,,, السعلوة ,,, [الأرشيف] - -:: واحات بن دبي ::-

غرنوق

12-07-04 ||, 04:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الصراحة هذي أول مرة أكتب فيها موضوع في هذي الواحة
و هذي القصة من إبداعات الكاتب عبد العزيز المسلم
وهي من التراث القديم ,, فآمل إنها تنال إعجابكم...


كثيرا ما نسمع اسم السعلوة يتردد بين الحين والآخر على ألسنة كبار السن، وهم عندما يذكرونها يكون ذلك بشيء من الخوف والرهبة، كما أنهم يشبهون بها بعض الفتيات اللائي يتخلقن بأخلاق القسوة والعدوانية ويتصرفن بشكل غير لائق، والسعلوة هي السعلاة المذكورة في التراث العربي. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تسمى في الإمارات كما في باقي دول الخليج “السعلوة”، ويراد بها في الأصل الأنثى، ولا توجد تسمية للذكر وإنما ذكر الذكر أيضا باسم السعلوة، ولم ترد على ألسنة الإماراتيين صيغة الجمع للسعلوة.<o:p></o:p>
وفي تجديد الصحاح: السعلاة هو القرد المعروف باسم (الأورانج أوتانك) وهو أقرب الحيوانات إلى الإنسان.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الوصف: توصف على أنها مخلوق أشبه ما يكون بالمرأة، من حيث التفاصيل الجسمانية (القد، والخصر، ونعومة الأطراف، وطول الشعر) لذا فإن من يشاهدها من دبرها فإنه يصدق بأنها امرأة حقيقية وهي تتثنى وتتمايل وتميس كالأنثى البشرية، إلا أنها غير ذلك، فهي أقرب إلى الصفة الحيوانية منها إلى الإنسانية.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أماكن انتشارها: توجد السعلوة في كل مكان تقريبا، المدن والقرى، الحضر والبادية، وهي تسعى لإغواء الرجال والفتك بهم.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحكاية: يكاد يجمع الرواة في الإمارات على أن السعلوة قد اختفت من الإمارات وذهبت إلى غير رجعة، وقد كان سبب الاختفاء هو دخول الكهرباء إلى البلاد وهو السبب الذي أخفى عدداً كبيراً من الشياطين والمتشيطنة من المخلوقات، وان السعلوة كانت تتلذذ بقتل الرجال دون النساء من الناس، لسبب رئيسي وهو أنها أنثى، تكره الرجال وتسعد بقتلهم.<o:p></o:p>
يذكر أحد الرواة أن أحد الشعراء كان يمشي لمسافات طويلة عابرا من مدينة إلى أخرى وقد يستغرق سعيه في طريقه في بعض الأحيان يوما كاملا، وقد صادف في يوم من الأيام أن مر هذا الشاعر قبيل الغروب وهو قادم من أم القيوين إلى الشارقة بامرأة تجلس على شاطئ البحر على صخرة كبيرة تمشط شعرها الطويل، فأحدثت له صوتا خفيفا كأنها تناديه، لكنه خاف من الذهاب إليها فأنشدها قصيدة جميلة ارتجلها تتحدث عن جمال قدها وطول شعرها ونعومته وشدة سواده، فأومأت له بأن ينصرف، وعندما حدث الناس بما رأى قيل له بأنها السعلوة، وأن نجاته من قبضتها فيها شيء من المعجزة.<o:p></o:p>
يقول راوٍ آخر أن السعلوة شكلها غريب ومخيف، فجسمها مليء بالشعر كأنها قرد، لكن لديها قدرة على التحول في شكل امرأة جميلة حسنة الشكل طويلة القد، ومرتبة الهندام، تغري الرجال ثم تفتك بهم وتقتلهم.<o:p></o:p>
وهناك من يربط شخصية أم الدويس بالسعلوة، ويقول ان أم الدويس ما هي إلا سعلوة تتحول إلى امرأة جميلة رائحتها زكية طيبة، فإذا ما قتلت ضحيتها وهي على حالها قتلته بالمناجل التي بحوزتها وهي في هيئة أم الدويس، وإذا قتلته بطريقة أخرى فيها كثير من الفتك والتشويه فإنها تكون قد قتلته بشكلها الحقيقي وهو شكل السعلوة.<o:p></o:p>
وفي أقوال أهل الإمارات في وصفهم لصاحب الوجه القبيح الشؤم (الله يغربل ويهك يا ويه السعلوه)، وهو ذم ما بعده ذم للمقصود بهذا القول.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
في التراث الشعبي العربي: يذكر القناعي في (تاريخ الكويت) أن السعلو يظهر بصفة عبد نوبي طويل، وله أنياب طويلة، يختطف الأولاد الصغار ويأكلهم، وقد جرى سنة 1327 ه عند السواد الأعظم فزع كبير من هذا السعلو، وسببه أنه غرق ولد في البحر ولم يره أحد، فشاع إن السعلو أكله.<o:p></o:p>
ويذكر الدكتور فالح حنظل في معجم الألفاظ العامية في الإمارات في معرض ذكره للسعلوة:”وفي أساطير بغداد، أن السعلوة كانت تظهر في أزقة بغداد بعد العشاء، وقد ارتدت ملابس النساء، وغطت نفسها بالعباءة، فإذا شاهدت رجلا أشارت له أن يلحقها فإذا لحقها أخذته إلى مكان منزو وافترسته.<o:p></o:p>
وقيل إن رجلا اسمه (حسين النمنم)، وكان صياد سمك في نهر دجلة، اختطفته السعلوة وأخفته في غار يقع على النهر شمالي مدينة بغداد، وعاشرته معاشرة الأزواج فرزقت منه بولدين، وبعد ثلاث سنين تمكن حسين النمنم من الهرب من الغار والعودة لأهله، فشاهدوا جسمه وقد أصبح كتلة لحمية مترجرجة لشدة الضعف الذي أصابه، فوصف لهم السعلوة بأنها تشبه حيوان الغوريلا.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
في التراث العربي: ذكرت السعلاة ضمن أصناف الجن فقد جاء في الآثار أن الجن أصناف: صنف على صور الحيات والعقارب وخشاش الأرض وصنف على صور كلاب سود وصنف ريح طيارة أو هفافة ذو أجنحة، وزاد بعضهم صنفاً آخر هو السعالي.<o:p></o:p>
ومما ورد عنها عند الأبشيهي في المستطرف في باب حرف السين:سعلاة: نوع من المتشيطنة. قال السهيلي: هو حيوان يتراءى للناس بالنهار، ويغول بالليل وأكثر ما يوجد بالغياض، وإذا انفردت السعلاة بإنسان وأمسكته صارت ترقصه وتلعب به كما يلعب القط بالفأر، قال وربما صادها الذئب وأكلها، وهي حينئذ ترفع صوتها وتقول : أدركوني فقد أخذني الذئب، وربما قالت من ينقذني منه وله ألف دينار، وأهل تلك الناحية يعرفون ذلك فلا يلتفتون إلى كلامها.<o:p></o:p>
وفي المستطرف الباب الرابع والستون في خلق الجان وصفاتهم فصل (في المتشيطنة وهم أنواع كثيرة) يقول ومنه السعلاة، يحكى أن صنفاً منها يرتدي زي النساء ويتراءى للرجال. وحكي أن بعضهم تزوج امرأة منهن وهو لا يعلم، فأقامت معه مدة وولدت منه أولادا ذكوراً وإناثاً فلما كانت ذات ليلة صعدت معه السطح فنظرت فرأت ناراً من بعد عند الجبانة فاضطربت وقالت: ألم تر نيران السعالى وتغير لونها. وقالت بنوك وبناتك أوصيك بهم خيراً ثم طارت ولم تعد إليه.<o:p></o:p>
وعند القزويني في “عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات” باب يخصصه ل “النوع الثاني من الحيوان: الجن” ويعقد فصلاً لما يسميهم “المتشيطنة” ومنها الغول معتمداً في آن على الجاحظ والمسعودي، مميزاً بين الغول والسعلاة كما فعل الجاحظ على ما ذهب إليه الأعراب في أشعارهم.<o:p></o:p>
وعند الدميري في حياة الحيوان الكبرى (السعلاة) أخبث الغيلان وكذلك السعلاء تمد وتقصر والجمع سعالي واستسعلت المرأة أي صارت سعلاة أي صارت صخابة.
<o:p></o:p>