أنا حر .. لن أنتحر [الأرشيف] - -:: واحات بن دبي ::-

مشاهدة النسخة كاملة : أنا حر .. لن أنتحر

نساي

26-01-05 ||, 03:22 AM

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

أنت ..حر  فلا تنتحر..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

هو أعظم ما تحس به وأنت في حضرت أحد عظماء أدب عصرنا الحاضر فلو كنت تقرأ رواية مدن الملح أو أرض السواد أو الأشجار واغتيال مرزوق هذه اللذيذة أو لوعة الغياب وسباق المسافات الطويلة ولا أنسى تلك الرواية التي لم أحتمل قراءة صفحاتها من فظاعة المشهد الذي تصوره ( الآن هنا ) أذكر كم بقيت متخيلاً وأظنني عشت هلوسات تلكم المشاهد وصدقوني لا أريد أن أحكي ..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

إنما هي أعمال أدبية رائعة وجميلة ولست هنا لتفنيدها ونقدها فلست أهلاً لذلك ولا لكي أتحدث عن كاتبها فكذلك لست أهلاً لذلك أنما أقول : عندما تقرأ للراحل عبد الرحمن منيف فأنت حقاً تقرأ و تقرأ لتعي أنك حر.. وتعيش ولن تنتحر ..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

وأن كان هناك أدب ساخر فلن يدللوا عليه بخيرٍ من  أديب وشاعر ساخر كالشاعر الكبير محمد الماغوط ذاك الذي يوماً صفق الناس كثيراً لإبداعه الأدبي والمسرحي والذي كان متمثلاً في مسرحية ( كأسك يا وطن ) وبطلها دريد لحام  وخيراً فعل لأجيالنا حين جمع مقالاته الصحفية في كتاب سأخون وطني وكذلك لتعي أنك .. حر وتعيش ولن تنتحر ..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

أن رأيت كاريكاتير فلا أعتقد سأرى أبلغ وأوجع من كاريكاتيرات حنظله بريشة أبوه الفنان المقتول غدراً ( ناجي العلي ) فحنظله والذي مضى على رحيل مبدعه سنوات عدة لازال يدير لنا ظهره حاملاً كل علامات الاستفهام والتعجب لهذه الأمة فحنظله وبعدما ورث هم قضية وجود ومصير .., لك أن تتمعن في أحد تلك الكاريكاتيرات المبدعة لتقول : أنا حر ..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

فالعلم أجمع يعيش الأدب ويعشق الأدباء الذين يكتبون بضمير الأمة لا لجاه وهيلمان فحتى لو ماتت تلك الأسماء الخالدة أو بعضها فيبقى أرثه الإنساني يحيي الناس ( من أبدع في حياته يموت مبتسماً ) مثل بولندي..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

أزمة أدب وأديب ما نعيشه الآن في وطننا العربي فالأصمعي قال يوماً : ( صنفان من الناس لو صلحا لصلح الناس جميعاً ( الأمراء والفقهاء )  ) ولنضع الأدباء في خانة الفقهاء ولنقل لها اصطلحوا هداكم الله ...<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

ولا زال أدباء عصرنا يصرون إصرار عجيب بتسميمنا بأيدلوجياتهم البالية والتي تسبب لنا العقم في التفكير والإبداع وترمينا بحجارة عدة وتجعلنا نرفض الآخر ولو كان في صالحنا و نرفضه لا لشيء فقط لأنه الآخر وجعلوا من أدمغتنا وعقولنا ساحة خصبة لحروبهم ولجني إرباحها فنحن نعلم من نحن ولكل منا لسان يتحدث به وعقل يفكر به لماذا يفرضون علينا وصاية فكرية لكي يقولوا لنا صح وخطأ ومن أعطاهم الحق في ذلك ...<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

ليتهم استمعوا لأرسطو حين قال : ( ليكن ما تكتب خير ما يقرأ , وما تحفظ من خير ما يكتب ) ..<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

فالكاتب كالمصور كلاهما ناقل وكلاهما حاكِ إلا أن الأول ينقل مشاعر النفس إلى النفس والثاني ينقل مشاهد الحس إلى الحس ... ( المنفلوطي )<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

ولا تقل لي أنني قرأت كتاب وقل كم سطراً في كتاب فهمت ...<o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

لمن تقرأ عزيزي.؟   <o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

طيب القلب

26-01-05 ||, 03:52 AM

نساي أنت حر لانك طرح علينا هذه المشاركة المهمة لكل من يهتم بالاطلاع والقراءة والثقافة..
اخي العزيز ليس المهم كم نملك من الكتب بل المهم ان نستفيد وان نطلع على محتوياتها ومضمونها
والاهم ان نستوعب وندرك قيمة واهمية ما قرأناه لنستفيد من في حياتنا وما يمر بها من مواقف انسانية
مختلفة ومن المهم جدا ان نفيد الاخرين من حولنا عن نمتلكه ونكتسبه من القراءة الاطلاع.
 والمهم جدا جدا في اختيار نوعية الكتب التي نقتنيها لتوسع من مداركنا وتنمي قدراتنا وتزيد من معلوماتنا
أخوي نساي انت حر لانك اعطيتنا امثلة رائعة ( رواية الملح وأرض السواد ،محمد الماغوط ،ناجي العلي
أرسطو ،الاصمعي ، المنفلوطي )

وأخيراً أقدم هذه الكلمات لاحد الشعراء:

الشعراء فاعلم أنهم أربعه 
فشاعر يجري ولا يجرى معه 
وشاعر يخوض وسط المعمعة 
وشاعر لا تشتهي أن تسمعه 
وشاعر لا تستحي أن تصفعه 

طيب القلب<IMG src="http://oasis.bindubai.com/ubbc/smileys/0088.gif" align=absMiddle border=0>

عنود الريف

26-01-05 ||, 07:07 AM

مرحبا بك اخي نساي ..
لك كل الشكر والامتنان على سطرك لمثل هذه المواضيع ..
اخي نساي ... انا لست بقارئه نهامه ..
انما منذ فتره وجيزه بدأت بقراءة بعض الروايات ..
اتردد في اختيار الكتب .. فألجأ لصديقتي فهي من تجلب لي الروايات لكي اقرأها ..
ليس لدي احد اهتم لكتاباته .. وانما يهمني جوهر تلك الروايات ..
ابدأ بقراءه تلك الروايات وتأخذ مني تقريبا اسبوعين لكي انتهي منها ..
الى الآن اعجبتني الروايه التي قرأتها .. واسمها القرن الاول بعد بياتريس ..
روايه جميله .. ولكن بها بعض المعتقدات المسيحيه ..
ولكن بها معاني جيده ..
السمووحه على الاطاله ..
وتسلم اخي

نساي

26-01-05 ||, 09:35 AM

طيب القلب

أشكرك على مرورك الذي أعتز به ونعم أخي العزيز كما قلت لا بد لنا من فهم وإستيعاب مانقرأ
ولا نقرأ لمجرد أن نقرأ ولا بد أن تزيد مطالعتنا في رصيدنا المعرفي ما يعود علينا بالنفع على
الصعيد الشخصي والعام وجميلة هي الأبيات التي سردتها وكم هي معبرة شكرا

عنود الريف

أشكرك على مرورك الذي أعتز به وأن كنتي أختي قارئة غير نهمه إلا أنك بدأت المشوار نميتي
مالديك من نهم إلى الأمام ( القرن الاول بعد بياتريس ) سأبحث عنها وأعدك بقرائتها في أقرب فرصة
ولا تخافي لن أثقل عليك بأسألتي عنها  شكرا

عايش وهم

26-01-05 ||, 10:54 PM

السلام عليكم

نعم إياك أن تنقاد خلف القطيع ... و لكن هل أنت من القطيع ؟

نصيحة و سؤال للقاريء العربي و الإجابة تدلي بالكثير متى كانت صريحة .

و اجابة على سؤالك ...

فأنا و الحمد لله قاريء نهم و <STRIKE>ينصب</STRIKE> أصب اهتمامي في كتب الغرب المترجمة و ليتها مترجمة بالفعل إذ باتت هذه الأخرى قضية تحتاج إدارك فعلي من الوطن العربي .. المهم .. لدي سياسة في طريقة قرائتي فأنا لا يقيدني كاتب ما بأدبه كما لم يستعبدني أديب ما برواياته و على الرغم من كون أن عدم حفظي لأسماء الأدباء المفكرين الذين قد قرأت لبعض كتبهم هو عيب بالذاكرة إلا أني اكتشفت أنه لا يعنيني بالضبط (من ؟) الكاتب قدر ما <STRIKE>يعنيني ما سطره</STRIKE>  تعني لي سطوره . أذكر أني قرأت رواية إسمها (المسيح يرويه الإنجيل) و التي تشكك القاريء المسلم بعدل الله إن لم يعد قرائتها من جديد وارد أن يتأثر و يصيبه الوسواس في لب عقله و قلبه و على الرغم من ذلك إتضح لي مفهوم كبير في مضمون عقائد الأدباء من الغرب لا أعمم إنما أخصص و سبب إتجاهي الغربي و الذي واجهت بسببه إنتقاد لاذع من محيطي الاجتماعي باختصار لا يوجد أدباء عرب و لم يولد أديب فعلي حتى الآن إذا ما استثنينا السلف من الأدباء .

 كما أراني و بكل فخر مستنير العقل على الصعيد الفكري أكثر من البقية من من هم حولي و ذلك لأني متنوع القراءة بين العربي و الغربي و يرحب عقلي بأي كتاب كان كاتبه يهودي أم مسلم و ليست نظرتي كؤلائك الذين ينظرون من منظور ضيق مبادءه توحي بالإنغلاق و لو إنغلق الغرب على نفسه قديما لما سبقنا في جميع المجالات و أولها الأدب و الثقافة و من المفروض أن نكون نحن السباقون في هذا المجال و لكنها معضلة عندما نتحجج بقولنا (ما أنا بقاريء)  فأنا على يقين من أن عقلي (يأخذ ما شاء من الكتب و ما لم يعجبني أتخذ ضده موقف -- حنظله --) و للأسف موقفي من الأدباء العرب هو موقف ساخط حد النخاع حد اللب .

معضلة كما أسلفت أخي الكريم متى إنتهج أدبائنا العرب منطق أقذع يسوقون من خلاله أفكارهم و كأنها بيان في كتاب حكيم و من أديب حكيم و لنكن صريحين من أعطاهم هذا الحق ؟ .. عقولهم أم قرائهم ؟؟

أعتذر إن تنحيت بعض الشيء عن سياق الحديث إلا أن ذلك يعني أنك كاتب متشعب ما شاء الله .

تحيه طيبه لما سطرت ...

موفق

أخوك عايش وهم .

نساي

27-01-05 ||, 03:30 AM

أنت حر لن تنتحر ..

وعليكم السلام ورحمة الله عايش وهم

لا يعنيني بالضبط (من ؟) الكاتب قدر ما <STRIKE>يعنيني ما سطره</STRIKE>  تعني لي سطوره . نعم أخي فقل لي  كم سطراً فهمت ولا تقل لي كم كتاباً قرأت أتذكر أنني وقع بين يدي كتب لكتاب من عدة مشارب ولديهم تطلعات وأراء مختلفة والكثيرون منهم كانوا حتى  يختلفون مع افكار لي ومبادء ثابته بل أن البعض ذهب لإحتقار مبادء وتعاليم ربانية نؤمن بها وتلك إشكالية من الإشكاليات الكبيرة التي قد تجعل القارئ يقصي الكتاب والكاتب من قائمة مطالعاته , قرأت لإحسان عبدالقدوس ونجيب محفوظ وقرأت للرافعي وسعيد حوا وسيد قطب وكذلك قرأت لأمل دنقل وأسرني السياب وعشت في إبداع أحمد مطر بالإضافة لكتابنا المحليين لا اخفي عليك علاقتي بالكتاب الغربي محدودة وبسيطة وما جعلها كذلك هو الترجمة التي أفقدت النص سحره وإبداعه اللغوي كما لا حظته أنت كذلك ولكنني ولله الحمد ( ألطش ) في الأنكليزية 
 ( هروبي إلى الحرية ) لعلي عزت البوسني أحاول قرائتها وكذلك ( مائة عام من العزلة ) غابرييل غارسيا ماركيز ( غابو ) كذلك احاول قرائتها ناهيك عن بعض الكتب السيكلوجية ( أعرف ماتفكر فيه ) د. ليلان جلاس و ( الإبتزاز العاطفي ) لا يحضرني كاتبه 

للأسف موقفي من الأدباء العرب هو موقف ساخط حد النخاع حد اللب .

قد لا أتفق معك في هذه النقطة فكأن الإقصاء تحول من الغرب للشرق فحينما نقول يجب أن لا نقصي الآخر نجد وكأنك تفشل في الخروج عن تلك القولبة الفكرية التي تجعل من أكس مباح و صاد غير مباح ففي العالم العربي كتاب يحملون فكر ولغة مذهلة تآسرك وتجعل تقول أنا حر

تحياتي

خنفروش

27-01-05 ||, 07:41 AM

أنا أنتحر لأني حر (( كيفي لازم اكون مخالف والا ما بكون أنا خخخخخخخخخخخخخ )) لا ماشي حبيت أثني على الموضوع و على الكاتب و على تعقيب عايش وهم (( يمكن يرفّعوني ما تدرون <IMG src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/blush.gif" border=0> )) أمّـا أنا فأتمنى أن لا أصدم نفسي إذا قلت أنا أقرأ للجميع (( كل ما يطبع باللغة العربية )) و في الحقيقة لا أبالي بالكاتب بقدر ما يهمني فكره - أو أدبه - ما يزعجني في الأدبيات المعاصرة إغراقها في الأخذ من أدب الأساطير و تحللها القيمي بحجة الإبداع في التفكير - غافلين عن التقليد الذي يقعون فيه (( نعم يقلدون الغرب )) و يطرحون نفس الأفكار بزي عربي يظنون أنهم يخدعون القارئ (( و كثيرا ما فعلوا و غرروا بمن لا خلفية لهم )) (( ولكن هذا موضوع آخر )) على كل ٍ لي عودة إذا عنّ لي خاطر آخر<IMG src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/cool.gif" border=0> و السموحه

عايش وهم

27-01-05 ||, 11:56 PM

السلام عليكم

جميل أخي الكريم 

 أنا ساخط و لست بمعادي و مثلك يعي الفرق بين المفردات و حين قلتها قلتها لكون الضجر قد نال من عقلي الكثير فعندما أقرأ لأديب عربي معاصر أراه كثيرا يتكلف إذا ما كان يتسفسط من الأساس و عندما يطرح الفكره يطرحها من منظوره و منظوره للأسف لا يمت لبنات أفكارك بصله كقاريء و لا تخفيك طريقة إلقائهم للمعلومه من فوق لتحت و طبعا عقلك هو الضحية السفلى و هنا يكمن الاختلاف بينه و بين الكاتب الغربي  و ما يحز في نفس القاريء فعلا هو إنسياق إدبائنا العرب خلف الغرب في طريقة تجديدهم للمعلومة و الطرح و لكن يدعون عكس ذلك و الدليل أن من أبلغ أدبائنا علم و معرفة قد عاش في دول غربية لتسحره أجوائها و تحوله لصورة متجدده عربية نعم و لكن بعد التجنس النفسي و إذا كان هذا حال بعض أدبائنا العرب فلماذا لا نذهب مباشرة للمكان الذي هندسوا به لبنات جدار أدبهم .

 مكتبتي الصغيره جدا .. مليئة بكتب الأدباء العرب و تغلب على الكتب الغربية و لكن أصب اهتمامي منذ فترة ليست ببعيدة على الأدب الغربي و ما يحتويه لأنها باختصار تحمل حياة المستقبل و تقيك حر لهب العلومة إذا لم تأسرك كعبد (و هذا الذي أسرني بين سطورك) أما أدبائنا العرب فسأتركهم في ركن ضيق أعود لهم متى احتجت لنقد أدب غربي فهذا علم أبحروا فيه بجرأة و لهم سيادة فيه إلا أنهم ليسوا سلاح نتغمده في هذا العصر للأسف ...

الثقافة سلاح و كما أخذها منا الغرب سالفها علينا أن نتداركها اليوم . فهل يا ترى أدبائنا العرب أهل لكي نتسلح بأدبهم ؟ .. لا أظن .. و إن كان فستكون ندرتهم بندرة الاختراعات في وطننا العربي .

حديثك ذو شجون .. <IMG src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/smile.gif" border=0> ..

تحياتي لعقل المستنير .. وفقت

أخوك عايش وهم

نويّر

28-01-05 ||, 12:16 AM

الســــــــلام عليــــــــــكم

اخي  (  نســـــــــاي  )

كـــــــــــلام عمــــــــيق مــــــا دونــــته وســـطرته،،

لا نســــــــتطيـــــــع أن نلــــــومك في شيء ممـــــــا قلــــــته،،،

فمـــــــــا حـــــــال أدبنـــــــــا العربـــــــي اليـــــــوم ، إنه في حــــــــال

يــــــرثــــــى له يجـــــــب أن نتــــــــرحم علـــــــــــيه فـــــــي ظل هــــــذه

العــــــاصفة الهـــوجــــــــاء التــــــي ألمـــــــــت به خاصـــــــة في ظـــــــل

وجـــــــود مــــــلايين من الكتــــــــاب العـــــــــرب والتي اضحـــــــــت

كتـــــــــابــــــــاتهم تنـــــــدرج تحــــــــت عنـــــــــــاوين فارغــــــــــة

في مضــــــــمونها يــــــغلـــــــــفها فقــــــــط غلاف أنيــــــــق في مظـــــــــهره

الخارجــــــــــي!!!!!!

أيــــــــن نحـــــــــن مــــــن أيـــــــــام أدبأأأأأءنا الذين أسسوا للقصة العربية

أساسا لن يغيب ، أن هم شعراءنا واين الشعر العربي في مضمونه الحي

بعيدا عن الكلمات الغرائزيه,,,

أين وأين وأين لا يوجد ولن يوجد في ظل وجود هذه الفضائيات الي بدورها

تحــــــــطم أجيـــــــالا وعقــــــولا كان في امــــــــكانها ان تصبح أحسن

ممن كــــــــانوا قبل في ظـــــــل وجـــــــود التقـــــنيات الحديثة لــــــــــــكن انقلـــــــب

كل شــــــــيء على رأســــــــنا فأصبح سهــــــــــلا في افـــسادهم أكثر من إصلاحــــــــهم,,,

موضـــــــــوع رائــــــع ينــــــم عن غيـــــــرة شديــــــــدة لما آل إليه حــــــــالنا اليــــــــــوم...

شكـــــــــــرا أخي نســــــــــاي ع الموضـــــــوع الأكثـــــــر عـــــــن رائــــــــــع,,

وفقـــــــــــــك اللـــــــــــــه....

دمــــــــــت سالمـــــــــــا,,,,

,،,  نويّـــــــــــــــــر  ,،,

نساي

29-01-05 ||, 12:36 AM

يا منتحر لأنك حر

محبوب الجماهير شكرا على الحضور والمتابعة التي أعتز بها

تسمى حداثة هي عملية الإستنساخ التي يقوم بها الكثير من الأدباء المعاصرون إنما لا يضير ذلك نجاح البعض منهم بمعالجتها ومحاولة تقريبها من الواقع الفكري لمحيطنا العام ( البعض فقط ) فالبعض الآخرون وخصوصاً الإديب ذو الصبغة الإسلامية كانت له محاولات نتج عنها أدبيات وليس أدب إنصب معظمها في تنظيرات سياسية وقضايا فكرية بمعنى أصح أطروحات خطبية بينما كان الأديب علماني المنهج أقرب للأديب الغربي للتقارب في الفكر الذي إستهان بالمقدس وإلغاء وجوده في كثير من الأحيان وتسفيهه المظهر الديني الإسلامي ( خصوصاً ) كمحاربته للقيم الإسلامية في تنظيم علاقات الرجل بالمرأة ومن أقرب الأمثلة لذلك كتب ( قاسم أمين ) وقصائد ( نزار قباني ) وحقيقة أكثر ما أضر بالأدب العربي هو هذا التقسيم الإيدلوجي الذي جعل الوسط الثقافي قسمين إسلامي يبحث عن مصطلحات حداثية متصالحة مع ماهو مقدس ويقاطع كل ما في الأدب الحديث يتجاوز السلوكيات والعقديات الإسلامية ويقصيها والقسم الآخر متمثل بما يسمى الإديب الحر الذي لا يؤلوا شأن لسلوكيات أو معتقدات إسلامية يسفهها الأدب الحديث بل تكفل بالأخذ على عاتقه بالمفهموم الميكافيلي ( الغاية تبرر الوسيلة ) فهو أصبح يرى أن الأدب الغربي تطور عندما نحى الدين عن طريقه وهو مصيب في هذا الإعتقاد وفي غايته لبروز أدبه نحى الدين الإسلامي وسفهه ومخطىء عندما جعل الدين الغربي المحرف والموضوع في ميزان واحد مع الإسلام .

( رأي خاص ) نعم هو كذلك يا محبوب الجماهير كل ماسبق لا يعدو كونه رأي خاص وليس بنظرة ناقد ولك أن لا تأخذ به

عايش وهم مشرفنا القدير

أتفق معك في الجزء الأكبر من رأيك وسوف تلحظ ذلك في ردي على أخينا خنفروشو إلا أن هناك جزئية لا أتفق معك فيها تماماً :  ( الدليل أن من أبلغ أدبائنا علم و معرفة قد عاش في دول غربية لتسحره أجوائها ) لا وألف لا ليست القضية هي سحر الإجواء وجمالية الشوارع هناك بل هو مقص الرقيب ولا يخفى على أحد كيف كانت علاقة الأديب العربي بالسلطان والسلطة العربية على مر السنوات الماضية فظلم الأنظمة وعنجهيتها كانت توئد الإبداع الأدبي وكثيرة هي الإمثلة في ذلك وعلى سبيلها ذكرنا إثنان في أصل الطرح الأول الروائي عبد الرحمن منيف الإديب السعودي الذي عاش ثلاثة أرباع عمره خارج موطنه الأصل ( السعوديه ) بل جرد من جنسيته السعوديه بعدما طرح خماسية مدن الملح ونأتي لإديب آخر وهو الفنان ناجي العلي والذي كانت ريشته سبباً في إغتياله على إيدي السلطة الفلسطينية التي من المفترض أن تدافع عنه وعن موطنه فلسطين وهناك أمثلة أكثر وأكثر وعلى سبيلها نأتي لأحمد مطر الشاعر الثائر الكويتي الأصل والمنشأ ذاك الذي صار الوطن العربي محظوراً على رجليه أن تطأه فهنا عزيزي نستخلص أن الأديب العربي لديه الإبداع وليس بحاجة لإجواء الغرب وسحره لكي يستخرجه إلا فراراً من سلطة الرقيب ومقصه . شكرا

نوير

شكرا على المرور الكريم ومانطرحه إلا محاولة متواضعه لرمي حجر في وسط المياه الراكدة لعل وعسى أن نستطيع تحريكها
وأتمنى أن يكون نواة لتبني مشروع ثقافي ولنقل هنا في هذا المنتدى بإنشاء قسم خاص بالكتب ومناقشتها وتعريفنا بكل ما هو جديد
فلا تكفي تلك المواضيع التي تأتي في المناسبات فقط كمواضيع معارض الكتاب . شكراً

عايش وهم

29-01-05 ||, 12:59 AM

السلام عليكم

أحترم رأيك حبوب <IMG src="http://oasis.bindubai.com/emoticons/fa42.gif" border=0>

شكرا على هاي المساحه الراقيه في الحوار ..

تحياتي من الأعماق فقد كشفت لي جانب قد غفلت عنه .

مع سابق احترامي

اخوك عايش وهم