينة وأذاقوهم المرارة والمجاهدة المستمرة أن لهؤلاء القادة الأحرار حقا في سرد تاريخهم وأصولهم العربية وأنسابهم الجليلة التي تنتهي أجداد معظمهم إلى الصحابة من أنصار رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه و سلم .
وهؤلاء هم:
1. عبدالله بن عبدالله بن عتبان الأنصاري – صحابي شهد فتح مكران.
2. المغيرة بن أبى العاص الثقفي - صحابي – الديبل.
3. الحكم بن أبى العاص الثقفي – صحابي – وهو الذي فتح تانة وبروصا.
4. سهل بن عدي بن مالك بن حزام بن خديج بن معاوية الخزرجي الأنصاري وهو صحابي قد شهد فتح (مكران).
5. سعد بن هشام بن عامر الأنصاري – الصحابي – قد كان من أبطال فتح – مكران – وقد استشهد هناك .
6. عمير بن عثمان بن سعد – الصحابي – قد كان أميرا على – مكران.
7. عباد بن زياد بن أبيه هو الذي فتح – كش وقد ولاه معاوية سجستان عام 53هجري.
8. عبيدالله بن نبهان السلمي كان قائداً في غزوة – الدبيل – في زمن الحجاج و قد استشهد هناك سنة ثلاثٍ وثمانين هجري.
9. سويد بن سليم بن منجوف بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن سدوس بن شيبان قد كان من أمراء السرايا في مكران.
10. عون بن كليب الدمشقي أوكل إليه محمد بن القاسم – البرج الجنوبي من حصن ( الدبيل ).
11. عكرمة بن الريحان الشامي .
12. عبدالله بن عبدالرحيم العماني .
13. سفهوي بن لام العماني .

وهنا نستعرض ثلاثة كتب – باللغة الإنكليزية قد اعتنى مؤلفوها بتأريخ بلوجستان ولزيادة العلم بعروبة القبائل البلوشية.ففي كل واحد منها نصوصٌ صريحةٌ على نسبة البلوش إلى العرب

ro 130% -pottenger – travel in baluchistan__-1
and saind ( )
indus publications
25, jarud chambers, abdullah haroon road
karachi.

2- mir khuda baksh – searchlights on baluchs and baluchistan ro 65
royal book company
232,saddar cooperative market
karachi

3-hughes- the country of baluchistan
george bell and sons. your shut
gov. luarden hoedon

وهذا كتاب من الكتب المؤلفة باللغة الإنكليزية-في أربعة مجلدات مطبوعة في لندن، وقد ذكر فيه هجرة البلوش من بلاد العرب ووردت فيه عدة نصوص على انحدار البلوش من السلالات العربية.

وهذا المقال قد نقلته لكم من كتاب" بلوشستان ديار العرب" وهو من تأليف الشيخ معن العجلي الحكامي ، وهو من العراق، وقد استند المؤلف على 102
مرجع عندما قام بكتابة هذا الكتاب القيّم.

ولكم مني خالص التقدير والاحترام

الباحث القطري </p></font>

الملكه الدلوعه
17-07-04 ||, 05:37 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته
هلا اخوي الباحث القطري
تسلم على الزياااده في الموضوووع
بس اخوي انا اعرف وحده يعني هيه ربيعتي يوم امشي وياها يقووولون
&nbsp;شو تبينها هاي بلوشيه ..؟؟
انا ارد عليهم شو يعني بلوشيه المهم انها مسلمه وكلنا من آآدم ليش الناس جذا ...
والله الناااس اجناااس شايفين عمااارهم
والسموووووووووحه</font></p></font>

بن دبي
17-07-04 ||, 05:49 PM
<font color='#000000'><p align=center>

<font color=#6600cc size=4>واذا&nbsp;هــــــــجا الجاهـــــل سيــــــــــدا كـــــــــريـــــــما،،،، ،،مـــــا ضــــــر لــــيث الـــــغاب صــــوت الــــفــــأر</font></p></font>

إسهر معي ليله
17-07-04 ||, 06:48 PM
<font color='#000F22'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم

أخوي.. أشكرك على الموضوع

وواااايدين ما يعرفون منو البلوش.. ولا تستغرب ان فيه ناس بيقرون كلامك وما بيصدقون

انا بس حبيت اضيف كلام للي ما يدانون البلوش او يعتبرونهم ولا شي <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/glare.gif" border=0>

البلوش اصلهم من اليمن.. ومنها هاجرت القبائل العربية.. منهم اللي وصلوا شبه الجزيرة العربية ومنهم اللي وصلوا مكران.. واللي يجذبني في هالرمسه.. اقوله كلمه وحده (( <font color=#cc0000>قارن بين عادات اهل مكران واهل اليمن من حيث لبسهم وطريقة العيش.. وبتشوف الشبه الكبير</font>&nbsp;))

البلوش لغتهم عربية.. لكن بسبب سياسة الدولة الفارسية بنشر لغتها.. تغيرت لغة البلوش.. لكنها ما اختلطت وايد مع اللهجة الفارسية.. بحيث ان اللغة البلوشية الأصلية تختلف عن اللغة الفارسية

وعلى فكرة.. اغلب اللي يكرهون البلوش ما يعرفون منو هم البلوش.. وهالشي لاحظته.. في المدرسة والكلية ويوم نطلع مع الشباب.. احياناً ايينا واحد ويغلط عالبلوش.. لكن والله من يعرف اني انا بلوشي او اي حد ثاني من ربعي يحترمنا.. والله انه وايدين ما يصدقون اني انا بلوشي.. والسبب انهم ماخذين فكرة ثانية عن البلوش.. عن ناس مب بلوش... ويوم انكم ما عرفتوا منو البلوش.. كيف تغلطون عليهم؟

يعني هني حاطين فبالهم ان غير العرب هم البلوش والعيم بس.. نسوا انه فيه بشكردية.. بحارنه.. ميناوية.. وغير وغير.. فيتكلمون وهم مب عارفين شي

في النهاية اذا البلوش طايحين من عين حد عشان فئة سوت مشاكل.. ترى هالمشاكل وهالسوالف موجوده في كل الفئات... عرب، بلوش، عيم .. الخ.. يعني اذا بلوشي سوا مشكلة ما يصير تعممونها عالبلوش كلهم.. <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/rock.gif" border=0>

واللي مازال مصر على رايه.. اقوله كلمة (( <font color=#3300ff>اللي له اصل ما يطالع بأصل غيره</font> )) والحمد لله يكفي انه شيووخنا مقدرينا وعارفين منو احنا

واللي بعد ما اقتنع.. كلنا من تراب.. وبنرجع للتراب.. والأصل ما يدخلنا الجنة وما بيشفع لنا يوم القيامة

اشكرك اخوي عالمعلومات وعالتوضيح.. الله يحفظك <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border=0></font></p></font>

الملكه الدلوعه
17-07-04 ||, 11:52 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم
هلا اخوي اسهر معي ليله تسلم على الكلام اللي كتبته وعلى هذا الرد
اللي له اصل ما يطالع باصل غيره
مشكوووووووووووووور
هذا الكلام الزين </font></p></font>

بن دبي
18-07-04 ||, 03:49 PM
<font color='#000000'><FONT color=#000000>
<P align=center>اسهر معي ليلة

أخي الكريم، بالنسبة للذين لا يصدقون ما كتب عن البلوش، أنا اعتبرهم أناسا جهلة بالتاريخ، ولكن ان تمعن في تاريخ هذه القبيلة سيدرك أصل القبيلة وتاريخها، وهناك كتب عديدة، ومؤلفين كثر كتبوا عن تاريخ البلوش وعن حضارة بلوشستان، وسأذكر لك أمثلة من الكتب التي تحدثت عن البلوش، لانه لا يسعني المجال لذكر الكثير لضيق الوقت:
1. بلوشستان ديار العرب، تأليف الشيخ معن العجلي الحكامي.
2.البلوش تاريخ وحضارة عربية، تأليف محمد اسماعيل دشتي
3.تاريخ البلوش، تأليف الدكتور عدنان العطار( عالم الانساب والانتروبوليجيا)
4.الجوهر المنقوش في تاريخ البلوش، تأليف نبيل داد بن بهادر البلوشي.
5.بلوشستان قوس الخليج المشدود، تأليف ابراهيم بشمي.
6.أمجاد بلوشستان ، تأليف الشاعر الفلسطيني اسماعيل اليوسف.
7.مملكة هرمز، تأليف الشيخ الدكتور سلطان القاسمي حاكم امارة الشارقة.
8.in afghanistan&#39;s shadow: the baluch nationalism and soviet temptation ,author: selig harrison
9. tigers of baluchistan

والعديد من الكتب ولكن لا يسعني الوقت لذكرها.

بالنسبة للشخص البلوشي، أنا معك في تشابه البلوش مع العرب واختلافهم الكبير مع الفرس في اللون وفي الشكل وفي اللسان وفي العادات والتقاليد وفي أمور كثيرة.

وهناك أخي الكريم كما ذكرت هناك صور مشوهة للعنصر البلوشي، وذلك لم يقم الا بناء على ما تنصه الدساتير في دول الخليج على تجنيس الشخص البلوشي (الاصيل) بدون أية عراقيل، وبناء على هذه الدساتير أستغلت هذه الفئات مثل، اهل ميناو، السنود،البشكرد، الزطوط، عبيد البلوش، الزدجال(سنود استوطنوا بلوشستان)، الفرصة وقالوا نحن بلوش فقط لكي يحصلوا على الجنسية ويعيشوا من وراء اسم البلوش.

<FONT color=#0033ff>كــــن كالـــنخيــل عـــن الأحــقاد مـــرتفـــعا،،، يــــرمى بالـــطوب فـــيلـــقي بأطـــيب الــــــثمر

</FONT>ملكة دلوعة

أشكرك اختي الكريمة على تفهمك،

وهنا سأرفق صورة للبلوش، وأنظروا الى اللباس البلوشي، وهذا البلوشي حقيقة اراه مشابها لباس العرب قديما، وكذلك اذا رايتم المسلسلات التاريخية العربية ستجدون انه مطابق لزي البلوش.

ولكم مني خالص التقدير والاحترام
الباحث القطري


</P></FONT></font>

نبراس الليل
18-07-04 ||, 05:32 PM
<font color='#810541'>الباحث القطري&nbsp;واااااااااااااايد عيبني موضوعك
ماعليك قصور

اللي مايعرفك مايثمنك

الملكه الدلوعه

انا بخبرج بسالفه حصلت لي كنت ف بوظبي ساير مكتب سياحي وتلاقيت مع شايب من قوم الظاهري&nbsp;&nbsp;يلست اسولف وياه
جان يسالني انا ولد منو يوم قلتله جان ينش ويحب راسي انا استغربت ريال كبر ابوي وجذا يسوي جان انا احب راسه
اثاريه سامع عن يدي ويعرفه جان يتمدح في البلوش ......انا الصراحه افتخر باصلي وبظل افتخر واللي يغلطون عالبلوش
اقولهم قبل ماتحكمون عاشرونا عقبها احكموا علينا&nbsp; .....

الباحث &nbsp;ننتظر منك الكثير&nbsp;

والسموحه منك عالقصور&nbsp;

نبـــــــــ الليل ـــــــــ طارق ــــــراس&nbsp;</font>

الملكه الدلوعه
19-07-04 ||, 02:33 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
هلا اخوي نبراس الليل
صدق قبل الناس مايحكموون لازم يعااشرون
واشكرك على الرد ...
واناا بصرااحه حبيت البلوش نااس طيبين ماعليهم كلام ..
----------------
بس اللي اعرفه انه هنيه عندنا بالامارات بعض البلوش مايعطونهم
الجنسيه الاماراتيه .. ليش يعني ناس وناس ..؟
بعضهم يعطونهم والبعض الاخر لا ..
يعني المفروض انهم مولودين بالامارات وعايشين هنا حراام لازم يعطونهم

والله يعين الجميع
والسموحه دخلت موضوع مع موضوع</font></p></font>

إسهر معي ليله
19-07-04 ||, 05:58 PM
<font color='#000F22'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم.. استأذن من صاحب الموضوع ومن أخوي نبراس الليل للرد على الإخت الملكة الدلوعة

إختي بالنسبة للي ما محصلين الجنسية الإماراتية.. فهذيل مش كلهم بلوش.. يعني مثل ما ذكر الأخ القطري إنه فيه الميناو.. البشكرد.. .. الخ.. لكن هني عندنا في الإمارات معتبرينهم كلهم بلوش

وبالنسبة للبلوش اللي ما محصلين.. فيمكن ما يكونون موجودين هني من زمان.. او انهم رقود في بيوتهم ويبون الجنسية توصلهم لين البيت

بتكلم عن نفسي.. يدي الله يرحمه كان هني.. والوالد مولود هني.. فحصلنا الجنسية بدون تعب وبحكم القانون.. يعني اعتبرونا عيال البلاد.. وبالنسبة للباقين يمكن مب موجدين من زمان او انهم ما يقدمون.. او انهم يهملون عمارهم ومثل ما قلت لج ما يراكضون.. قاعدين في بيوتهم

واذا فيه ناس مظلومة.. حقها ما بيضيع ان شالله.. <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border=0></font></p></font>

الملكه الدلوعه
19-07-04 ||, 07:49 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته
هلا اخوي اسهر معي ليله
تسلم عالرد
بقولك .. انا اعرف نااس هم بلووش مولودين بالامارات
مقدمين على الجنسيه سنه1982 او اكثر حليلهم كل شوي راحوا
يرااكضوون ،،، يقولون لهم انتوا اسمكم طالع بالكشف في بوظبي
وحليلهم هم راحوا بوظبي قالوا لهم انتظروا لين مايطرشو الكشف في .........
لكن حليلهم كم انتظروا ،، المشكله في عيالهم اللي مخلصين الثانويه صح يغبلونهم بدون
بس هم مستقبلهم مكاان ثااني ..
لكن الله يعينهم ويوفقهم يااارب

والسموحه اخوي اسهر معي ليله
والباحث القطري على المعلومات
سااااااااااامحوني </font></p></font>

بن دبي
20-07-04 ||, 05:51 PM
<font color='#000000'><p align=center>اشكر جميع على اثرائهم للموضوع وكان تعقيب جميل منكم، اخواني هذه قصيدة رثاء في الشيخ سعيد بن راشد بن سعيد البلوشي<font face="times new roman">، والذي كان له دور كبير في حرب البريمي، والذي توفى قبل أربعة شهور تقريبا، وهذه القصيدة للشاعر حمود بن حمد بن علي النعيمي حفظه الله،


<font color=#0033cc><font face=arial>مامات من خلف له المجد طاري....مثل الشجر لي في دفانه حياه

راس الشيوخ ومن سلالة مشايخ....مبداه من هود النبي ومنتهاه

وما كل ميت يستمي بالفقيده.... الا العقاب المعتلي في سماه

وان صفوا اصفوف المشايخ اكيده....سعيد بن راشد امام الصلاه

شيخ التميمه ان شفته مقبل تهابه....محد عطاه الهيبه الله عطاه

ولولا التواضع لي مزين خصاله....لا ما تجرا حد يجلس معاه

هاذا اتفقه وسيفه وهذي الخناجر....وعمامته وبشته وهذي عصاه

لو يسمح الله ينطقن عن افعاله....صفق له اعجاب اللحد والحصاه

يا متعب الشمس وقمرها ونجومه....محد مقامك واصل مستواه

ويا خال لو عدوا رجال المواقف....امست واحد ماله ثاني معاه

منته حبيب اهلك وبس..انته قبلة....كل القلوب اللي توحد اللاه

ولولا الدفن في التربه امر من الله.... شلناك فوق الروس طول الحياه
</font>
</font>ولكم مني أجمل خالص التقدير والاحترام

الباحث القطري
</p></font></font>

بن دبي
25-07-04 ||, 12:34 AM
<font color='#000000'><FONT color=#000000>
<P align=center>عدنا الى موضوع البلوش، والآن سأتطرق الى أنواع البلوش، أو بالتفصيل البلوش الاصيلين والبلوش اللابلوش( هم الذين تشبهوا بالبلوش،أو الذين أستخدموا اسم البلوش لنيل مطالبهم، كالجنسية مثلا في أي دولة خليجية).

</P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial">أن البلوش ينقسمون ثلاثة أقسام . البلوش الأصليون والبلوش التابعون كالعبيد وأمثالهم والبلوش الدخلاء . ( إن البلوش الأصلاء هم البلوش المعروفون . والقسم الثاني هم الذين عاشوا مع البلوش في كل صنوف الحياة وأدوارها . والقسم الثالث هم ( الدخلاء ) الذين لبسوا لبس البلوش وتشبهوا بهم . وتكلموا لسانهم وقلدوهم في سبل العيش . وأطر المجتمع وسكنوا في ظلهم بعد إستيلاء البلوش على هذه الأرض . فأصبحوا بلوشاًَ بالإدعاء . وإذا سافر أحد منهم الى الخارج فإنه يعرف نفسه كبلوشي من البلوش . وقال إن هؤلاء الدخلاء المتعلقين بالبلوش قد إدعوا النسبة البلوشية أما لأن أكثرهم قد نسي أصله وقومه . وإما لأنهم يتعمدون إخفاء أصولهم ولا يريدون الإعلان عنها . ولوعورة بلوشستان وللفواصل البعيدة بين قبائل هذا الإقليم وأطرافه وأقطاره المترامية المجزأه . وللقحط والجدب والجفاف الدائم . فلقد صعب الوصول الى قلب بلوشستان . وإمتنع على الباحثين والمؤرخين والسياح ومخططي الحدود الجغرافية التجول في هذه البلاد والإطلاع على قبائلها المقسومة . بين إيران وبين حكومة الهند البريطانية . وذلك إما لمشقة العناء ومكابدة التعب وخشية الموت من الجوع والظمأ . أو خوفاًَ من القبائل المتحاربة الهائجة . ولهذا السبب لم يتمكن المؤلفون الأوربيون من الجوسان خلال الديار البلوشية ولم يسهل عليهم النفاذ الى المحيط القبلي الأساس في مكران . ثم إن من العسير على الغربيين الإستعماريين المتذرعين بالمسيحية من الإرساليات التبشيرية أن يتوغلوا في وديان بلوشستان وجبالها وصحارها بحجة البحث والتأليف في أنساب القبائل البلوشية . فإن دين الإسلام هو كنه الوجود في عقل الرجل البلوشي وفي قلبه . والمثل الإسلامية العليا . هي نزعة القوة والحياة في طبيعة القبيلة العربية . فلم يجد المبشرون المسيحيون . ورسل الإستعمار الغربي أية قدرة لبناء كنيسة لهم في بلوشستان لإتخاذها وكراًَ للدسائس الإنجليزية ووسيلة للعمل الإستعماري . ونتيجة لهذا فإن أكثر الكتاب الغربيين قد كتبوا عن بلوشستان من بعيد . وأريد أن أقول مؤكداًَ إن جميع الإيردات المتناقضة والأقوال المتباينة التي ينفي بعضها بعضاًَ في هذا الكتاب وفي غيره والتي فسحت المجال أمام أعداء البلوش في التخرص الكثير والحدس والشك في أصل البلوش هو وجود السكان الهنود وعبيد البلوش والأجناس الأخرى ( والجميع مسلمون ) التي تقطن بلوشستان وتقيم بين البلوش ويحسب إنها بلوشية في ديانتها ولباسها وطرق حياتها لكنها ليس من قبائل البلوش في الأصل والإنتماء . وهي محض فئات أخرى من المسلمين متآخية في المجتمع البلوشي . فمحور الجدل في أصل البلوش وعلة الأخذ والرد . وسبب الكلام الكثير المتعارض هو هذه الطوائف من الناس . والمؤرخون البلوش الذين قرأت كتبهم . وإطلعت على أقوالهم في الدفاع عن أصولهم وأنسابهم يبذلون كل طاقاتهم . ويعرضون كل ما لديهم من البراهين والأدلة في مناقشة المخالفين لهم من الكتاب الإيرانيين ومن بعض المستشرقين بدون أن ينتبهوا الى كون السبب الأول للريب وكثرة الأقاويل في أصل البلوش هو إمتلاء بلوشستان بأقوام ليست من أرومات القبائل البلوشية . فتحمس الكتاب البلوش بعواطف ملتهبة يردون على خصومهم ويتكلفون المدافعة والإستنباطات فلم يفردوا فصولاًَ معينة لفرز الأقوام الغير البلوشية وتفصيل القول في أماكنهما وأعدادها أو تشخيص مواقعها وبيان نسبتها من البلوش الأصليين . فأدى ذلك الى إختلاط الأمور وتشابكها وتداخل الأسماء فلم يكن في قدرة الباحث الذي لم يدخل بلوشستان ولم يشاهد الواقع بعينة أن يميز بين البلوش وبين غيرهم . إلا بعد الجهد والإتصالات والمشاهدات والنظر في نسب كل قبيلة من القبائل . هذه من دعامات الفهم الشامل لتاريخ بلوشستان ولمعة من الفكر لتوضيح الفروق الحاصلة في هذا الإقليم بين البلوش المتوجهين الى العرب بكل حواسهم وذكريات أجدادهم وبين الأقوام التي لم تدخل في الجدول القبلي . وكما قلنا سابقاًَ إن الذين ينفون نسب العرب عن أجدادهم في بلوشستان من هؤلاء الذين يتمثلون أقوال الكتاب الإيرانيين ويستغربون حماس القبائل البلوشية للأصل العربي . فإنهم حقاًَ ليسوا من العرب وهم صادقون في دعاواهم لأنهم خليط من أقوام أخرى وخارجون من حيز التكوين القبلي البلوشي.</SPAN></B></P>
<P align=center>&nbsp;
في انتظار ردودكم،
الباحث القطري</P></FONT></font>

نبراس الليل
26-07-04 ||, 01:46 AM
<font color='#810541'>الباحث تسلم على الموضوع وانا متابع

</font>

الملكه الدلوعه
28-07-04 ||, 05:06 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
تسلم اخوي على الموضوع ، وانتظر كل يديدك
وانا متاابعه الموضوع اول بأول</font></p></font>

بن دبي
29-07-04 ||, 01:40 AM
<font color='#000000'><div align=center><font color=#000000>السلام وعليكم ورحمته الله وبركاته

هذا الجدول خاص بالقبائل البلوشية على غرار كتاب / معجم قبائل الخليج ( دليل الخليج ) للرحالة الإنجليزي لاريمر

جدول القبائل البلوشية

جاء هذا الجدول المحيط بأكثر القبائل البلوشية الأصيلة القاطنة في مكران الشرقية . في آخر كتاب ـ القبائل البلوشية ـ تأليف المستر لانك وورث تامس . ولقد رأيت الإفادة من ترجمته ونقله الى العربية بضرورة البحث في أسماء القبائل البلوشية . وتصنيف أفخاذها وفروعها والمعرفة الإجمالية بمواقع ديارها . مستفيداً من النسخة المترجمة الى لغة الأوردو . بقلم الأستاذ السيد كامل القادري . لقد عرضت في هذا االجدول أهم القبائل البلوشية وأدرجت أسمائها ولكن بدون التعريف التفصيلي بها أوالإشارة الى ديارها ومناطق سكنها إلا قليلا وبلفتات موجزة غاية الإيجاز . فقد كان مؤلف ذلك الكتاب مسرعاًَ عجلاًَ في جمع أسماء هذه القبائل وتسطيرها . ومع ذلك فإن له فضل السبق في ترتيب هذا الجدول وتنظيمة وفي إتقان التركيب الحرفي لأسماء هذه القبائل . وضبط الحركات الصوتية عند التلفظ والنطق بهذه الأسماء العسيرة الفهم والعويصة المباني والصيغ في المحيط العربي الذي لم يألف أبنائه الإلمام باللغات الإسلامية كالفارسية والأوردو والبشتو واللغة البلوشية الخاصة . غير أن الباحث العربي المحقق يستطيع بدقة النظر والتروي وبتجريد بعض أسماء هذه القبائل من الحروف العجمية وتعديل بنية النسبة من آخر الأسماء أن يعرف الأصل الأول في تأليف الكثير من هذه الأسماء من مفردات عربية حميرية قديمة أو عدنانية . وإذا إستثنينا أسماء الأماكن والقرى والمدن والحوادث التي نسبت اليها أكثر هذه القبائل . بعدما تغيرت بها الأحوال وإستعجمت ألسنه أبنائها وبعد أن إضطربت في صروف الزمان وغيره بفعل الحروب والمجاعات والأوبئة . فإن الأسماء الأخرى الموضوعة لهذه القبائل قد ترشد الباحث المجد الصبور الى أصلها الاول من لغة العرب ومدلولها القديم المرتبط بهجرات القبائل الحميرية والبابلية الى كرمان ومكران فتنطق معبرة عن جذورها في اللهجات العربية في الشام والعراق وسوحل عُمان . ولابد أن تثقل على القارئ العربي هذه الأسماء ويستغرب وصلها بأخواتها العربيات ويتعجب من هذه الكلمات والتراكيب في اللفظ الأعجمي كيف تكون أسماء لقبائل البلوش العربية . ولكنه إذا عرف تاريخ بلو?ستان وأدرك ما تعرضت له هذه القبائل من التجويع والقتل والظلم تحت سطوة الأجانب والترحل من مكان الى مكان . وإذا عرف أن أكثر القبائل العربية في فارس وسيستان وخراسان وما وراء النهر كانت تبدل أسمائها العامة وأسماء الأفراد أيضاً للوقاية من الإهانة والمطاردة وللنجاة من الفتك والتشريد خلال السنين الطويلة من حكم السامانيين والغزنويين والبويهيين . والمذابح التي أوقعها أبو مسلم الخراساني بالقبائل العربية . وما تلا ذلك من ثالثة الأثافي والطامة الكبرى ( أعني الزحف المغولي والتتاري ) . حيث أبيدت ألوف الألوف من العرب في تلك الربوع من فارس وخراسان وما وراء النهر التي كانت عامرة بهم في كل جوانبها . وحيث كان العربي يختفي ويتوارى خلف الأسماء الأعجمية صيانة لشرفة وضنا بنسبة فيلوذ بأسماء المواقع والأماكن فينتسب لها ويعرف بها ويلغي إسم قبيلته فرقاً على نفسه وخوفاً من الإذلال والقهر والظلم . إذا علم القارئ العربي هذه الحقائق الواقعة ( بعد قيام الدولة العباسية وبعد سقوطها أيضاً ) فإنه سيعرف أن العبرة المقصودة والغاية المطلوبة الآن هي العلم بالمسمى والإحاطة بآثاره ولوازمه ولم تكن حروف الأسماء والفاظها الأعجمية بحائلة دون ذلك . وهذه القبائل المذكورة في هذا الجدول أغلبها بلوشية أصيلة عربية الأصول متمازجة في عصور الهجرات العربية ـ البابلية ـ والحميرية والإسلامية الى كرمان ومكران . ما عدا بعض القبائل المشار اليها بكونها إما من عبيد البلوش وإما من الأقوام الإسلامية الأخرى . قد التقت العشائر البلوشية وسكنت معها فإن أغلب هذه القبائل لو بحثت أصولها وفروعها بحثاًَ دقيقاًَ وتفرغ لها نفر من المتخصصين بالتاريخ وعلم الأجناس البشرية والجغرافية ومعرفة أنساب القبائل العربية والدراية بمناطق بلو?ستان والإلمام بمنازل البلوش والقدرة على الكلام باللغة البلوشية الخاصة وفهم أدبياتها الدارجة والأغاني الشعبية . والإطلاع على خصائص البلوش وأحوالهم الإجتماعية والسياسية والروحية وعلاقة بعضهم ببعض لا تضح عندئذ أن هذه الفروع الكثيرة التي تبدو لمن يجهل عروقها الواحدة ولا يعرف أرومتها الأصلية كأنها اشتات من قبائل منفردة متباعدة بعضها عن بعض في التاريخ والمنشأ والوجود والوراثة والإنتماء هي حقاً أفخاذ وفصائل وفروع لعدة قبائل بلوشية عربية موحدة البطون قريبة الجذور بعضها من بعض . ويستطيع العقل الباحث أن يتعرف على كل أم من أمهات هذه الأفخاذ والعشائر بدراسة تاريخ البلوش ومتابعة التغيرات الإجتماعية والمؤثرات السياسية التي خضعت لها بلو?ستان هذه القرون الطويلة فتأثرت بها القبائل البلوشية فتباعدت الفروع عن الأصول وإستقلت الأسماء الفرعية فإنحازت متشخصة عن أمهاتها من القبائل والبطون . ومع أن كل هذه العشائر والأفخاذ وفصائلها راجعة الى أصولها البلوشية القحطانية والعدنانية التي يعلم بها العارفون في تاريخ بلو?ستان .

وأبدأ الآن بترجمة هذه التعريفات المختصرة التي قدم بها المؤلف بعض القبائل البلوشية ممهداً لترتيب الجدول البياني المطلوب .


كلمت

لقد تردد ذكر هذه القبيلة في الأشعار التي نظمت في حروب ـ قبيلة الكلمتي ـ ولكنها إختفت الآن فلا يعرف مكانها في بلو?ستان .


ال?اندية

ويقطن هؤلاء في أعالي السند وتقع الأماكن التي يسكنونها على الطريق المسمى ـ ?ندود كاه ـ أو ?ندو كوه ـ وعلى جانب هذا الطريق ينتشر الفلاحون من هذه القبيلة وأغلب ال?اندية موجودون في مظفر ?ره وديرة إسماعيل خان وهناك فخذ في قبيلة لغاري معروف بإسم ال?اندية ومسنكهم في ديرة غازي خان .


الدودائي

لقد كانت هذه القبيلة في الماضي ذات قوة وسلطان . ولقد تغير إسمها في هذا الزمان ( أي في زمان المؤلف ) فلم تعرف الآن بإسم الدودائي . ولكن الميرانيين في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وجهن? هم السلالة المنحدرة من هذه القبيلة وهم أبنائها المنسوبين اليها . وأما الفروع التابعة لقبيلة ?ورجاني . مثل ـ شيهة كاني ـ هوتواني ـ خليلاني ـ الكاني الدركاني ـ فهي أفخاذ وفصائل من قبيلة الدودائي .


الدومبكي

لقد ورد في القصص المنظومة أن قبيلة الدمكي أو الدومبكي معدودة بين البلوش بكونها من أكبر قبائلهم . ولقد قال عنهم الأمير ?اكر زعيم الرند إنهم خطباء بلغاء وفي بيوتهم الصحائف المدونة فيها شجرات أنساب البلوش . وتقر لهم جميع القبائل البلوشية بشرف النسب وعلو الكعب . وتقطن هذه القبيلة في منطقة ـ لهري ـ ب??كي . وقد عرفت هذه القبيلة بالإنتساب الى أحد أجدادها الشجعان المسمى ـ الدومبك ـ فإشتهرت بهذا الإسم دون إسمها الأول .


الدريشك

تسكن هذه القبيلة في ديرة غازي خان . وينظر اليها في هذا الزمان بأنها من القبائل المتكاتفة المستعدة المتاهبة . ويقال إنهم من سلالة الأمير ?اكر زعيم الرند . ودريشك معناه القوي . وقد إشتهروا بذلك بعدما أنقذوا بعض النساء من قبيلة اللاشار عندما سقط عليهن أحد السقوف فتلقوة بأيديهم ونجا أولئك النسوة من الموت . ويقول أبناء هذه القبيلة عن أنفسهم إنهم من ( دبزك أو دزك ) وهي منطقة في مكران .


ال?بول

وهذه القبيلة من القبائل المحاربة . ولكن أمرها قد ضعف الآن . ومساكنها في مظفر ?ره .


?ولو أو ?وته

هذه قبيلة ذليلة مستعبدة . وقيل إنها قاتلت الأمير ?اكر زعيم الرند . وتعد هذه القبيلة الآن إحدى فروع قبيلة البليدي المهمه .


?وبانك

قبيلة ضعيفة مستعبدة . وبيوتها مشتته بين ـ مظفر ?ره وبين الملتان وديرة غازي خان و??كي .


كوكيج

أصل هذه القبيلة من الرند وكانت معروفة بشدة البأس في سالف الزمان . ولقد ضعفت قوتها الآن وتلاشت قدرات أبنائها بسبب الحروب الطاحنة التي حدثت بينها وبين قبيلة البليدي . فلقد أفنت هذه الحرب أكثر رجالها ولم يبق منهم إلا القليل يعيشون الآن في ـ تلي ـ من منطقة ـ سبهي ـ ويعدون في هذا الزمان من جملة قبائل الدومبكي .


هوت

من أقدم القبائل البلوشية وأقواها . وأعدادهم كثيرة في مكران . وكان لهم إمارة في ديرة غازي خان إستمرت مائتي عام . ويقال أن أفخاذ منهم موجودة في منطقة الاجاني و المزاريين وفي بعض مناطق كهوسة . وهوت موجودين في كل مكان وصل اليه البلوش . واكثرهم يقطنون في ديرة اسماعيل خان . ومظفر كره و الملتان وجهنك . وبعضهم يخطئ في املاء هذا الاسم بتفخيم الواو المضمومة .


الجتوئي

ليس لهم كيان قبلي غير إنهم موجودون حيثما وجد البلوش في جميع الأماكن في بلو?ستان . فإنهم متوطنون في ـ مظفر ?ره و من?مره و ديرة غازي خان و ديرة إسماعيل خان و جهن? و شاهبور ولاهور وبعضهم يسكن في منطقة ـ ش?ا?ور ـ في السند الشمالية .


جتكاني
وهذه كانت في السابق من جملة القبائل البلوشية القاطنة في ـ سند ساكر دواب ـ وكان موطنها المركزي في ـ منكيرا ـ ولذلك فإن عددهم كثير في هذا المكان . وقد التحق قسم منهم في ـ الكرجاني ـ والدريشك وصاروا محسوبين منهم . والظاهر إن هذه القبيلة منحدرة من أصول قبيلة اللاشار .


كلمت أو كلمتي

لقد كان لهذه القبيلة شأن رفيع في الزمان الماضي . ولقد إشتبكوا مع قبيلة المري . بحروب سجال قد إستمرت ردحاً من الزمن . ومساكنهم الآن في منطقة ـ بسنين ـ من مكران وفي السند أيضاً . وربما كانت هذه القبيلة ليست بلوشية . والأصل في هذا الإسم هو الإنتساب الى منطقة ـ كلمت ـ من مكران . وقد سموا به لعلوا شرفهم .

أقول إن قبيلة الكلمتي من القبائل البلوشية العربية العريقة . وقد نص على ذلك لاريمر في دليل الخليج . وهذا هو الثابت لدى جميع المطلعين من البلوش وغيرهم . وليس ثمة مجال لأي إحتمال أو تخمين حول أصالة هذه القبيلة . لأنها من القبائل العربية البلوشية التي هاجرت من الساحل العُماني الى مكران . ( المؤلف )


كيرد أو كرد

وهذه القبيلة من عشائر البراهوئي القوية . وتعد الآن من الفروع التابعة لقبيلة ـ المزاري ـ . وقد ورد في إحدى القصص المنظمة شعراً إن هذه القبيلة كانت من عبيد الأمير ?اكر زعيم الرند . وقد وهبها لأخته فأعتقت جميع أفرادها .


الكهوسة

وهذه القبيلة من القبائل الباسلة ذات الصولة والجولة . وتنقسم قسمين قسم من أفرادها يقطنون في أعالي السند قريبا من ـ جيك آباد ـ وأما القسم الآخر منهم . فمقرهم في منطقة ـ باطل ـ قريباً من ديرة غازي خان . وإن هؤلاء محسوبون من قبيلة الرند . كفرع من فخذ ( سروان ) . ويقول آخرون إن أكثر هؤلاء من قبيلة الهوت ويرجعون الى أفخاذهم في ديرة غازي ( كهتيران ) . وأما ذلك الفخذ الصغير المسمى ـ ججيلا ـ فإنه مؤلف من المتوحشين المقيمين في وادي جاج .


اللاشار

هذه من قبائل البلوش الأولى . وقيل إنهم سكنوا في ـ كندناوه ـ بعد حروبهم ضد الرند . وقد إندمج فيهم ـ الم?سيون ـ في منطقة ـ جهل ـ بك?هي وقد آثر بعض اللاشاريين من ـ ك?هي ـ الإنتساب الى ـ الم?سيين ـ والتسمي بهم . وبعد ذلك فقد أصبحوا من أكبر فروعهم . إن أفراد هذه القبيلة موجودون في مكران وسيستان أيضاً . والباقي منهم يعيشون ضمن قبيلة الم?سي . إن الحسبكاني من الاشاريين . وفي قبيلة ال?رباني فخذ مهم من أفخاذ اللاشاريين . وأما اللاشاريون الآخرون الموجودون في منطقة ـ در?ري ـ في ديرة غازي خان فإنهم لاشاريون بالإسم ليس غير . والحق أقول إنهم من الجت . وعندما كان البلوش في البنجاب فإن اللاشاريين كانوا معهم . واللاشاريون خاصة متوطنون في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وفي مظفر ?ره والملتان .


المزاري

وهذه قبيلة عالية المنزلة ومنظمة . ومركزها في ديرة غازي خان . وقيل إن ـ البلا?اني ـ الذين هم بيتُ الرئاسة في هذه القبيلة يرجعون بأصلهم الى قبيلة الهوت . وما عدا الأكراد الموجودين ضمن هذه القبيلة فإن جميع هؤلاء المزاريين من قبيلة الرند نسباً . وكلمة مزاري معناها ( الأسد الذي حبسه ـ شهنانون مزري ـ المغولي ) .


الكورائي

وهذه القبيلة أيضاً من قبائل البلوش الأولى . ولم تكن في هذا الزمان من القبائل المنتظمة . وعندما كان البلوش في البنجاب فقد كانوا معهم . وإنهم موجودون في مظفر ?ري وفي الملتان وفي ديرة غازي خان . وإن لهم وجوداً قبلياً في مكران . وبعض الناس يكتب إسم هذه القبيلة كودائي بالدال . أو كووائي بالواو .


الميراني

ومما يذكر لهم إنهم كانوا يحاربون اللاشاريين مستنجدين بقبيلة الرند . ويغلب عليهم التشابة مع فخذ ـ المهرالي ـ من قبيلة الرند في منطقة ك?هي .


النمرودي

وهذه القبيلة الآن معدودة من فروع قبيلة البزدار .


نوحاني

ليس لهذه القبيلة وجود في الوقت الحاضر . وقيل إنهم كانوا من مناصري قبيلة اللاشار ضد قبيلة الرند . فحاربوا الرند وقاتلوها في صفوف اللاشار .


?هژ

هذه القبيلة هي إحدى عشائر الرند . ومنها ولد الأمير ـ ب?ار ـ الذي كان ملازما الأمير ?اكر زعيم الرند ورفيقا له . وكان ب?ار عالي القدر . وبعض الناس قد ذكروا أن ـ ?هژ ـ هو الإسم القديم لقبيلة الرند . ولهذه القبيلة عدد قليل بالقرب من ـ ك?هي ولولان ـ وليس لهم وجود في المناطق الأخرى . وقيل أن ـ الب?راني ـ هم أيضا من سلالة ـ ب?ار يهژ .


رخشاني

قد جاء ذكرهم بأنهم فرع من الفروع . ومنهم عدد قليل الآن في منطقة كويته . ويسكن الرخشانيون هنا بين قبيلة كبيرة من قبائل البراهوئي .


الرند

وهذه قبيلة كبيرة من الأصل البلوشي الخاص . ويطلق إسم الرند في بعض الأحيان على القبائل الداخلة في الرند مع إنها ليست منهم . وأكثر قبائل الرند معروفة بأسماء آبائها العديدين ومنسبة اليهم . غير إن الرند القاطنين في منطقة مند من مكران . ومنطقة سورا? يتخصصون بإسم القبيلة الأصلي الرند . ويدعون بإسمهم العام خارج محيط قبيلتهم . أي عندما يكونون بين البلوش الآخرين .


وقال المستر ـ لانك وورث تيمس ـ مؤلف كتاب ـ القبائل البلوشية ـ صفحة ـ 66 ـ في وسط هذا الجدول بعد أن فصل القول في أفخاذ القبائل الواردة في الأشعار والقصص الجارية في لغة البلوش ولهجاتهم المتعددة . إن المطلوب هو أن نورد في هذا الفهرس تلك القبائل البلوشية التي لم تذكر أسمائها في الأشعار القديمة . مع إنها من ذوات الأهمية والشأن الكبير في زماننا هذا .

baluch tribes


الب?ي

تتألف هذه القبيلة من عدة أفخاذ وأكثرهم من قبيلة الرند . ومركزهم الأصلي ـ سياه آف ـ الذي يقال له ـ ديرة بي بر? ـ ويقال له ـ ديرة ب?ي ـ أيضاً . وموقعة في إحدى جهات جبل سليمان . بين نهر السند وك?هي . ويقال إنهم من سلالة ( ?ياند ) إبن أخي الأمير ?اكر . وقيل أيضاً في ـ راهجة ـ إنه إبن ?ياند . أوأن راهجة ( إسم قبيلة ) . وهي فرع من فروع سلالة ?ياند . ولكن هذا الإسم ـ راهجة ـ إسم هندي الأصل .


نوتهاني

ويطلق عليها ( ليوس ) . وهي قبيلة تابعة للشمبانية . وقد إنفصلت قديماً من ب?ي .


البليدي

ومعنى هذا الإسم هو الإنتساب الى منطقة بليدا في مكران . وكانت لهذه القبيلة حكومة في سالف الزمان . فإنقرض ملكهم على يد قبيلة ال??كي . وتقطن البليدي في إحدى مقاطعات أعالي السند . في موقع على إتجاه ـ برليكا ـ ويقطن البليديون أيضاً في منطقة ك?هي داخل قلات .


بزدار

تسكن هذه القبيلة في جبال سليمان الواقعة الى الشمال من ديرة غازي خان . وقسم من هذه القبيلة مؤلف من الرنديين . ومعنى كلمة ـ بزدار ـ ( أي الذي يملك قطيعاً من الغنم ) .


?رجاني
وهي خليط من أصول مختلفة . ومركزها الأساس ـ نعره ـ وهو مكان في ديرة غازي خان قريباً من ـ هرمز ـ والقسم الأكبر منها يشتمل على الدوادئيين وعلى السياه ?ا . ورندركاني و?تاني وجو?اني وجانك أيضاً من الرند وال?بول . والبهند من أتباع اللاشاريين . وتشتملان على اللاشاريين الحسكانيين و السوراني . وأما هولواني فإنهم من بليدهي . وقد تألفت أصول هذه القبيلة على هذه الصورة . وأما فخذ ال?رجاني فإنه متداخل مع اللنديين من قبيلة سوري .


الحسني

ليس لدينا رأي قطعي في نسب هذه القبيلة . ولكنهم قد يملكون أرضاً واسعة في بلوجستان . غير إنها الآن قد إنتقلت الى أيدي المريين . ولقد فني الحسنيون بسبب حروبهم الطويلة مع قبيلة المري . ومنهم في الوقت الحاضر بقية ضئيلة كأنها أنموذج مندمجة في قبيلة الكهترانيين . ومسكنهم اليوم قريباً من وادي ـ هن ـ ( نقلاً من الكرنل أوتي ديوك ) .


جكهراني

وتسكن هذه القبيلة في السند وفي كجهي . ومن المحتمل أن يكون أصلها من الجت . مع أن بعض أفراد هذه القبيلة يزعمون إنهم من قبيلة ال?ياندار . وبينهم فخذ من قبيلة ـ سياه ?ا ـ وأصل هذا الفخذ من قبيلة الرند . ( أنظر كرجاني ) . وقيل إن الرند من سورا? يخضعون لقيادة الجكهراني . وكان أحمد خان الذي هو من شيوخ البكتيين . قد أخرج الجكهرانيين من كياندار .


الكهيري

هذه القبيلة صغيرة من ك?هي . وهي الآن ضمن القبائل البلوشية . ولكن أصلها ليس من البلوش . وقد ذكرت في كتاب ( تاريخ معصومي ) المؤلف عام 1400م صفحة ـ 238 ـ بأن أصل كلمة ـ كهير ـ هي الشجرة . التي قيل إن أحداً من كبار أجداد هذه القبيلة كان يمتطيها كما تمتطى الفرس .

المعلوم لدينا أن قبيلة الكهيري قبيلة بلوشية عربية . وقد ذكرنا سابقاً أصلها العربي . وينسبها بعض الباحثين الى الحسنيين . ( المؤلف )


قيصراني

سميت هذه القبيلة بقيصراني لأن جدهم الأعلى كان إسمه ـ قيصر ـ وتكتب هذه الكلمة بالسين أيضاً ـ كيسراني ـ ويقطن هؤلاء في سهول ديرة إسماعيل خان وديرة غازي خان وفي وديان جبال سليمان في آخر الجهة الشمالية . وتقع مناطقهم هذه في آخر حدود القبائل الموجودة في الجانب الشمالي . وإن أصلهم من قبيلة الرند .


لغاري

وهذه القبيلة ذات مقام كبير . ومركزها في ( جوئي ) وهو مكان معين في ديرة غازي خان ولهم وجود في السند أيضاً . وأقول صادقاً إن جدهم الذي كان يبيع الجبال . والذي تبدل إسمه الى لغاري أصله من قبيلة الرند . ولقد توالدت من ظهره أعداد كثيرة في هذه القبيلة . أما الفخذ المسمى ـ الجاندية ـ فلم تكن لهم علاقة نسب بهم أي باللغاريين . ومن المحتمل أن تكون العشائر التابعة لهم مثل الهيداني والكلوسي أصلهم من الرند أيضاً .


لنـد

هذه القبيلة كبيرة وتنقسم الى فخذين . وموطنهما في ديرة غازي خان . فسوري لند وبئي لند يدعون بأنهم من سلالة علي بن ريحان إبن أخ الأمير جاكر زعيم الرند الشهير . وسوري لند عشيرة كبيرة متوطنة في السهول . ومكانها المركزي في ـ كوت كندي والاي ـ . والفخذ المسمى ـ ?رجاني ـ فإنه محسوب من هذه القبيلة أيضاً . أما بئي لند فإنها عشيرة صغيرة . وتضم فخذين من قبيلتي للنديين والكموسيين . وتضم فخذاً ثالثاً يدعي أفرادها بأنهم من قبيلة الرند . غير أنه متكون من أقوام مختلطي الأنساب .


المري
لقد إشتهرت هذه القبيلة بين البلوش بالنهب والسلب . وهي مكونة من عدة قبائل . وقيل في الفخذ المسمى ـ الغزني ـ الموجود ضمن هذه القبيلة إنه من نسل ـ غزن بن علي بن الأمير جلال خان ـ أما الفخذ المدعو ـ البجاراني ـ الموجود أيضاً في عمارة المري فإنه نسبة يصعد الى ـ بجار ـ الذي إصطدم بالأمير ?اكر وإختلف معه وخرج على طاعته . وقيل أن المير ـ رانيول ـ من قبيلة الكهتران والفخذ المسمى ـ لاهراني ـ فإنه مختلط الأنساب ( أي ليس من قبيلة واحدة ) ولاشك أن بعض الجت والكلمتي والبليدي والحسني قد إندمجوا فيه أيضاً . وربما إشتمل الفخذ المعروف ـ البجاراني ـ على بعض الأقوام من الأصل المغولي .


الريساني

هذه القبيلة براهوئية المولد . وتقول طائفة من الناس أن الريسانيين من البلوش . وإنهم يوصلون شجرة نسبهم ـ برئيس ـ إبن أخ الأمير ?اكر زعيم الرند . ولكن هذه الشجرة قد رتبت إستناداً على تشابه الأسماء فليس لها حجة ولا يؤخذ بها .


شمباني

هذه قبيلة صغيرة . وتعد في بعض الأزمان كفرع من قبيلة ـ البكئيين ـ القاطنين في المناطق الجبلية الواقعة بين قبائل البكئيين والمزاريين . ويرتفع هؤلاء بشجرات أنسابهم الى ( ريحان ) إبن أخ الأمير ?اكر أمير الرند .


عمراني

وهذه قبيلة قليلة العدد مسكنها في ـ ك?هي ـ ولكن لها أفخاذ وفروع موزعة بين قبائل م?سي ومري و لند والكهوسة .


الزر?اني

هذا إسم آخر للب?ي . ومن الجدير بالذكر أن فرعاً من كاكريهان ( أي مغول كاكر ) يسمى بالزر?اني أيضاً .


ثم ينتقل مؤلف الكتاب الذي نترجم كلماته هنا الى ذكر مجموعة من القبائل التي ليس لها حكم القبائل المنظمة . ( كما ورد في تعبيره ) .


أحمداني

لقد عرفت هذه القبيلة في الزمان القديم بشدة البأس والشجاعة . ومنازلها في ـ مانا ـ وأما موطنها الأول فهو في سهول ديرة غازي خان . ولقد إندمج الكثير من أبنائها في قبيلة ـ السوريين ـ وفي قبيلة ـ الهيداني ـ اللغاري ـ وقد ذكر أن الأحمديين الموجودين في ـ مانا ـ قد إنحدروا من سلالة ـ ?ياندار ـ


?شكوري

وهذه القبيلة منتشرة الآن في ديرة إسماعيل خان و في مظفر ?ره ومكران . وذكر إن نسبهم يصعد الى أحد البارزين في قبيلة الرند وإسمه ـ ?شكوري ـ وكان من أقارب الأمير ?اكر زعيم الرند المعروف والملازم له في غاراته وفي حروبه . و?شكور هو إسم لعين فياضة بالماء في ( وادي ?وكيدا ) بمكران . وكذلك فإن نسب هذه القبيلة يتصل بقبيلة ـ بليدهي ـ


تاليس أو تال?ور

هذه القبيلة من القبائل البلوشية العالية الصيت . ولقد إنحدر من سلالاتها أمراء السند وإنحدر منها أيضا ـ ميرون لخير ?ور ـ ويقول أبناء هذه القبيلة إنهم من سلالة تال?ور بالباء الموحدة من اللذارية . وقد تأكد ذلك من المراجع الموجودة . وبعض الناس يعتقد إنهم من سلالة ـ تال?و ـ إستنادا على الام الواردة في هذا الإسم . وإنهم من حفدة ـ ?ولو ـ


?تاني
لم يعرف نسب هذه القبيلة . ويكثر عددها في ديرة إسماعيل خان وفي مظفر كره ولهم إندماج في قبيلة ـ ال?رجانيين ـ في ديرة غازي خان ويرجع هؤلاء الى قبيلة ـ التنكاني أو نورهكاني ـ كانت هذه القبيلة في الماضي متداخلة مع قبيلة أخرى في ديرة غازي خان .


?لا?ي

نسبة الى ـ ?لا? ـ وهو موضع في مكران وقد نزحت قبيلة ـ ال?لا?ي ـ الى ديرة غازي خان مع قبيلة الهوت ومع قبيلة الدوادائيين . ولا زالت مدينة ?لا?ي معروفة بهذا الإسم حتى الآن . ويقطن ال?لا?يون حول مدينة ـ ?لا? ـ بأعداد كثيرة . ويغلب على الظن أن الدوادائيين يرجعون الى هذه القبيلة .


?رماني
وأبناء هذه القبيلة مشتتون في ديرة إسماعيل خان وديرة غازي خان وفي مظفر ?ره ولم يدون لهم ما يجدر ذكره في التاريخ

</font>
<font color=#000000>السوري</font>
<font color=#000000>لقد ضاع أصل هذه القبيلة . وإختلطت بغيرها وموطنها الأول في مظفر ?ره . وفي قبيلة ـ الب?يئي فخذ يدعى بإسم السوري غير أني لم أجد أية رابطة نسب بين الأثنين .

</font>
<font color=#000000>مستوئي</font>
<font color=#000000>وربما كانت هذه العشيرة من العبيد ولم يرد ذكرهم في الشعر القديم . وكل أفراد هذه المجموعة قاطنون في ديرة غازي خان . فلا يعبأ بهم وليس لهم مكانة إجتماعية .


كب?اني

تقطن في ديرة إسماعيل خان .


سنجراني

جاحاني جحاني وهؤلاء متوطنون في ديرة غازي خان .


سمعراني

وهؤلاء متوطنون في مظفر ?ره .


كسكاني

هؤلاء متوطنون في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان


قندراني

هؤلاء متوطنون في ـ مظفر ?ره ـ


كلوئي
لقد إندمج فخذ من هذه القبيلة في قبيلة ـ اللغاريين ـ من ديرة غازي خان والبعض الآخر إندمج في الرند من ??هي


ويذكر هذا المؤلف إنه قد إعتمد المصادر المتنوعة ونظر في المراجع المختلفة عندما كان يرتب فهرس هذه القبائل . ولقد أكد إطلاعه التام على قبائل ديرة غازي خان وعلى قبائل المرتفعات الجبلية المرتبطة بها . وقال إنه رجع في ذلك الى مقالة ـ بروس ـ أما قبائل الكجهي ومري بكئيون فلقد رجع في تثبيت أكثر المعلومات الخاصة بهم الى تقرير ـ هيوز بلر ـ . الذي كتبه حول سكان بلو?ستان وبحث فيه أصل القبائل البلوشية . وبواسطة هذا التقرير فقد تمكن من الإطلاع على القبائل البلوشية الشمالية . وكان يعود الى هذا التقرير أيضاًَ لملاحظة التفاصيل المتعلقة بقبائل الدومبكي والم?سي والرند خاصة . ولقد نص هذا الكاتب على إنه لم يستطع أن يقدم البيانات المطلوبة حول الأفخاذ والفصائل والفروع الصغيرة الموجودة في المناطق المذكورة آنفاًَ أو الموجودة في مكران الغربية . مع إعتقاده أن قبائل الرند والهوت واللاشار والكورائي ( الكودائي ) والبليدي هي أكبر القبائل البلوشية المجتمعة في مكران الغربية . وكذلك فإن المؤلف لم يتمكن من معرفة القبائل البلوشية في سيستان وخاران . وكذلك فلم تكن لديه المعلومات الكافية الدقيقة عن قبائل ـ كهوسون والجكرانيين والبرديون ( البليديون ) في السند الشمالية . ومع أن هذا المؤلف لم يستوعب في جدوله هذا جميع القبائل البلوشية في كل أنحاء بلو?ستان . إلا إن هذا الجدول المبني على الروية والتأمل في تهجي الأسماء وغاية الدقة في رسم حروفها المعقدة النافرة . يعرض على الباحث المهتم في تاريخ بلو?ستان مادة غزيرة الفائدة في دراسة القبائل البلوشية . ويقدم فهرساًَ واضحاًَ لمن يريد الإطلاع على هذا الحشد القبلي المجمع على التطلع نحو التاريخ العربي المتجاهر بأنتسابه الى أمة العرب . المتحسس بقلوبة ووجدانه . المثل الأعلى في وحدة العرب ورسالة الإسلام . وبالإضافة الى النسخة الإنجليزية الأصلية التي ترجمنا منها هذا البحث الضروري لما نحن بصدده . فقد إستفدنا أيضاًَ من الكتب الأخرى المترجمة الى لغة الأوردو بقلم السيد كامل القادري . الذي كان صادقاًَ كل الصدق في أمانة الترجمة والنقل والمحافظة على نصوص المؤلف وإجتهاداته . ولقد قابلنا هذا المورد الذي ترجمناه بين النسختين سطراًَ سطراًَ وكلمة كلمة ويمكن الرجوع الى هذه المطالب في النسخة المترجمة الى لغة الأوردو من الصفحة ـ 63 ـ الى نهاية الصفحة ـ 84 ـ ( بلو?ي قبائل ) القبائل البلوشية ترجمة السيد كامل القادري الطبعة الأولى 1961م ملتان الناشر قصر الأدب .

الباحث القطري</font></div></font>

الملكه الدلوعه
29-07-04 ||, 02:28 AM
<font color='#000000'>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلم اخوي على الموضوع وعلى الافاده</font>

بن دبي
04-08-04 ||, 04:04 AM
<font color='#E77471'>تحية طيبة أرسلها لك أخوي الباحث القطري

صراحة موضوعك جذبني وايـــــــــد لأني بلوشية

و يوم عرضت القبايل البلوشية كنت أدور اسم قبيلتنا و كنت متأكدة إني بحصله اللي هو "هوت" طبعا ها الاسم مو موجود في اسمي الكامل ما أعرف شو السبب بس من اسأل أهلي عن قبيلتنا يردون علي و يقولون نحن هوت و ما كنت أعرف جيمته و معناه إلا الحين ..أغلبية الالقاب المذكورة يستخدمونها بلوش عمان و أكثر لقب اسمع عنه الهوتي نسبة إلى قبيلة "هوت" في ألقاب ثانية بس ما تحضرني

و جذبتني الفقرة اللي طريت الدخلاء ع البلوش من بني ميناو و غيرهم و الخدام كذلك لأنهم مشوهين صورة البلوش بشكل كبير

و الغالبية العظمي من اللي اتعرفت عليهم ينظرون للبلوش نظرة دونية و يرجع ذلك إلى الفكرة المشوة اللي انتقلت لهم من الدخلاء و غيرهم


صراحة أشكرك ع الموضوع لأنك ذكرت شريحة كبيرة من المجتمع الإماراتي بشكل خاص و الخليجي بشكل عام تعرضوا للظلم لأسباب عديدة تفضلت أنت بذكرها في موضوعك

بس حاليا أحس النظرة للبلوش وايـــــد اتغيرت للأحسن</font>

الملكه الدلوعه
04-08-04 ||, 07:41 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هى اختي بنوته دار الحي ...
تسلمين على الكلام اللي قلتيه ...
لو اني بدويه اصل .. بس واايد اشوف ان البلوش طيبين و ماشي احسن عنهم واحبهم واايد
</font></p></font>

بن دبي
04-08-04 ||, 08:43 PM
<font color='#000000'><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" color=#cc3333 size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; هيييييييييييييييييييه والله صج كلام الملكه الدلوعه
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp; وانا بروحي بعد سمعت هالناس اللي يقولون جذيه ماعندهم احساس بغيرهم&nbsp;<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/sad.gif" border=0><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/sad.gif" border=0>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; الله يسامحـهم
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اختك/ نونه المينونه....</font></font>

الملكه الدلوعه
04-08-04 ||, 08:55 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>اهلين نونه
ثاانكس</font></p></font>

بن دبي
08-08-04 ||, 11:17 AM
<font color='#000000'><p align=center><font size=4>الملكه الدلوعه

أشكرك جزيل الشكر على تجاوبك مع الموضوع من البداية وأتمنى أنك قد استفدتي من الموضوع</font></p>
<p align=center><font size=4>بنوتة دار الحي

العفو أختي الكريمة لا شكر على واجب، وبالنسبة لقبيلة الهوت فهي من أكبر القبائل البلوشية ، ويتصل نسبهم الى مير حمل هوت(جاهد وحارب البرتغاليين واسمه مدون في التاريخ لدى البرتغاليين)...

نونه المينونه

مرحبا بك في صفحتي واتمنى ان تصل اليكم المعلومات....</font></p></font>

الملكه الدلوعه
08-08-04 ||, 02:54 PM
<font color='#000000'><p align=center><font face="tahoma, arial, helvetica, sans-serif" size=2>هلا اخوي <font color=#ff3333 size=3>الباحث القطري
<font color=#000000 size=2>تسلم على الموضوع والحمدلله استفدت</font></font></font></p></font>

الولع
13-08-04 ||, 04:17 AM
<font color='#000000'>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوي الباحث القطري

أولا أشكرك على الموضوع الرائع جدا
و بصراحة نحن البلوش عارفين أصلنا ة عارفين من هم أجدادنا
و كلام الناس ما يهزنا أبد
و الحمدلله رغم كل شي أفتخر إني بلوشية .. و صحيح إن البعض ما بيعجبه اللي ذكر في الموضوع و ما راح يصدقه .. بس حضرتك ذكرت .. اللي يحبوا يسوا هالتفرقة ناس جهلة و الله يهديهم .

و حبيت أذكر نقطة وحدة

أنه في أثناء الحرب التي حصلت في سلطنة عمان سابقا .. محد دافع عن العاصمة و العائلة المالكة الا البلوش .. حتى أنه في بعض الحاقدين بغوا يطردوا البلوش من أراضي عمان .. و يوم عرف السيد طارق آل سعيد هالشي ألقى خطاب على مسامع العمانيين ذكر فيه أنه أذا البلوش طلعوا من أرض عمان هو راح يكون أول من يترك البلاد و يرحل مع البلوش.

و في كتب كثيرة كتبها رجال عمانيين ذكروا فيها مواقف تدل على وفاء و اخلاص البلوش

أكرر شكري لاخوي الباحث القطري .. و تحية كبيرة لكل أخواني و أخواتي اللي شاركوا بالموضوع .



أختكم البلوشية ... الولع</font>

بن دبي
13-08-04 ||, 03:13 PM
<font color='#000000'><p align=center>الولع

أشكرك على المعلومات التي ذكرتيها وتاريخ البلوش مشرف في كل مكان وانشاء الله الكل سيعلمه،،

الملكة الدلوعة

الله يسلمك أختي الكريمة

مع خالص التقدير والاحترام

الباحث القطري</p></font>

بن دبي
14-08-04 ||, 05:55 PM
<font color='#000000'>مساء الخير,,
الموضوع حلو وحبيت اشارك فيه,,

بهذي المشاركه,,


<font color=#6699ff>كُتبت هذه القصيدة ردّاً على عائشة السيار حين قللت من قدر البلوش بأن أصلهم متشتت

فرد عليها فضيلة الشيخ القاضي أبو عبيدة عبدالله بن محمد بن خميس بن سعيد البلوشي في قصيدته .. قائلا فيها:

وإبنة ســـــــيـار تهـــاجم مـــــازما ... صناديد قحطان أسودا أكـــــــــــارما
لهم سابقات المجد والفضل والعلى ... ربوا في متون الصــــــافنات قوادما
لهم غزوات سجلت ومكــــــــــــارم ... تفوق على طول الزمـــــان الغمائما
سليلة سيـــــار أراهــــا تجــــاهلت ... زمـــــــاناً وأنســـــاباً وتجهل مـازما
فإن بلوشـــــاً من بلي بن مــــــالك ... قضــاعة من أجدادهم كان حــــاكما
إلى حمير ســـــارت هناك أصولهم ... إلى طبقات قد سمت لن تزاحــــــــما
فمــــــــــــازم قحــــــطانية حميرية ... أبو ناصر أحيا هنــــاك المراســـــما
وإخوانه الأبطــــــال طوعـــاً لأمره ... وما قصدوا إلا الهدى والمـــــكارما
وأرضهمُ من قبل صنعاء ومأرب ....... ومن بعدها حلوا الحجاز المقاومــا
ومنها إلى الشام الخصيب توجهوا ... وفي واحة البلقاء شادوا العواصما
وجــــاءوا عمـــانا قبل ميلاد مريم ... وعيسى وحلوا بالصبيخى ومـــازما
وســــادات مكران ملوك وشــأنهم ... عظيم لهم بأس يطير الجمـــــــاجما
وفيهم رجال الدين والسيف والندى ... لقد جردوا لله منهم عزائــــــــــــما
ومنهم جلال الدين كان مجــــــاهدا ... جيوش " تتار " إذ أزاح المظالمـا
كذلك ســــيف الـــدين منـهم وأنهم ... أقاموا على متن الزمان المعالـــما
ولسانهمُ حسب الجـوار ألا ترى ...... لمن عــــــاد من أفريقيــــا وتكلمـــا
ولكن أصل القوم لا زال بــــــــاقيا ... هم العرب العربــــا ليوثاً ضراغـــما
وعائشة السيار تدرك مــــا مضى ... ونرجو لها يومـــا تشرف مــــــــازما
صلاة وتسلــــيماَ على سيد الورى ... وآل وأصــــــحاب ومن كان عالـــما&#60;&#33;-- / message --&#62;

</font>

</font>

ورديّـه
14-08-04 ||, 06:05 PM
<font color='#000000'><p align=center><font color=#ff0000>ماشالله ظهروا البلوش <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/biggrin.gif" border=0>

والنعم فيهم

وتسلم عالموضوع</font></p></font>

بن دبي
14-08-04 ||, 06:47 PM
<font color='#000000'>هلا وغلا شيطوونه,,
<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa33.gif" border=0>&nbsp;عاد الي فهمته عبالج انا بلوشيه ؟
بس هذيلا انسابنا
وناس طيبين وما عليهم كلام<img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa42.gif" border=0>
</font>

ورديّـه
14-08-04 ||, 07:11 PM
<font color='#000000'><p align=center><font color=#ff0000>ماحب اقفطج بس رمست عن غيرج

وكلنا عيال حوا وآدم <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa33.gif" border=0></font></p></font>

بن دبي
14-08-04 ||, 07:17 PM
<font color='#000000'><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa46.gif" border=0><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa46.gif" border=0><img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa46.gif" border=0>

999

بتصل المطافي طاح ويهي
ههههههههههه
خل القطه
حياج الله شيطونه <img src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa42.gif" border=0></font>

بن دبي
15-08-04 ||, 01:27 AM
<font color='#000000'><p align=center><font size=4>أشكر الأخت شقيقة القمر على هذه القصيد والتي خطها القاضي أبو عبيدة،،،وهذه قصيدة أيضا وهي رثاء للشيخ سعيد بن راشد بن سعيد البلوشي

</font><font color=#000099 size=4>والقصيدة للشاعر (طويرش بن سعيد بن طويرش البلوشي)

</font><font color=#0000cc size=4>قم ياقلم ارثاء الذي عارفينه....شيخ له العز وعزا ونوماس

شيخ بنا المجد طيلة سنينه....فقلوبنا يبقا له العز يا ناس

البارحه عيني بكتله حزينه....والله ثم والله ما غيره هو ساس

انهد ساس قد حضتبه سنينه....اسنين عزا ما لفاها من الياس

ومكتوب رب كلنا عارفينه....وما قدر الله حق ما فيه لاباس

اهو على الشيمات عزوة لدينه....ذخر القبيله مركز الطيب والساس

ويا كم من العربان يرثوا يمينه....وتاريخ له يشهد ويفخر بلالماس

هو تعلا والبكرم حاز زينه....وبين القبايل سمعته ترفع الراس

من دهر ماضي سجلته يمينه....شجاعة ما تنحصى فيه بقياس

كم سجل التاريخ صفحة جبينه....رجل عظيم للشديد وللباس

شال القبيله بالمعزه ودينه....راعي الجمايل فخر من كان مفلاس

يا شيخنا كل هالقبيله حزينه....يبكوا عليك كبار واطفال واجناس

وفرقاك هي اكبر عليهم عظيله....ياشيخ يا نور تغطا بلا دماس

الله يصبر قايدين السفينه....اللي لهم بالعز وافي ومجلاس

الله يصبرهم بثوب السكينه....ويزيل ظيقات الصدر والتعوماس

ياناس يالي بعد ذا وارثينه....تبعوا مناهيجه وخلوه نبراس

اخوانه اللي بالنبا تابعينه....والكل منهم بصعيبات عوماس

وعياله الي لهم رسومات مبينه....جدامكم شيخ له المجد حباس

نور يظوي فاللياي المحينه....ترى الجسم في عادته يتبع الراس

توحدوا وخلوا القواعد مكينه....المنفرد بتكسره ظربة الفاس

دنيا الفتي لو كان طالت سنينه....يموت لو عنده من الجيش حراس

قلبي عقب فرقاه الله يعينه....القلب عقب مفارق الشيخ حساس

مرحوم ياللي بالحزن فاقدينه....في جنت الفردوس يلقى بها اوناس

صلاة النبي على الذي عابدينه ....على النبي المبعوث هو خير الاجناس

ولكم مني خالص التقدير والاحترام

</font></p></font>

بن دبي
28-08-04 ||, 12:06 AM
<font color='#000000'><p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">المراجع والمصادر التي كتبت عن البلوش وبلوشستان وذلك على حسب علمي بلو وربما يوجد أكثر من ذلك وهذه بعض منها:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><o:p><font face="times new roman">&nbsp;</font></o:p></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">1.سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب-تأليف الأستاذ محمد أمين البغدادي المعروف بالسويدي.<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">2.مروج الذهب-للمسعودي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">3.المقدسي في أحسن التقاسيم<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">4.ابن خردا ذبه في أحسن المماليك<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">5.نزهة المشتاق في اختراق الآفاق-للادريسي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">6.معجم البلدان-ياقوت الحموي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">7.فتوح البلدان- للبلاذري<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">8.الأخبار الطوال- للدينوري<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">9.الأقاليم- هشام بن محمد الكلبي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">10.ديوان دعبل الخزاعي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">11.ديوان تشوان بن سعيد الحميري<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">12.موسوعة القبائل العربية-عبدالكريم الوائلي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">13.الهجرة العربية والهجمة الأستعمارية في الخليج العربي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">14.تاريخ حضارة بلوشستان- بالفارسية-للسيتاني<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">15.حكايات من البلوش-الدكتور مقدم- بالفارسية<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">16.بلوشستان-كفاح من أجل التحرير- جبهة تحرير بلوشستان<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">17.نزهة المشتاق في اختراق الآفاق- ابن بطوطة<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">18.الايرانيون والعرب في عهد الساسان-تأليف تيودور نولدكة المؤرخ الألماني<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">19.تاريخ الاسلام-الدكتور فياض<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">20.تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان-تأليف الدكتور نور الدين السالمي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">21.شقائق النعمان في أحوال أهل مسقط وعمان-محمد علي خان<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">22.تاريخ الطبري-تأليف محمج بن جرير الطبري<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">23.البلوش تاريخ وحضارة عربية-تأليف محمد اسماعيل دشتي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">24.تاريخ البلوش-الدكتور عدنان العطار-عالم الأنساب و الانتروبوليجا<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">25.الجوهر المنقوش في تاريخ البلوش- عبدالحكيم البلوشي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">26.بلوشستان ديار العرب- الشيخ معن بن شناع العجلي الحكامي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">27.بلوشستان قوس الخليج المشدود-ابراهيم بشمي<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">28.العرب وجيرانهم- رياض نجيب الريس<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><font face="times new roman">29.أمجاد بلوشستان- الشاعر الفلسطيني اسماعيل اليوسف<o:p></o:p></font></span></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><font face="times new roman"><span lang=ar-sa dir=rtl>30.دليل الخليج-لوري مر</span><span lang=en-us style="mso-ansi-language: en-us"><o:p></o:p></span></font></p>
<p class=msonormal style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" align=right><span lang=ar-sa dir=rtl><o:p><font face="times new roman">&nbsp;
لوكم مني خالص الود والاحترام

الباحث القطري</font></o:p></span></p></font>

بن دبي
28-08-04 ||, 02:45 AM
<font color='#000000'>مررررررررحبا
اشكركم اخواني على الموضوع الجميل
انا بلوووشي
ولكن ما&nbsp; يهمني البحث في القديم
ولا اصدق كل ما كتب عن تاريخ البلوش
وحسب ما&nbsp; قرات في كتب البلوش انه البلوش
ليسوا من العرب انما هناك البعض يحاول انتساب
البلوش الى العرب لكي يتقربوا منهم .
وانا اعتز بقبيلتي البلوشية وبلغتي البلوشية وديني الاسلام
والبلوش مرفوعين الراس باخلاقهم&nbsp; الاسلامية
والاخت الي قالت شو تبين فيها بلوشية
(( اذا اتتكم مذمتي من ناقص فهي شهادة لي باني كامل ))</font>

الحساس
28-08-04 ||, 06:12 AM
<font color='#810541'>السلام عليكم...

انا برمس عن تحربتي الشخصيه....

رمست مع بلوش ورمستهم كانت عربيه مكسره&#33;&#33;&#33;
رمست مع غيرهم وكانت عربيه صح ... &#33;&#33;&#33;
سالت واحد سعودي عنده دكتوراه في علم الانساب وقال البلوش هم ناس ساكنين في منطقه بين باكستان وايران .. دخلوها العرب وفتحوها ايام الاسلام الحقيقي... ( يعني زمان اول ) وعلموهم العربي

استنتج من ها ان اصلهم هب عربي...
بس هم الحين مسلمين ويعرفون الاسلام صح ...

والي يعيب عليهم او يرمس عليهم بسوء خله يشوف اصله النازل .. لان طيب الاصل يحشم الناس اي كان جنسه...

والواحد مايفتخر بالنسب&nbsp;لان عيال القبيله سووو شي يفتخرون فيه... يعني وبكل بساطه كل القبايل الاسلاميه تروم تفتخر بنفسها&#33;&#33;&#33; وارجعوا لتاريخ كل قبيله...

والنعم بالمسلمين والمؤمنين وبس..............


</font>

نبراس الليل
28-08-04 ||, 06:36 AM
<font color='#810541'>الحساس اذا عن الرمسه

انا عندي صديق من قبيله عربيه معروفه لكن رمسته مكسرة لانه عاش ببلاد غرب

المكان اللي عاشوا فيه البلوش اجبرهم على انهم مايتكلمون العربيه

على فكرة الحكومة الايرانيه تحارب البلوش من وجودها

وانا رديت عليك لان اجدادي هم اللي حكموا البلوش والسموحه منك الغالي

طارق</font>

بن دبي
29-08-04 ||, 12:01 AM
<font color='#000000'><FONT color=#000000><FONT color=#000000>

<P align=center>كوماندوز

أولا أشكرك على ردك أخي الكريم على ردك، وأقول لك أخي الكريم الذي يتحدث في أصل البلوش وتاريخه ليس أنا او

انت وانما كبار المؤرخين، في اعتقادي أنك لم تبحث في المصادر والمراجع التي ذكرتهم، فهذه أسماء وكتب لكبار

المؤرخين العرب وأشهرهم ولا يخفون على أحد،وكذلك الرحالة من امثال بن بطوطة ولوري مر، وأنا لم أكتب عن

البلوش حتى ألصقهم بأحد ولكن هذه دلائل وثوابت تاريخة لا ينكرها المنصفون من المؤرخين، وهناك أشعار بلوشية

قديمة يردودنها شعراء البلوش ومنهم قبيلة الرند والمري ويذكرون نسبهم العربي وموطنهم حلب.

لك الود وجميل الورد

الحساس

لك جزيل الشكر اولا، أخي الكريم أنت بنيت على تجربة بأن البلوش ليسوا عربا، فهذه ليس دليل أخي الكريم، هناك

أسباب عدة الى تغير لغة العرب الذين يقطنون مكران وكرمان، انظر الى من جاوروا الفرس والهنود فجوارهم لهؤلاء

الاقوام والأعراق أدى الى ذلك، وبالنسبة لسؤالك للدكتور، لماذا لم تسأل نفسك ماذا كتب هؤلاء المؤرخين من أمثال

الحموي والبغدادي والمسعودي وابن فارس وابن خرداذبه، اريد أن أبين لك أن هؤلاء عمالقة التاريخ وكتبهم من أهم

المراجع فهل أنصفت هنا أخي الكريم&nbsp;مقارنتك للشخص الذي سألته مع احترامي له لهؤلاء المؤرخين الكبار.وأتمنى ان

استطعت أن ترسل لي رسالة خاصة عنوان ورقم هذا الدكتور، وهناك شي آخر ان كنت تريد أن تبحث في تاريخ

البلوش،فأقول لك ان كنت من الامارات ان الشيخ معن بن شناع العجلي الحكامي (صاحب كتاب بلوشستان ديار العرب)

موجود في الامارت وتستطيع ان تسأله، وصدقت بقولك عن الاسلام هو ديننا وانا ذكرت هذا لو ترجع الى بداية الموضوع
فأنا طرحته للستزادة من المعلومات وللتعرف على الحقائق.

ولك كل التقدير والاحترام

نبراس الليل

صدقت بقولك ان الحروب الدامية والمحاولات التي قام بها أعداء البلوش، لقد أدى كل هذا الى تشويه عروبة البلوش

<FONT color=#6699ff>ولسانهمُ حسب الجـوار ألا ترى ...... لمن عــــــاد من أفريقيــــا وتكلمـــا
</FONT>
والحديث عن اللسان يطول، سأضرب مثالا بسيطا انظروا الى المهاجرين العرب في أفريقيا ستجدونهم لا يتكلمون العربية بل يتكلمون باللغة السواحلية.

<FONT color=#0099ff>بالنسبة للحديث الذي دار بين الأخ الحساس والدكتور السعودي حول البلوش ومكران، هذا الرد المؤرخ الفريدي:
</FONT>
ذكر فريدي المشار اليه ذلك نصاًَ وتدليلاًَ . وتحدث فريدي عن بني قحطان وعندماًَ أورد شجرة نسب إبراهيم عليه السلام متضمنة إسم مكران

الذي يعد قحطان هو الجد الثالث له . قال إنه قد إستمد أصول هذه الشجرة من طبقات إبن سعد . وقال إن عابراًَ هو الجد الخامس لإبراهيم عليه

السلام وإن إبراهيم عليه السلام هو الجد الثاني لقحطان . وقال فريدي إن قحطان هو الجد الثالث لمكران وكرمان الذي عمر أبنائه اليمن فوصفت

باليمن السعيد منذ ذلك الحين . وأضاف فريدي إن الملكة بلقيس هي الحفيدة الثامنة لسبأ ومن بين أبنائه ـ حمير و أنمار ـ وقد إشتهر الحميريون
بتشييد السد الصخري المسمى ـ سد مأرب ـ وقد إشتهرت أنمار بالفتوحات وعرفت بإسمهم بعض نواحي العراق . وكما قلت فإن الأستاذ فريدي

يستقي من ياقوت الحموي ومن طبقات إبن سعد . وفي آخر صفحة ـ 151 ـ وصفحة ـ 152 ـ تحدث الأستاذ فريدي عن المقابر القديمة والآثار

الحضارية الحميرية في منطقة ـ كلات وشش ?يله وك?? ومستونك وسبي وخاران وموهنجو وشهوان ـ كل هذه المواقع حضارية في بلوشستان .

ويضيف إن هذه الآثار تنطق وهي صامتة معبرة عن تاريخ بني مكران القحطانيين بما يظهر من باطنها عند التنقيب والحفر من التحف الثمينة

القيمة الدالة على نبوغ أولئك القوم من بني قحطان المنتسبين الى مكران . ثم يتحدى فريدي أي قائل يقول بنسبة هذه المومياء والعاديات

المستخرجة من هذه البقاع البلوشية الى أية امة أخرى أو أي أحد من الناس الآخرين غير بني مكران . وفي دائرة المعارف الإسلامية الجزء

الثالث صفحة ـ 131 ـ الترجمة العربية : وأقدم إسم لهذه البلاد لدينا عنه بعض المعلومات هو ـ مكه ـ في نقوش بهستون وهو mekia عند

هيرودوس أو بلاد الميكيان mykians وأن الفاتحين العرب في القرن الأول للهجرة وجدوا أن الإسم هو مكران بضم الكاف لا مكران بفتح

الكاف وتسكينها كما هو الآن . ولعل القراءة الصحيحة هي مكران بضم الميم وضم الكاف وهو النطق الحالي عند البلوش . لقد أردت من هذا

النقل والإقتباس إفادة القارئ العربي الذي لم يتسير له الإطلاع على تاريخ بلوشستان المكتوب باللغات الأجنبية . ورأيت أن من الضروري

الإحاطة بخلاصة الآراء الواردة في أسلوب تسمية كرمان ومكران وإرجاعها الى مصادرها المتضمنة لها . ولأجل الإطلاع على الزراعة والعمران
في إقليم مكران فإنه ينبغي الإلمام والمعرفة بالأقاليم والأقطار المجاورة له . القريبة منه والبعيدة عنه فمكران هو مهد . وقد أجمع المؤرخون على
أن جنوب الجزيرة العربية قد كان من أخصب بلاد العالم وأكثرها إزدهاراً في الثروات الزراعية النامية . وذكر المؤرخون الكبار مثل ـ هيرودوس

وستريو ور?ليني ـ في آثارهم المدونة المنشورة على الملأ أن أرض العرب الجنوبية كانت من أعمر الأراضي في الدنيا . ولقد كانت هذه التربة

الغنية بما حصل لها من وسائل الري الفنية التي حارت لها العقول في ذلك الزمان سببا للرفاه والسعادة ورغد العيش . فلقد أقيمت السدود

المحكمة القوية على جوانب القنوات والبحيرات للسيطرة على المياه وضبطها وتوجيهها . ومن ذلك خزان الماء الشهير الضخم الذي شيد بالنفط

الأسود وبني من الحديد والحجارة التي أحكم بعضها الى بعض بقضبان الحديد وأعمدة الفولاذ في مساحة من الأرض مقدارها ثمانية عشر ميلاً

مربعاً عرضاً . ومائة وعشرون قدماً عرضاً . يضاف الى ذلك الأحواض والعيون والمنابع المنحدرة من رؤوس الجبال . فلقد نظمت مصباتها

تنظيماً دقيقاً في قنوات زراعية مقدرة تقديراً كاملاً بحيث لا ينهدر من مياهها شئ . حتى كان سد مأرب جديراًَ أن يبقى رمزاًَ لعظمة هذه البلاد

ومثلاًَ ناطقاًَ دالاًَ على حضارتها العريقة . وقد كانت الخضرة والربيع والثمار متوفرة في كل فصول السنة حتى أن الأشجار المتدلية القطوف كانت

تظلل بأغصانها وأوراقها رؤوس الفرسان وهم على ظهور خيولهم في محراب أخاذ فاتن من إخضرار البساتين الممتدة الى ما شاء الله . وكانت

حضرموت من جملة أقاليم اليمن المربعة أيضاًَ . وعلى الجانب الأيمن من خليج العرب يبدأ إقليم مكران الغربية . وهو القسم المهم من مكران

القديم . وليس معقولاًَ إذن أن تترقى الحضارة متقدمة متطورة في الجانب الأيسر من خليج العرب فيبلغ أبناء قحطان هذا الأوج الرفيع في صعود

الحضارة وعلو الفكر ويتخلف إخوانهم وأبناء عمومتهم من العرب الأصلاء الأقحاح الموجودين في الجانب الآخر من خليج العرب . فلا بد إذن

من تأثر العرب القحطانيين في مكران على جانب الخليج العربي الأيمن بما بلغه إخوانهم من وسائل العلم والمعرفة بتطوير حياتهم الإقتصادية والإجتماعية والعمرانية .

فلقد أثبتت مراجع التاريخ القديم أن بني مكران كانوا مثل إخوانهم بني سبأ يبذلون جهوداًَ عظيمة ويسعون بكل قواهم للنهوض بمكران زراعياًَ

وصناعياًَ مثلما كان يفعل إخوانهم في اليمن حتى صار إقليم مكران في تلك العصور السالفة مشابهاًَ لأرض سبأ في زراعته وفي السيطرة على

مياهه والتمكن من تنظيمها وبناء السدود عليها حسب الإمكانات الحاصلة آنذاك فعمرت البلاد تعميراًَ شاملاًَ . وإزدهرت ـ خاران كي? وقلات ـ الى

مستون? . ولقد كتب في ذلك الرحالون العالميون ومنهم ـ دي?ر بر? ـ فقال : لقد عثرت على آثار حضارية رائعة في جبال ـ خاران ـ ومن

المعلوم أن الوسائل والأسباب وعوامل التطوير المادي المتخذة في القرون السالفة تختلف إختلافاً تاماًَ عما عليه في هذا القرن . ولكن ألوف

الجدران تصطدم بها العيون في وادي ـ خاران ـ وأطرافة ويسمونها هنا ـ ?ربد أو بنداتش ?رستان ـ أي سد عباد النار . مع إنها آثار حميرية

عربية تطاول عليها الزمان فتبدلت أسماؤها ونسي مشيدوها الأوائل من عرب اليمن . ويتبين من وجود هذه السدود وهيئة تكوينها إنها كانت

قائمة على عيون غزيرة . ومنابع متدفقة بالمياه العذبة . إن على الشمال من قصبة كويته سلاسل جبلية من المرتفعات المتشكلة على هيئة قطار

ولا يفصل بينهما إلا مسافات قليلة بالإضافة الى ذلك فإن من القرب من ـ بي بي ناني ـ بعض الصخور والأتربة المتحجرة المستخرجة من أحد

الآبار الغائرة التي يظهر منها إنها مصنوعة في أزمنة حضارية قديمة . وقد أكد الباحث الأستاذ ـ مير رحيم داوخان مولائي شيدائي ـ إن هذه

السدود ونظم الري لم يكن لها أية صلة بالمجوس وليس لها علاقة بعبدة النيران ـ آس ?رستان ـ ولا يمكن أن تنسب الى ـ كاوس وكيخسرو ـ من
ملوك الفرس الغابرين . لقد برع اليمانيون في تشييد السدود الموصلة بين الوديان . وعندما جرف سيل العرم سد مأرب فحطمة هاجر عندئذ

اليمانيون الى مكران . ومثلما فعلوا في اليمن من التعمير الزراعي وتنظيم المياه فإنهم أقاموا السدود هنا وأنشاوا القناطر وأسسوا المنشآت

الزراعية القوية الكبيرة التي كانت تمتد من مكران والسند الى خاران . ولكن جهل البلوش بالتاريخ وبسبب الغفلة والأمية والإنقطاع عن

تاريخهم الحميري القحطاني . فقد درجوا على تسمية هذه الجدران والأبنية الحميرية الأثرية بإسم عبدة النيران أو بتسميتها ـ ?ربند ـ . غير أن

الكرنل ـ سير هامس هالدج ـ نائب رئيس الجمعية الجغرافية ـ رويل جغرافكل سوسايتي ـ يعتقد إعتقاداًَ جازماًَ أن هذه السدود والأبنية والقنوات

هي آثار حميرية يمانية . إن الأرقام والألواح والنقوش المكتشفة في آثار مكران القديمة جاءت كلها مكتوبة بالخط الكوفي . أما الرقعة التي

إكتشفها ـ الكشان مك ـ قرب ـ ?ذران ـ في قصبة جهلان . فإنها مكتوبة بالخط الحميري ولا جدال في ذلك.

ولكم مني خالص التقدير والاحترام

أخاكم في الله، الباحث القطري

</P></FONT></FONT></font>

جيز كيك سنيكرز
08-08-06 ||, 11:43 PM
^_______^

لي عوده ان شاء الله